↑ Alcaldes que Rigieron el ayuntamiento de Higuera de la Sierra、[in:] Inquieudes y vivencias de un sexagenarioブログ 25.10.13、ここから入手可能
↑たとえば、1918 年に彼は、スペインで 2 番目に古いカバルガタであるカバルガタ デ レイエスを立ち上げました。 Higuera de la Sierra espera unas 35.000 visitas a su Cabalgata de Reyes en su 96 aniversario , [in:] lainformacion.com service 03.01.14, available here 2015-10-04 ウェイバックでアーカイブ 機械
↑ 1960年代、彼はウギスタ、フランシスコ・ハビエル・カスピステギ・ゴラスレッタ、エル・ナウフラジオ・デ・ラス・オルトドクシアスによって追放されるまで、地方セビリア・カルリストを率いていた。 El carlismo 1962-1977、パンプローナ 1997、 ISBN8431315644、p. 100、Caín Somé Laserna、El tradicionalismo sevillano ante la transición hacia la democracia、[in:] Rafael Quirosa-Cheyrouze Muñoz、Luis Carlos Navarro Pérez、Mónica Fernández Amador (eds.)、Lasorganizaciones politicas : Congreso Internacional Historia deも参照la Transición en España、アルメリア、2011、ISBN9788469490761、355-368ページ
↑ホセ・カルロス・クレメンテ、 seis estudios sobre el carlismo、マドリッド、1999 年、 ISBN9788483741528、23ページ
↑ Josep Carles Clemente、 Ultima entrevista con Fal Conde、[in:] elcaballerodeltristedestinoブログ 01.04.12、ここから入手可能
↑伝えられるところによると、ファルの先祖代々の家族記録には、「precedentes familyes donde el ideario tradicionalista, furtemente arraigado, se transfería degeneración engeneración como si de una especie de herenie genética se tratase」、Alvarez Rey 1993、p. 13 が含まれていたとされている。 125
↑スペインの存在意義についての彼のビジョンを比較: 「パトリア・スペインは歴史的事実、不滅の笛を吹く者、テリトリオの共同体はない、ラザ、オ・デ・レングア、シノ・アンテ・トド・エセンシャルメンテ・ポル・ラ・ユニダード・デ・フェ・カトリカ・イ・エル・デスティノ」 común de los diversos pueblos que concurren a formarla」、Caspistegui Gorasurreta 1997 の後に引用、p. 5
↑「エル・インテグリスタ・マヌエル・ファル・コンデ」 (Clemente 1999, p. 30)、「マヌエル・ファル・コンデ (反国的インテグリスタ)」 (Julián Sanz Hoya、 De la resistanceencia a la reacción: las derechas frente a la Segunda República (Cantabria, 1931-1936)、Santander 2006) と比較。 ISBN9788481024203、p. 213)、「Manuel Fal Conde, que procedía del integrismo」(Gonzalo Redondo、Historia de la Iglesia en España、1931-1939: La Segunda República、1931-1936、マドリッド 1993、ISBN)9788432129841、p. 305)、「インテグリスタ マヌエル ファル コンデ」 (エドゥアルド ゴンサレス カジェハ、元レイ、[in:]ハビエル モレノ ルソン(編)、アルフォンソ 13 世、マドリード 2003、ISBN9788495379597、p. 418)、「マヌエル ファル コンデ、ホベン アボガド アンダルス、プロセデンテ デル カンポ インテグリスタ」 ( Román Oyarzun Oyarzun、Historia del carlismo、マドリード 2008、ISBN)9788497614481、p. 464)、「インテグリスタ マヌエル ファル コンデ」(ハビエル トゥセル、フェリシアーノ モンテロ ガルシア、ホセ マリア マリン アルセ、現代スペイン、マドリード、1997 年、ISBN)9788476585245、p. 219)、「Integristas como Manuel Fal Conde」(アントニオ M. モラル ロンカル、La cuestión religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo、マドリード 2009、ISBN9788497429054、p. 64)、「Manuel Fal Conde, abogado integrista de Sevilla」(Juan Iturralde、La guerra de Franco、los vascos y la iglesia: Quiénes y con qué fin prepararon la guerra y cómo Comenzó、ニューヨーク、1978、p. 98)
↑一部の情報源は、彼が 1930 年遅くに統合主義者に加わったと主張している、ロバート・バルベルドゥ・イ・マルティ、 El Carlisme Català durant la Segona República Espanyola (1931-1936)、バルセロナ 2008、 ISBN9788478260805、p. 161f、ジョルディ運河、エル カルリスモ、マドリッド 2000、ISBN8420639478、312ページ
↑ Santiago Martínez Sánchez、 El jacobinismo antirrepublicano del Manuel Fal Conde y del Cardenal Segura、[in:] Manuel Álvarez Tardío (ed.)、 Nuevo estudios sobre la Cultura Política en la II República Española 1931-1936、マドリード 2012、 ISBN9788415454830、p. 106;リカルド・マルティネス・デ・サラザール・イ・バスクニャーナ、マヌエル・J・ファル・コンデによってさらに発展しました。 La politica como servicio de Dios y España、カディス、1998年。 生涯の終わりまでに、彼は率直にComunión Tradicionalistaを「obra de Dios」と呼び、その使命を政治的福音化として認識した、Caspistegui Gorasurreta 1997、150-1ページ。彼は敬虔な信者であったにもかかわらず、ホセ・レス・セガラのようなカトリックの先見の明のある人々の進入に抵抗した。 210
↑ El Siglo Futuro 20.10.30、こちらから入手可能。一部の情報源によると、このグループは実際にはインテグラリストとハイミストによる共同イニシアチブであり、後にすべての伝統主義派が統合される前段階であったとされている。この記述によれば、インテグラリストの指導者フアン・オラサバルとハイミストであるマルケス・デ・ビジョレスは、それぞれ所属する組織の西アンダルシア地方のファル・ヘフェ・レヒオナルに指名したという。Marín, Burgueño 1978, p. 24
↑彼が右派連合の一員として立候補したと主張する者もいる（Marín, Burgueño 1978, p. 25参照）。一方、独立右派候補として立候補したと主張する資料もある（Martin Blinkhorn, Carlism and Crisis in Spain 1931-1939, Cambridge 2008, ISBN参照）。9780521207294、54ページ
↑ Marín, Burgueño 1978, p. 25。著者らによれば、公平な審査であればファルは15,000票を獲得しただろう。公式結果によれば、カディス地区で最後に当選した候補者は34,000票を獲得した。公式のコルテス・サービス（こちらで閲覧可能）を参照のこと。
↑詳細については、Alfonso Braojos Garrido, Tradicionalismo y antimasonería en la Sevilla de la II Reppublica を参照してください。 El semanario "El Observador" (1931-1933)、[in:] José Antonio Ferrer Benimeli (ed.)、 Masonería、politica y sociedad、vol. 1、マドリッド、1989、 ISBN8440449402、381-404ページ
↑ Integrist La Unionのようなもの、Marín、Burgueño 1978、p. 26
↑ブリンクホーン 2008、p. 74;学者の中には、アンダルシア西部の「伝統的な伝統主義」について書いている人もいますが、これはすべてファルの改宗と効率のおかげです、Canal 2000、p. 13 313; Moral Roncal 2012 と Leandro Alvarez Rey、 El carlismo en Andalusia durante la II República (1931-1936)、[in:] Alfonso Braojos Garrido、Leandro Alvarez Rey、Francisco Espinoza Maestre (eds.)、 Sevilla 36: sublevación fascista y での詳細な分析。表現、Brenes 1990、 ISBN9788486335663、17-79ページ
↑ファルは、1932 年にセビリアでセマナ サンタを組織した際に、非常に熟練していることが証明されました彼は弁護士として、宗教性を公に示すことに対する憲法の禁止に反抗するために全力を尽くした、『道徳ロンカル』2009年、16ページ。 64;彼はセグラの忠実な擁護者であり、エレーラ・オーリアとテデスキーニの敵である、宥和主義と卑劣さで非難された、モラル・ロンカル2009、p.31特に「Contra el imperio de los Personalismos」の章、pp. 165-176。 「lealtad, valentía: Senante, Fal Conde, El Siglo Futuro 」も比較してください。Los heroas de las "cobardías y defecciones" quedarían (con frecuencia, aunque no siempre) implícitos en su [Segura's] pulluma. No es necesario cavilar en exceso para intuir, que se Refería al triunvirato Herrera-Tedeschini-Vidal y Barraquer」、サンティアゴ・マルティネス・サンチェス、エル・カルデナル・ペドロ・セグラ・イ・サエンス（1880-1957）、[ナバラ大学の博士論文]、パンプローナ、2002 年、p. 225
↑ Boletín de Orientación Tradicionalistaという名前。これにより、カーリスト日刊紙を運営する編集スタッフの善意に依存するという長年の問題が取り除かれました。当時の主要選手はエル・シグロ・フトゥーロ（マドリード）、エル・ペンサミエント・ナバロ（パンプローナ）、エル・コレオ・カタラン（バルセロナ）、ラ・ウニオン（セビージャ）だった。詳細な議論については、José Fermín Garralda Arizcun、「El Boletín Carlista de Orientación Tradicionalista」y la strategia politica del tradicionalismo de 1934 a 1936、 [in:] Alfonso Bullón de Mendoza、Luis Togores (eds.)、 Revisión de la Guerra Civil を参照してください。スペイン語、マドリード、2002 年、 ISBN8497390008、436-444ページ
↑詳細な議論はJulio Aróstegui、 Combaientes Requetés en la Guerra Civil española、1936-1939 年、マドリッド 2013、 ISBNにあります。9788499709758、特に。マヌエル・ファル・コンデと反乱の民兵の章、79-84ページ。 Gonzales Calleja 2011、pp. 198-200、259-265、Eduardo G. Calleja、Julio Aróstegui、La tradición recuperada: el Requeté Carlista y la insurrección、[in:] Historia Contemporanea 11 (1994)、pp. 30-31 も参照。ファルは、彼のトレードマークである方法で、リクエスト祈祷書を編纂し、リクエストの構築に貢献しました。パブロ・ララス・アンディア、ビクトル・シエラ＝セスマガ編、リクエスト。 De las trincheras al olvidio、マドリッド、2011、ISBN9788499700465126ページ。表紙には「Ante Dios nunca serás héroe anónimo」（神の前ではあなたは決して匿名の英雄ではない）というフレーズが書かれており、これは無名戦士という無神論者の象徴に対抗することを意図したものであった。ジェレミー・マクランシー著『カルリズムの衰退』、リノ、2000年、ISBN9780874173444、p.20
↑ブリンクホーン 2008、p. 214;彼は、カルリスト財務省のような Tesoro de la Tradición を作成しました。Vallverdu 2008、p. 164
↑ある学者は、反動的な政策を追求するために近代的な手段を利用するファルのスキルを説明するために、「modernización reaccionaria」、「反動的な近代性」という用語を作った。フランシスコ・ハビエル・カスピステギ・ゴラスレタ、パラドジコス・レアシオナリオス：ラ・モダン・コントラ・ラ・レプブリカ・デ・ラ・コミュニオン・トラディシオナリスタ、[in:] El Argonauta Espanol 9(2012)、ここから入手可能
↑これは、 El Siglo Futuro を19 世紀の日刊紙から写真、グラフィックス、複雑なレイアウト、新しいセクションを備えた完全に現代的な新聞に変えたものです、Vallverdú 2008、p. 2008 275; 1935年、カーリズムは9つの日刊紙、19の他の定期刊行物、ジョゼップ・カルレス・クレメンテ、ロス・ディアス・フガセスを支配した。 El carlismo、de las guerras Civiles a la transición、クエンカ 2013、 ISBN978-8495414243、p. 37. 詳細な議論は、Cristina Barreiro Gordillo、El carlismo y su red de prensa en la Segunda Republica、Bilbao 2004、ISBN9788497390378およびエドゥアルド ゴンサレス カジェハ、La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937)、[in:] El Argonauta Espanol 9 (2012)
↑ 1933年には既にファルは、異なる政党のメンバーはそれぞれの組織に留まる方が良いという見解を表明しており、後にそれは教義へと発展した（Blinkhorn 2008, pp. 203-4）。CEDAの出現を目撃したファルは、その偶然性と自由主義の蔓延だけでなく、不信心な共和制政権から生まれたという点でも懐疑的であった（Blinkhorn 2008, p. 102）。1933年末、CEDAがレルーとの連立政権を選択した際、アンダルシア全域の代表に昇進したばかりのファルは、ヒル＝ロブレスがかつての同盟者と決別したことは、スペインで宗教を守る方法ではないと結論づけた（Blinkhorn 2008, p. 125）。1934年初頭には、『エル・オブセルバドール』紙が定期的に反CEDAキャンペーンを展開していた（Blinkhorn 2008, p. 130）。
↑スペインよりもドン・ハビエルとサン・ジャン・ド・リュズでより多くの時間を過ごしている、ブリンクホーン 2008、p. 237、マリン、ブルゲーニョ、1978 年、p. 35. 一部の情報源は、彼はフランスに亡命したと主張している、Mercedes Peñalba Sotorrío、 Entre la boina roja y la camisa azul、Estella 2013、 ISBN9788423533657スタンリー・G・ペイン著『ファランヘ党：スペイン・ファシズムの歴史』第22巻、スタンフォード、1961年、ISBN、16ページ9780804700580、109-110ページ、Jacek Bartyzel、Manuel (José) Fal Conde、[in:] legitymizm.orgサービス、こちらから入手可能。彼は、ムスレラ将軍、バセルガ大佐、ラダ大佐、サンジュルジョ大佐（亡命将軍の息子）、そして地元の軍事監察官フアン・カルロス・ペーニャス・ベルナルド・デ・キロス、エル・カルリスモ、レプブリカ・アンド・ラ・ゲラ市民（1936年～1937年）で構成される最高軍事軍事政権を率いていた。 『統一による陰謀』、マドリッド、1996 年、ISBN9788487863523、18-21ページ
↑この計画では、スペイン西部にレケテ反乱の拠点を2か所設け、政府軍をおびき寄せる手段とする一方、マドリードの陰謀者たちは治安警備隊に偽装して主要な事務所を占拠し、北部から到着するレケテが増援として成功を保証するという構想だった。治安当局が偽の治安警備隊の制服を発見したため、この計画は放棄された。この計画は軍が受動的なままでいるという前提に基づいていた。サンフルホとの協議は行われたものの、合意には至らなかった。（Blinkhorn 2008, pp. 240-2、Peñas Bernaldo 1996, p. 23）
↑陰謀を企てた将軍たちのほとんどは、反乱を政府を変え、革命を防ぎ、秩序を維持するための手段と見なしており、君主制、ましてや伝統主義的な君主制を再建するための手段とは見なしていなかった。セサル・アルカラ、 D. マウリシオ・デ・シヴァッテ。『政治家の伝記（1901-1980）』、バルセロナ、2001年、 ISBN8493109797、29ページ
↑交渉中、ファルは全く譲歩しなかったので、モーラは自暴自棄になった。彼は後に、自分自身も銃撃するところだったことを認めた、「este hombre [Fal] estuvo a punto de conseguir que yo me pegara un tiro」、マキシミリアーノ・ガルシア・ヴェネロ、統一歴史、マドリード、1970年、p. 30 76
↑ Tomás Echeverría、 Cómo se preparó el alzamiento: el general Mola y los carlistas、Madrid 1985、 ISBNの最も詳細な説明8439850123; Blinkhorn 2008、246 ～ 8 ページ、Peñas Bernaldo 1996、35 ～ 37 ページも参照。主要なファルコンディスタは以下の通りです：ホセ・ルイス・ザマニロ、ホセ・スアソラ、ホセ・マルティネス・ベラサイン（原文どおり！）、フアン・マリア・ローマ、ペドロ・ローマ、マウリシオ・シヴァッテ、フアン・ラバキアル、ホセ・ブルー、ルイス・スアソラ、アグスティン・テレリア。主なロデズニスタとしては、コンデ・ロデスノ、ビクトル・プラデラ、フェルナンド・コントレラス、ホセ・マリア・オリオル、フアン・オラサバル、ドミンゴ・テヘラ、ハビエル・マルティネス・デ・モレンティン、ルイス・アレジャノ、マルセリーノ・ウリバリ、ガイタン・デ・アヤラ、ホセ・マリア・バリエンテ（原文のまま！）、ホセが挙げられる。マリア・アラウス・デ・ロブレス、ペニャルバ・ソトリオ、2013 年、p. 18. 何人かの著者はバレステナ兄弟についても付け加えていますが、他の著者は彼らの立場が非常に曖昧であると指摘しています。Manuel Martorell Pérez、La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [PhD thesis in Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia]、バレンシア、2009 年、p. 18 を参照。 121
↑ドン・ハビエルは後に、ナバロ家が取った姿勢を「我々の血を無駄に犠牲にした我々の君主と国民への裏切り」と呼んだ（Peñas Bernaldo 1996, pp. 39-40）。軍とカルリスタの間には正式な協定はなかった。モラとファルは、サンフルホが7月11日に送った書簡に基づいて行動することに同意した。その内容は、関連する軍部隊が使用しないことを条件に君主制の標準の使用を認め、文民による非政治的な政府、すべての政党（クーデターを支持する政党を含む）の廃止、共和制の解体、新国家の導入を定めていた。君主制、ましてや伝統主義的な君主制への明確なコミットメントはなく、軍の指揮権や暫定政府におけるカルリスタの役割も保証されていなかった（Blinkhorn 2008, pp. 247-250）。
↑ Ricardo Ollaquindia のフルチーム、 La Oficina de Prensa y Propaganda Carlista de Pamplona al comienzo de la guerra de 1936、[in:] Príncipe de Viana 56 (1995)、p. 486. ペーニャス ベルナルド 1996、p. 486 も参照。 218、ペニャルバ ソトリオ、2013 年、p. 28. ファルは事務仕事の合間に時間を割いて、外国特派員と話をした（ 1937年にブルゴスで出版された本『ファル・コンデ・イ・エル・リケテ・ジュズガドス・ポル・エル・エクストランジェロ』と『アントニオ・セザール・モレノ・カンターノ、エル・カルリスモ・イ・ラ・プロパガンダ・エクステリア・デュランテ・ラ・グエラ・シビル・エスパニョーラ』に届けられた未発表論文を比較してください） Congreso La Guerra Civil Española 1936 - 1939、2006])、特に前線のカルリスト軍を訪問したこと、ララズ、シエラ-セスマガ 2011、p. 212、アロステギ 2013、357、436、713、729 ページ
↑ 9月になってもファルは蜂起を軍とカルリスタの対等な同盟と見ており、ファランヘ党には下位のパートナーとしてしか居場所を与えず、その支援はやや見下すような態度で歓迎された（Blinkhorn 2008, p. 265）。ファルは軍事独裁との妥協を受け入れ、最終的にはその主導的役割を認めたものの、勝利後すぐに伝統主義君主制を復活させるべきだと公言していた。ドン・ハビエルでさえ、ファルほど露骨ではなく、ある程度の長期にわたる軍事独裁の移行期間を受け入れる傾向にあった（Blinkhorn 2008, p. 267）。
↑ 1936年9月中旬、ファルはブルゴス評議会の議長であるカバネラス将軍に宛てて、ギプスコアにおける軍事弾圧の「穏やかな」性質、特にバスク民族主義的傾向を持つ聖職者に関する弾圧に抗議した。彼は軍司令官たちが「教会と衝突すること」を恐れていると主張した。ポール・プレストン著『スペインのホロコースト：20世紀スペインにおける異端審問と絶滅』、ロンドン、2013年、 ISBN9780006386957、p. 141. 9月初旬にセグラ枢機卿に宛てた書簡の中で、ファルはギプスコアで行われた限定的な抑圧手段を嘆いた、「ミエントラス・ロス・デル・シュール・セ・エクセデン。バダホスの首都ディセン・ケ・レガン・ア・5,000ロス・フシラドス、ミエントラ・ケ・エン・トロサ・ソロ・ヴァン17」（サンティアゴ・マルティネス・サンチェス、ロス・パペレスにちなんで引用）ペルディドス デル カルデナル セグラ、1880-1957、パンプローナ 2004、p. 381. セグラとカルリスト軍司令官ルイス・バリオに宛てた書簡の中で、ファルは国家主義者を支持する司祭に対する模範的な処罰を推奨し、彼らを軍法会議にかけることを示唆し、ラ・ペドロ・バルーソ・バレスの言葉を引用して「[司祭たちの] que estén incursos en el Bando militar deben ser fusilados pero por consejo de guerra」と書いた。 represión en las zonas republicana y franquista del País Vasco durante la Guerra Civil、[in:] Historia Contemporánea 35 (2007)、p. 672. 一部の学者は、ファルとファランヘ党の唯一の違いは、カルリスタの指導者が裁判後にバスク派の司祭を処刑することを望んでいたのに対し、後者は法的手続きという虚構を必要としていなかった点だと強調している（ミケル・アイズプル編『1936年の秋、ギプスコア。エルナニの処刑』イルン、2007年、ISBN）。9788496643680、226-227ページ。 Pedro Barruso Barés の詳細な議論、La represión del clero diocesano guipuzcoano durante la Guerra Civil、[in:] Congreso La Guerra Civil Española 1936 - 1939、Madrid 2006、Fal については、3 ～ 5 ページを参照
↑彼らは、ファルがすべての軍法会議事件について教会当局と協議するよう要求し、即席の処刑を禁止したことに注目し、レケテ派もその手続きを避け、軍に任せていたことを示唆している。また、いくつかの記録によれば、ファルは処刑を防ぐために最善を尽くした（「そして我々はファル・コンデのような他の人々の後、我々が司祭の処刑を阻止するためにできる限りのことをした」）、ファルは即席の処刑を禁止するナバラの地方カルリスタ派の指導者が発令し、 7月24日に『エル・ペンサミエント・ナバロ』に掲載された命令を承認したに違いない、ファルはレケテ派が弾圧に関与していないことを確認しようとし、民族主義的な司祭を個人的に救ったと主張している（マルトレル・ペレス 2009、100-101頁参照）。 118、121、138、165、220-221。いくつかの情報源によると、カルリストがモーラとクーデターに参加する際にファルが提示した条件の一つは、レケテを警察活動に利用しないというものだった、ルイス・レドンド、フアン・デ・ザバラ、エル・レケテ、バルセロナ、1957年、355、359ページ。この主張は、メルチョー・フェレール著、スペイン伝統史、第 2 巻で引用された文書によって裏付けられていると考えられます。 XXX、セビリア 1979、文書番号 58 および 60、フェルナンド ミゲル ノリエガ、 Fal Conde y el Requeté juzgados por el extranjero、セビリア 1976、p. 32. この学者グループが主張する結論は、「Todos estos hechos ponen, al menos, en duda una afirmación Tan tajante como que Manuel Fal Conde fue el main "impulsor" de las ejecuciones de los sacerdotes nacionalistas en Guipúzcoa」、Martorell Pérez 2009、p. 25 である。 101
↑内戦中のカルリスタ運動に焦点を当てた著作は数多くあるが、レケテと後方での弾圧に特化した学術的なモノグラフは存在しない。カルリスタ運動に同情的な歴史家は、この問題を無視したり軽視したりする傾向があり、パブロ・ララス・アンディアとビクトル・シエラ＝セスマガ・アリズナバレタによる2冊の大著『レケテ：忘れられた戦場から』（マドリード、2011年、 ISBN 2012）にもほとんど触れられていない。9788499700465、フリオ・アロステギ、Combaientes Requetés en la Guerra Civil española、1936-1939、マドリード 2013、ISBN9788499709970共和派に同情的な著者、特にナバラとバスク地方での弾圧を扱う著者は、カルリスタに重要な役割を与えている。ホセ・ラモン・ウルタスン、カルロス・マルティネス、イニャキ・アルソス著『No os olvidaremos 』 （パンプローナ、2013年、ISBN 1000）を参照。9788476817841、ホセ・マリ・ルイス・ビラス、フアン・カルロス・ベリオ・サラティエギ、ホセ・マリ・エスパルサ・ザバレギ、ナバラ 1936: de la esperanza al terror、Estella 2004、ISBN9788493095796、Iñaki Egaña、Los Crimenes de Franco en Euskal Herria、Tafalla 2009、ISBN9788481365597多くの著作（特に外国の著作）は、「ナショナリスト」または「ファシスト」による弾圧をまとめて言及している。これらの著作の中で、ナショナリストによる残虐行為は挑発がなく、組織的で、事前に計画され、公式組織によって実行され、政権の中核を成していたのに対し、共和派による残虐行為は自発的で、状況的であり、「制御不能な」者や分派犯罪者によって実行され、ナショナリストによって挑発され、政権の病理的な周辺部を形成していた、というのが一般的な理解である。アントニー・ビーヴァー著『スペインの戦い』（ロンドン、2006年、ISBN）に優れた例がある。9780143037651内戦の暴力に関する文献の歴史学的要約を目指す最近の研究は、むしろ「フランコ時代の過去と格闘する」ことを目的としており、著者は「双方を平等に扱うことを目指していない」。ピーター・アンダーソン著『ミゲル・アンヘル・デル・アルコ・ブランコ、スペインにおける大量殺戮と暴力、1936-1952年：過去との格闘』、ニューヨーク、2014年、ISBN を参照。978113511485533ページ
↑当初は Real Academia de Estudios Militares de la Comunión Tradicionalista と名付けられる予定でしたが、Real Academia de Estudios Militares de la Comunión Tradicionalista として設立されました。アンダルシア人でファルの親友であるセビリアのリケテ指揮官エンリケ・バローが率いる可能性が最も高かった。場所は不明瞭です。ナバラを指すものもあれば (Peñas Bernaldo 1996, p. 232-7)、トレドを指すものもあります (Aróstegui 2013, p. 139)。
↑ Peñas Bernaldo 1996、pp. 241-2、Peñalba Sotorrío 2013、pp. 30-35、最も詳細な議論は、Jaime del Burgo Torres、 Unepisodio poco conocido de la guerra Civil española にあります。 La Real Academia Militar de Requetés y el destierro de Fal Conde、[in:] Principe de Viana 196 (1992)、pp. 481-506
↑ 2月。最も詳細な議論は、Julio V. Brioso y Mayral、 Fal Conde y la asamblea de Insua [in:] Aportes 27 (1995)、3-39 ページ、および Peñas Bernaldo 1996、p. 3 にあります。 247、マリン、ブルゲーニョ、1978 年、p. 43、ペニャルバ ソトリオ、2013 年、p. 37-41、マルトレル ペレス、2009 年、p. 30-32;ジョゼップ・カルレス・クレメンテ、ロス・ディアス・フガセス。 El carlismo、de las guerras Civiles a la transición、クエンカ 2013、 ISBN9788495414243、45-51ページ
↑いくつかの情報源によると、それは内務省だったという。Ricardo Martínez de Salazar y Bascuñana、 Manuel J. Fal Conde - La politica como servicio de Dios y España、カディス、1998年、ここで引用を参照。もう一方によれば、それは法務省であった。ルイス・スアレス・フェルナンデス、マヌエル・エスパーダス・ブルゴス、スペインとアメリカの歴史、第 1 巻を参照。 19、ラ・エポカ・デ・フランコ、vol. 2/19、マドリード、1987 年、 ISBN9788432123597、p. 59、クレメンテ 2013、p. 32
↑ペーニャス・ベルナルド、1996 年、p. 297;詳細については、ホアキン・クベロ・サンチェスの『 El carlismo en la guerra de Espana』を参照してください。 El destierro del Fal Conde y la unificacion、[in:] Aportes 27 (1995)、pp. 40-78
↑マヌエル・マルトレル・ペレス、ナバラ 1937-1939: 統一大失敗、[in:] Príncipe de Viana 69 (2008)、pp. 429-456
↑ Aurora Villanueva Martínez、 Organización、actividad y Bases del carlismo navarro durante el primer franquismo [in:] Geronimo de Uztariz 19 (2003)、p. 117
↑銃撃戦を含む、Martorell Pérez 2009、p. 77、オーロラ ビジャヌエバ マルティネス、 El carlismo navarro durante el primer franquismo、1937-1951、マドリッド 1998、 ISBN9788487863714、p. 127、マリン、ブルゲーニョ、1978 年、p. 47
↑マルトレル・ペレス 2009、59-71、200-207頁。多くのカルリスタ、特にレケテスは、部隊を前線から撤退させたり、臨界質量に達するために集結したり、フランコを暗殺したりするなど、抗議行動を起こすことを検討した。次の戦争は「青い敵との戦い」になるだろうと考えた一部の者は、「我々は戦争に敗れた。次の戦争に備えよう」と結論付けた（マルトレル・ペレス 2009、54-57頁より引用）。ファルの写真を並べた「カウディージョ」を称賛する新聞の一面のほかに、「Es Fal nuestro jefe / es el hombre que más vale / ya sus requetés / no se los merienda nadie」、エミリオ・エレーラ・アロンソ、ロス・ミル・ディアス・デル・テルシオ・ナバラ：バイオグラフィア・デ・ウンという歌さえ作られた。テルシオ デ リクエスト、パンプローナ、1974 年、 ISBN978-8427611481、63-64頁。ファルの地元セビリア県は、新国家党におけるファランヘ党の支配に対する抗議活動が最も多く記録された県であり、カディス県は3番目であった（ペニャルバ・ソトリオ 2013、96-7頁）。
↑これは、他の 3 つの文書、 El criterio tradicionalista sobre el Partido Político (党派と国家万能主義の拒否)、 Bosquejo de la futura organización politica española (企業主義的および地域主義的展望の確認)、およびSucesión dinástica en la Monarquia Españolaと合わせて検討する必要があります。 、（ハビエル・デ・ボルボン・パルマに代表される君主制モデルの擁護）。フランコ大統領は返答しなかったが、問題の文書は広く配布され、参考資料となった。別の重要なリーフレットとしてFijación de Orientaciones (1940)を追加する人もいます(Martorell Pérez 2009、p.11)。 186. 「los poderes del Generalísimoson circunstanciales」および「nadie pudo pensar seriamente que un hombre es eterno y que en él pueden Fundarse las instituciones del Estado」と述べられた。 「任務 – テキストはこうなりました – acabada la guerra, nunca pudo ser otra que la de poner en Marcha las instituciones del Estado, quedando él como pieza de la máquina, si cabía, o cesando」para permanecer vigilante en la "reserva"、マルトレル・ペレス 2009 の後に引用、 p. 194
↑ "bien sendado que la Comunión Tradicionalista notiene juicio alguno a favour de ninguno de los contendientes en la guerra europea; que la CT no es germanófila ni anglófila porque es exclusivamente española (...) Podrá cada carlista opinar lo que quiera e inclinar suアレマニア・オ・デ・イングラテッラに好意を持ってください。ロス・ディリジェンテス、エン・カンビオ、特別な義務を負うものではありません。」カトリックの背景を持つ学者は、ナチズムに対するファルの敵意を議論する際、主に宗教的動機を指摘している。道徳ロンカル 2009 年、16 頁を参照。 217、Jacek Bartyzel、 Tradycjonalizm (hiszpański) wobec faszyzmu、hitleryzmu i totalitaryzmu、[in:] P ro Fide Rege et Lege 71 (2013)、13-32 ページ。進歩主義の歴史家は他の特徴を前面に押し出し、ナチスドイツでは「道徳的、社会的支配、人種差別的教育、政治的政治、社会的社会、個人と職業の機械主義」というファルの言葉を引用している。経済的問題、自由な個人の想像力、自由の恩恵（必要な情報を含む）、マルトレル・ペレス、2009 年、p. 264;アングロサクソン・プロテスタント圏の学生による同様のアプローチについては、Blinkhorn 2008、pp. 163-185を参照。ファルの立場にもかかわらず、ナチス・ソ連戦争勃発後、ビルバオのドイツ領事館にはカルリスタ指導者からの支援の手紙が殺到し、カルリスタが青師団に志願した事例も多数あった。Xosé Manoel Núñez Seixas、「青師団のスペイン人志願兵の社会的プロフィールとイデオロギー的動機へのアプローチ、1941-1944年」、[in:] Sonja Levsen、Christine Krüger (eds.)、 War Volunteering in Modern Times、London 2010、 ISBN9780230228054、248-274ページ
↑ペイン、1987、p. 328、アルフォンソ バレステロ、ホセ マ デ オリオル イ ウルキホ、マドリード 2014、 ISBN9788483569160、p. 80、バルベルドゥ、2014 年、p. 96. この文書は「la discrepancia mantenida por la Comunión con el ensayo totalitario, y su apartamiento del 'partido único', Base del sistema」と宣言し、「en la zona nacional no había ni sombra de Estado; fue la sociedad missma, movida por Sentimientos y eternos」と述べている我々は、暴力的な社会の中で、社会全体を受け入れられないよう、あらゆる可能性を秘めています。」同団体は、「必要性と緊急性は明らかである」と主張し、「国家安全保障期間中の緊急事態は、継続的な沈黙を保ち、スペイン人の声を聞き、自動運転は行わない」と主張した。 Martorell Pérez 2009 の後に引用された「政治的政治は、政令に基づいて解釈されなければならない。」、最終的には、「国家のインスピレーションを確立するために、栄光ある共同体を設立することを要求する」と述べられています。 244、クレメンテ、2013、p. 33
↑ Aurora Villanueva Martínez、 Los Incidentes del 3 de diciembre de 1945 en la Plaza del Castillo、[in:] Principe de Viana 58 (1997)、pp. 629–650、Manuel de Santa Cruz Alberto Ruiz de Galarreta、 Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismoスペイン語 (1939-1966)、マドリッド、1984-1991、vol. 7、p. 155以降。その瞬間は奇妙なものだった。第二次世界大戦の終結後、多くの人は、勝利した連合国がファシストの最後の立場と考えられていたフランコを必然的に打倒すると考えていた、マルトレル・ペレス、2009、p. 304-5
↑完全なタイトルLa única solución (Llamamiento de la Comunión Tradicionalista con la concreción práctica de sus principios. Con ocasión de la presión internacional y el cerco de la ONU. Inminente Ley de Sucesión) ;この文書はスペインに対する国際的な排斥にも抗議した。マルトレル・ペレス、2009 年、321-2 ページ。 374
↑文書によると、「el régimen de Caudillaje」には「ni caracteres de estabilidad ni raiz española, por ser un régimen de poderpersonal, inconciliable con los derechos de la persona humana y de las entidades infrasoberanas en que aquella se desenvuelve」はありません。
↑これはいつもそうだったわけではありません。 1934年後半、彼は少数の支持者に対して「フアン・デ・ボルボンに好意を持って成功を決定する」と宣言したと伝えられているが、国連フランシスコ・デ・ラス・ヘラス・ボレロにちなんで「フアンのデジャ・デ・セル・ロー・ケ・エス、ポドラ・オキュパー・エル・トロノの正当性はない」とも述べていると述べた。フリディエンテデスコノシド。カルロス・デ・ハプスブルゴ。 El otro candidato de Franco、マドリード、2004、 ISBN849772556530ページ
↑すでに 1945 年に反対の最初の兆候が現れ始めた。アラウズ・デ・ロブレスは文書「 Acta de Unión Nacional para larestauracion de la Monarquia Tradicional en España」を作成し、その中で彼は全体主義的計画に反対する広範な組合を呼びかけ、排他主義的なカルリスト戦略にしがみついている人物としてファルを名指しした、Martorell Pérez 2009、p.13。 299
↑マルトレル・ペレス 2009、p. 218-226、当時、バスク・ナバラの4つの州すべてでファランヘ党とカルリスタ党の間で権力争いが繰り広げられていた。ナバラ州については、Maria del Mar Larazza Micheltorena、Alvaro Baraibar Etxeberria、 La Navarra sotto il Franchismo: la Lotta per il controllo provinciale tra i gonatori Civili e la Diputacion Foral (1945-1955)、[in:] Nazioni e Regionali、Bari 2013、pp. 101-120、Manuel をマルトレル・ペレス、ナバラ 1937-1939: 統一大失敗、[in:] Príncipe de Viana 69 (2008)、429-458 ページ。ギプスコアについては、Félix Luengo Teixedor、 La formación del poder franquista en Guipúzcoa (1937-1945)、[in:] Geronimo de Uztariz 4 (1990)、82-95 ページを参照してください。 Alava については、Iker Cantabrana Morras、Iker Cantabrana Morras、 Lo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las JONS を参照してください。 La convulsa dinámica politica de la "leal" Alava (Primera parte: 1936-1938)、[in:] Sancho el Sabio 21 (2004)、pp. 149-180、彼のまたLo viejo y lo nuevo: Díputación-FET de las JONS。 La convulsa dinámica politica de la "leal" Alava (Segunda parte: 1938-1943)、[in:] Sancho el Sabio 22 (2005)、pp. 139–169
↑いつものように曖昧な言葉で。ドン・ハビエルは直接的な言葉を避け、文字通り「彼は、コロナス・デ・エスパーニャと究極のレイに勝利した」と述べた（『Canal 2000』の後に引用）。 354. ファルは 15 年間摂政の終結に反対していたが、1952 年にドン・ハビエルに自ら国王を宣言するよう説得したのはファルであった。ある学者は、Acto de Barcelona「l'obra mestra de Fal, [that] avivá el carlisme i aillá la Comunió del perill contaminant del joanisme i del franquisme」、Vallverdú 2014、p. 16 と考えています。 144
↑メルセデス・バスケス・デ・プラダ・ティフェ、 La reorganización del carlismo vasco en los sesenta: entre la pasividad y el "separatismo"、[in:] Vasconia。 Cuadernos de Historia-Geografía、38 (2012)、p. 1115. 上記の証拠は、曖昧で自己矛盾のある 1954 年のカーリスト政治計画です。たとえば、ファランジェやドン・ハビエルの王室の役割については、ここを参照してください。一部の学者は、「nadie se entendia con nadie」（バスケス・デ・プラダ、2016年、p.31）のように、ファルの長期にわたる個人的な指揮により、カーリスト幹部は機能不全に陥ったと主張している。 41
↑ "一般的に、スペイン語はスペイン語で、カルリスモ効果はカンサンシオにあります。Ciertamente que no han podido nuestros adversarios hacernos desaparecer. En ningún país del mundo, bajo los totalitarismos, han perdurado los partidos de oposición ni siquiera cincoアン・エスパーニャ、ポル・アシステンシア・デ・ディオス・ア・エスタ・ノビリシマ・カウサ、アアン・エシスティモス・アル・カボ・デ・ディシヌエベ、アニョス・エン・ケ・ノス・ファルタン、ロス・メディアス・プレシサメンテ・ヴィタレス：ラ・プレンサ、ロス・アクトス・デ・プロパガンダ、ロス・シルキュロス、ラ・リベルタド・デ・コンスティトゥシオン・デ・フンタスなど。 Martorell Pérez 2009 の後に引用、p. 381
↑しかし群衆からは熱狂的に迎えられた（Marín, Burgueño 1978, p. 57）。カルロス・ウーゴは、まだ公然と社会主義的見解を表明し、公然と宣伝する準備ができていなかったため、1年前にザマニージョを追放したことで疑問視されていた伝統主義者としての資格を維持するために、ファルの出席を強く求めた（MacClancy 2000, p. 148）。当時のカルリスタの年次集会の中で、ファルはカタルーニャのモンセラートやナバラのモンテフッラよりもアンダルシアのキンティージョを好んだ。しかし、ファルは政治家としてのキャリアのほとんどにおいて、ナバラの指導者たちと対立するか（ロデズノのように）、あるいはせいぜい彼らと極めて慎重な協力関係を維持するか（バレステナのように）であったにもかかわらず、ナバラとその精神に深い敬意を抱いていた（Caspistegui Gorasurreta 1997, pp. 290-1の彼のコメントを参照）。
↑ Francisco de las Heras Borrero、 Derecho premial de los reyes carlistas、[in:] Cuadernos deayala 39 (2009)、p. 9;カルリスト国王によって与えられたほとんどの称号とは異なり、この称号はフランコにも、フランコ体制後のスペインにも認められていない。
↑すでに1960年代初頭、ファルはドン・ハビエルが計画していたコンセホ・プリバードへの参加を拒否した。結局、遺体は実体化に失敗した、ダニエル・ヘスス・ガルシア・リオル、 La resistanceencia tradicionalista a la renovación ideológica del carlismo (1965-1973) [PhD thesis UNED]、マドリード、2015、p.16 54
↑ある情報源によると、新しく結成されたカルリスタ党は秘密裏に活動する形態を採用し、キンティージョでの公的な祝賀行事はこうした方針と相容れないと考えていた（Marín, Burgueño 1978, pp. 60-1）。モンテフーラでの集会は続いたものの、参加者数は激減し、1960年代後半の10万人から1973年には約1万人にまで減少した（MacClancy 2000, p. 275）。
↑ライムンド・デ・ミゲルなど、同様の考えを持つ他の多くのカルリスタたちと共に、国王に共同書簡を書こうとしていた。その目的は、王朝への忠誠とイデオロギー上の意見の相違を伝えることであった（Caspistegui Gorasurreta 1997, pp. 276-9）。1973年に書かれたドン・ハビエルへの最後の政治的書簡の内容は不明である（Marín, Burgueño 1978, p. 61）。ファルは国王への忠誠を理由に、1973年までシヴァッテの攻撃からドン・ハビエルを擁護し続けた（Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 180）。
↑ 1965 年の最初の受信者は Rafael Gambra でした、Caspistegui Gorasurreta 1997、p. 38、マヌエル・サンタ・クルス[アルベルト・ルイス・デ・ガラレッタ]、ラファエル・ガンブラ。 Un hombre cabal , [in:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 2004 (10), pp. 177-8
↑ Fal Say「no Son los pueblos por los reyes, Sino los reyes por los pueblos」を引用する進歩主義者のサイトと、 2021年 9 月 22 日にウェイバック マシンでアーカイブされた伝統主義者のサイトと、Fal Say「ante Dios nunca serás héroe anónimo」を引用した伝統主義者のサイトを比較し、 2015 年 10 月 3 日アーカイブ済みウェイバックマシンで
↑フェルナンド・ガルシア・デ・コルタサル（2015年5月17日）。「El tradicionalismo de Fal Conde」[ファル・コンデの伝統主義]。ABC。2021 年3 月 5 日に取得。
↑マリア・クルス・ルビオ・リニアス、マリア・タラベラ・ディアス、スペイン歴史書誌、vol. と比較。 XIII: El carlismo、マドリード、2012、 ISBN9788400090135
↑匿名追悼 マヌエル J. ファル コンデ、セビリア 1978 年、アナ マリン フィダルゴ、マヌエル M. ブルゲーニョ、追悼として再版。マヌエル J. ファル コンデ (1894-1975)、セビージャ 1980、リカルド マルティネス デ サラザール イ バスクーニャナ、マヌエル J. ファル コンデ。 La politica como servicio de Dios y España 、Cádiz 1998。ファルに捧げられたAportes 27 (1995)の単誌号について言及することも有益です。
↑ MacClancy 2000、76-7 ページ、Ismael Saz、 Fascismo y franquismo、バレンシア 2004、 ISBN9788437059105、p. 132、Concha Langa Nuño、De cómo se improvisó el franquismo durante la Guerra Civil: la aportación del ABC de Sevilla、バレンシア、2007、ISBN9788461153336、p. 15、ゴンサロ・アルバレス・チリダ、ホセ・マリア・ペマン：ペンサミエントとトレイセクトリア・デ・ウン・モナルキコ（1897-1941）、カディス、1996年、ISBN9788477863052、p. 102、ゴンサロ レドンド、スペイン教会の歴史、1931 ～ 1939 年: La Guerra Civil、1936 ～ 1939 年、マドリッド 1993、ISBN9788432130168、p. 204、レイモンド・カー、フアン・パブロ・フシ・アイズプルーア、スペイン、民主主義による独裁、マドリード、1979年、ISBN9788432056512、p. 50、エンリケ・モラディエロス、フランコ・フレンテ・ア・チャーチル、マドリッド、2007、ISBN9788497110211、p. 205。ただし、例外もある。ファルとドン・ハビエルは実際にはフランコを支持していたと主張する著者もいる。この見解によれば、彼らは摂政の地位を維持し、ドン・ハビエルに王位を主張しないことで独裁者に取り入ろうとした。その目的は、カルロス・ウーゴをフランコ政権の国王として復位させることだった。アルカラ 2001、pp. 71-78、148
セザール・アルカラ、D. マウリシオ・デ・シヴァッテ。 Una biografía politica (1901-1980)、バルセロナ、2001、ISBN8493109797
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