マルコス・G・マクグラス

最高司祭 マルコス・G・マクグラス ＣＳＣ
パナマ大司教​
ネイティブ名	マーク・グレゴリー・マクグラス
教会	カトリック
大司教区	パナマ
見る	カエキリ
任命	1961年8月17日
前任者	トマス・アルベルト・クラベル・メンデス
後継	ホセ・ディマス・セデーニョ・デルガド
その他の投稿	チリ・ポンティフィカル・カトリック大学 神学部長 パナマ補佐司教 サンティアゴ・デ・ベラグアス司教
注文
叙階	1949年6月11日、 ホセ・マリア・プレシアド・イ・ニエバ著
奉献	1961年8月17日 フランシスコ・ベックマン
個人情報
生まれる	マーク・グレゴリー・マクグラス 1924年2月10日 アンコン、パナマ
死亡	2000年8月4日 パナマシティ、パナマ
国籍	パナマ系アメリカ人
母校	ラサール陸軍士官学校 チリ・カトリック大学 ノートルダム 大学 アメリカカトリック大学 聖トマス・アクィナス・ポンティフィカル大学

マーク・グレゴリー「マルコス・グレゴリオ」マクグラス、CSC（1924年2月10日 - 2000年8月4日）は、アメリカ系パナマ人のカトリック 高位聖職者であり、聖十字架修道会の司祭であり、パナマ大司教区の大司教を務め、第二バチカン公会議の公会議長でもあった。彼はパナマ運河地帯のパナマへの返還を主張し、マヌエル・ノリエガ政権に反対した。

マクグラスは1924年2月10日、パナマのアンコンで、ニュージャージー州トレントンのジョン・トーマス・マクグラスとコスタリカのカルタゴのルイーズ・ルノーの息子として生まれた。^{[1]彼の父親は1912年に}パナマ運河で働くためにパナマに渡り、最終的には浚渫船の船長となった。ルイーズとジョンには、ジョン、ロバート、ユージン、マークの4人の息子がいたが、1928年にジョンが事故で亡くなった。^[2]

マクグラスはラテンアメリカとアメリカの様々な学校に通い、1939年にニューヨークのラサール陸軍士官学校を卒業した。 1939年から1940年にかけてチリのポンティフィカル・カトリック大学で短期間学んだ後、 1​​940年から1942年にかけてノートルダム大学に入学した^{。[3] [4]}在学中、ジョセフ・カルディンの影響を受けたルイス・プッツ神父の影響でカトリック行動と青年キリスト教労働者の思想に出会った。^[5]また、ラテンアメリカの時事問題にも興味を持ち、ノートルダム大学講演局のメンバーになってからは、同地域に関する国際会議に出席し、その話題について頻繁に講演した。^[2]

1942年8月、マクグラスはノートルダムの聖十字架修道会の修練院に入り、1943年9月に初誓願を立てた。ノートルダムで学業を続け、1945年に哲学の学士号を取得し、その後、カトリック大学付属の聖十字架大学で神学の大学院課程を修了した。^{[6] [7]}これらの学業を修了すると、1949年6月11日に聖マリア大聖堂でホセ・マリア・プレシアド・イ・ニエバ司教によって司祭に叙階された。^[2]また、アメリカ国籍を放棄し、パナマ国籍を取得した。^{[8] [9] [10]}

上司は彼をパリ神学院（1949-1950年）に、次いで神学の高度な研究のためローマのアンジェリクム（1950-1953年）に派遣した。ローマで彼は「教義の進化に関する第一バチカン公会議の教え」と題する論文を優秀な成績で執筆し、博士号を取得した。 ^{[4]またこの時期に彼は、}イヴ・コンガー、アンリ・ド・リュバック、カール・ラーナー、ロマーノ・グアルディーニ、典礼運動、人格主義、キリスト教ヒューマニズムなど、その後数十年間教会に大きな影響を与えることになる多くの思想家や哲学者と出会った。さらに前述のJOCとカトリック・アクションの哲学も出会った。^[5]

1953年4月、聖十字架神父会は、チリのサンティアゴにある同修道会が運営する男子校、セントジョージ・カレッジにマクグラス神父を任命し、神学部長として教皇庁立大学で基礎神学を教えることになった。 ^[4]彼は社会正義と学生の社会経済的不平等に対する意識を高める活動に尽力した。彼はセントジョージの高校生と大学の学生の両方を、救急診療所の開設、家庭訪問、食品ディスカウントストアの運営、カトリック社会教義の教育に従事させた。^[11]

またこの頃、神学部長の職にあったマクグラスは、カトリック大学における神学部と他の学科との対話の欠如、また神学教授の訓練不足に気づいた。これを改善するために、マクグラスは高等宗教文化研究所、神学週間、そして雑誌『Teologia y Vida』を創設した。^[4]

1961年8月17日、教皇ヨハネ23世はマクグラスをパナマ大司教区の補佐司教およびカエキリの名義司教に任命し、1961年10月8日、マクグラスはパナマ大聖堂でフランシスコ・ベックマンによって司教に叙階された。^{[1] [12] [13]}マクグラスは補佐司教としての時間を「パナマの状況への再生と再洗礼」と表現した。^[5]彼は司牧訪問や第2バチカン公会議に関する研究グループに参加し、1963年10月にベックマンが死去すると大司教区の司教代理となった^。[5]

パナマの国旗事件抗議運動の間、彼は米国当局に「ラテンアメリカの人々の理想をより明確に認識する」よう促し、パナマ人の権利の侵害と彼が表現した事態に直面してパナマ人の主張を支持する声となり、地元の宗教指導者らが平和の使者として活動できるよう調整した。^{[2] [5] [14]}

司教に叙階されて間もなく、マクグラスは教義委員会に任命され、公会議の期間中、頻繁にローマを訪れた。彼は『現代世界憲章』の主要寄稿者であり、ジョセフ・カルディンの「見て、判断して、行動する」方法論に関する思想や、時代の兆候に関する神学、洗礼による信徒の尊厳を吹き込んだ。^{[4]彼の介入は}『聖公会憲章』、『教会憲章』、『諸民衆への忠告』にも見られる。^[5]

1964年3月、マクグラス司教は新設されたサンティアゴ・デ・ベラグアス教区の初代司教に任命された。マクグラス司教は後にこの時期を「私にとって修練の時期であり、司教としての務めの基礎を学んだ時期」と振り返っている。「また、パナマの貧困、最も貧しい人々、つまり農村部や先住民と毎日接する機会にもなった」^{[5] 。マクグラス司教はまた、新しい}教区事務局の建物の建設にも着手した^[5]。

マクグラスがパナマ大司教に就任した直後、同教区の司祭ヘスス・エクトル・ガジェゴ・エレラが地主や軍関係者を怒らせ、兵士に拉致され殺害された。 ^{[15] [4]}ガジェゴはマクグラスによって司祭に叙階され、マクグラスの司教在任中にコロンビアからサンティアゴ・デ・ベルグアスで働くために来ていた。^[5]

1969 年 2 月 5 日、マクグラスはパナマ大司教に任命されました。彼は、特に彼が生まれたパナマ運河地帯をめぐる紛争の文脈において、パナマの独立を支持する強い声であり続けました。また、1968 年のパナマのクーデターとマヌエル ノリエガ政権の間およびその後、民主主義への復帰の提唱者および人権擁護者としても活躍しました。彼は政権を公然と批判する数少ない人物の 1 人であったため、後者に対する彼の批判は脅迫と監視につながりました。

彼はまた、米国のパナマ侵攻後のノリエガ降伏交渉に協力し、ノリエガの「魔女の家」やその他の住居に立ち入り、「彼の魂を洞察する」ことを許可された。彼は拷問、悪魔崇拝、ブードゥーの証拠を報告した。^{[3] [16]}彼は1990年にパナマ真実委員会の委員長も務めた。^[14]

彼はまた、ラテンアメリカ司教会議の事務総長および副議長を務め、メデジンでの第2回会議とプエブラでの第3回会議で重要な演説を行った。^[4]さらに、彼は教皇庁非信者との対話評議会、司教会議事務局のメンバーであり、教皇庁信徒評議会の顧問でもあった。^[5]

パーキンソン病の合併症のため、マクグラスは1994年にヨハネ・パウロ2世に辞職届を提出した。 ^{[3] [4]}彼は2000年8月4日、パナマシティの老人ホームで76歳で亡くなった。^[3]