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マヌエル・セナンテ・マルティネス | |
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| 生まれる | マヌエル・セナンテ・マルティネス 1873 アリカンテ、スペイン |
| 死亡 | 1959 マドリード、スペイン |
| 国籍 | スペイン語 |
| 職業 | 弁護士、政治家、メディアマネージャー |
| 知られている | エディタ |
| 政党 | 自由党・保守党、国民党、伝統共同体・インテグリスタ、伝統委員会 |
マヌエル・セナンテ・マルティネス(1873-1959) はスペインの伝統主義政治家、出版者であり、1931 年まではインテグリストの潮流に従順で、その後はカルリスタ派で活動した。彼は主に、マドリードの日刊紙「エル・シグロ・フトゥーロ」の長年の編集長 (1907-1936) として知られている。彼は 8 期連続で、コルテスのインテグリスト代議員を務めた(1907-1923)。
家族と若者
マヌエルはアリカンテの名門家庭に生まれた。父方の祖父マヌエル・セナンテ・サラはアリカンテ第二高等学校の文学・詩学教授で、長らく同校の校長を務めた（1854年～1889年）。[1]父エミリオ・セナンテ・ラウデス（1916年死去）[2]は1881年～1909年、同校で地理と歴史を教え、[3] 1891年～1904年には校長も務めた。[4] 1907年、彼は地元のマエストロ師範学校の校長に就任した。[5]セナンテ・ラウデスは歴史の教科書を多数執筆し、レバンテ全域の中等教育でかなり人気があった。[6]教育者としての職務のほかに、彼は弁護士、[7]歴史評論家[8]および地方政治家としても活躍した。[9]彼の兄弟であるフランシスコ・セナンテ・ラウデスは地元で認められた作曲家であり巨匠であった。[10]
いつ頃かは不明だが、ラウデス上院議員はアリカンテ出身のマリア・テレサ・マルティネス・トレホン（1885年死去）と結婚した。[11]彼女の兄弟アントニオ・マルティネス・トレホンは後に地元で知られる人物となり、副市長、詩人、出版者、地元日刊紙エル・エコ・デ・ラ・プロビンシアの編集長となった。[12]夫婦には少なくとも3人の子供がおり、マヌエルが長男として生まれた。弟のホセは幼少期に死亡し、[13]もう一人のホアキンは16歳で亡くなった。[14]
若き日のマヌエルは熱心なカトリック教徒の環境で育ちました。[15] 1890年代にはバルセロナとマドリードで法律を学びました。[16]世紀の変わり目までにアリカンテに戻り、1897年に弁護士としてのキャリアを開始しました。[17]民事から商事まで幅広い事件で依頼人の代理を務め、[18]徐々に名声を高め、強制的に閉鎖された地元の教区墓地をめぐる紛争など、政治的に敏感な事件に携わり、最高裁判所でアリカンテのサン・ニコラス・コミュニティを代表しました。 [19] 1903年にはすでにアリカンテの市裁判官の一人になっていました。[20]マヌエル・セナンテは、アリカンテ商船の船長の娘で、地元アリカンテの市議会議員でもあったホセファ・エスプラ・リゾ（1870年 - 1957年）と結婚しました。[21]夫婦には6人の娘（うち3人は修道女）[22]と、同じくカルリスタ活動家の息子マヌエル・セナンテ・エスプラがいた。弁護士であった彼は、1930年代にサンフールハダでの婚約で告発された人々を法廷で弁護した。[23]彼は父の跡を継いで出版業に入り、 1930年代にはエル・シグロ・フトゥーロの役員を務めた。 [24]フランコ政権初期にはマドリードの市裁判官を務めた。[25]セナンテの娘インマクラダはマドリードの哲学の司祭フランシスコ・ウリエスと結婚した。 [26]一家は当初、現在はアリカンテのベッドタウンとなっているサン・フアンのサンタ・ロサの邸宅に住んでいたが、[27] 20世紀初頭にマドリードに永住した。[28]
初期のキャリア
セナンテは、先祖から超保守的な政治観を受け継いだ。祖父は、1870年代[29]と、同紙が分離独立派の道をたどった1880年代に、カルリスタ日刊紙「エル・シグロ・フトゥーロ」の購読者だった。また、彼の父親は、政治的に意味深い公的論争に関わっていた。[30]学業を終え、深い信仰心を原動力に、故郷の町に戻ったマヌエルは、アリカンテの公的活動に身を投じた。[31]彼は1897年に保守党に加わり[32] 、最初はアンダルシア地方の政党の日刊紙「ラ・モナルキア」 （1899年～1900年）に寄稿し、後に同紙の編集長として長い経歴をスタートさせた。[33]彼は、1901 年にアリカンテに世紀十字架を建てるためにフンタ・オルガニサドーラを主催するなど、地元のカトリックの数多くの取り組みに積極的に参加するようになった[34]セナンテは、1901 年に自らエル・シグロ・フトゥーロ に寄稿し始めたが、最初は短い有益な記事を書いていた。[35] すでに 1902 年には、彼は「雄弁なアボガド」や「会社の決定者」として賞賛されていました。[36]
20世紀初頭、セナンテは保守派から距離を置き、インテグリスト政党である国民カトリック党に接近した。1903年には、彼はすでに「アリカンテの若き弁護士、インテグリストの若者」と報道されていた。[ 37]同年、彼はコルテス選挙で運を試したが、いくつかの情報源によると、彼はすでに州内の右派で最も影響力のある人物の一人だった。[38]彼はスペイン教会が推進する新しく形成された選挙綱領であるリーガ・カトリカの候補者として立候補した。[39]彼は南レバント地方の都市オリウエラから立候補したが、[40]有名なリベラル政治家フランシスコ・バレステロスに敗れた。[41]
調べた資料には、セナンテが1905年の選挙に出馬したという記述はない。[42]彼は日刊紙「ラ・ボス・デ・アリカンテ」の創刊に携わった。同紙は1904年に創刊され[43]、彼は取締役として運営した。[44]この新聞は幅広いカトリックの論壇としての体裁をとっていたが、インテグリストへの共感は明らかだった。[45]セナンテは地方政党組織でも活動的だった。彼の正式な立場は不明であるが、1906年にはすでに地方のインテグリスト政権を代表していた。[46]純粋な政治活動とは別に、彼は新しい取り組みである「アシオン・カトリカ」に参加し、後にこの組織の「シルクロ・オブレロ」を主宰した。[47]社会問題に多少の関心を示し、セナンテは「社会改革協会」のメンバーとなった。[48] [49]この組織内で彼はConsejo de Patronatoに参加し、雇用主協会内でそれを代表した。[50]
副
ラモン・ノセダルの死に続く一連の出来事により、1907年の選挙でセナンテはギプスコアでインテグリストの候補者として立候補した。[51]バスクの政治環境に全く縁のなかったにもかかわらず、アズペイティアは深く信仰心が厚く保守的な田舎の地区で、いつも伝統主義者の候補者が当選していたため、彼は無事に当選した。[52] 1907年の勝利は、その後16年間続くかなり長い国会議員生活の始まりとなった。セナンテは、1910年、1914年、1916年、1918年、1919年、1920年、1923年の7回の選挙で同じアズペイティア地区からインテグリストの候補者として立候補し、常に勝利を収めた。主流のカルリスタは、時には他の政党が対立候補を立てることはあっても、通常は対立候補を立てることを控えた。セナンテは二度（1918年と1920年）、競争相手がおらず、悪名高い第29条に従って選出されたため勝利を宣言された。[53] 1916年までの3期、彼はコルテスの2人のインテグリスト議員の1人であり、その日以降の5期、セナンテは議会で唯一の党議員であった。[54]
インテグリズムの代表として、セナンテはおそらく議会全体の中で最も右翼的、反動的、反民主的な議員だった。他の超保守派議員、主流派カルリスタでさえ、ある程度は柔軟性を示す用意があった。セナンテは、神聖カトリックの宗教を守るという原則に従って行動し、それが彼の活動の最も目立った流れとなった。それは、自由党が推進する世俗化から教会の権利と特権を守ることだった。彼は、悲劇の週のような全国的な災害（彼はこの出来事を主に宗教的な観点から解釈した）[55]の場合も、教会が所有するサモラの古代のピクシスの海外売却をめぐる論争のような、小さいながらも注目を集める論争の場合も、聖職者階級の側に立った。[56]
セナンテはヴァスコンガダス派の忠誠心を育み、[57] 1918 年に組織された地方自治に関する議会外委員会[58]で活動し、関連著作を出版した。[59] 一般的に、彼は自由党に反対して保守党に投票する傾向があったが、後期、特にホセ・カナレハスの暗殺後は、高まる無政府主義と社会主義の潮流に反対して自由党に味方した。時には、大主教の支援の下で形成された広範なカトリック選挙同盟で統合主義を代表することもあった。[60]自由主義の反対派からは、彼は過度に情熱的な演説家[61]だが「内面は善良な人物」と評された。[62]彼は伝統主義の競合的な統合主義の流れを代表していたが、1920 年代初頭には、共和主義オーストリアの財産規制に反対していたカルリスタの王子アルフォンソ・カルロスの財政的地位を確保するために活動した。[63]
エル・シグロ・フューチュロ
20世紀初頭までにセナンテは編集者としての経験があり、ラ・モナルキアや特にラ・ボス・デ・アリカンテの編集長を務めていた。ラモン・ノセダルの死去によりエル・シグロ・フトゥーロの会長職が空席となった後も、彼はアリカンティーナ日刊紙の舵取りを続けた。1875年にカンディド・ノセダルによって創刊されたこの日刊紙は、発行部数やスペイン国内市場への影響という点では二流の新聞であったが、超保守派政治にとっては象徴的な声と基準点として浮上した。8か月の空席の後、1907年11月にセナンテが新会長を任命した。[64]
エル・シグロ・フトゥーロはその後29年間セナンテの指揮下にあり、おそらく彼の生涯の功績だった。30年間セナンテは戦略ディレクター、編集者、マネージャーを務め、自ら貢献するのではなく、政治路線を定めた。[65]マドリードに本拠を置くこの日刊紙は、バルセロナに本拠を置くエル・コレオ・カタラン、セビリアに本拠を置くラ・ウニオン、パンプローナに本拠を置くエル・ペンサミエント・ナバロなどの主流カルリスタ日刊紙よりも、国内政治を追跡し、意思決定者に影響を与える立場にありました。その読者層は安定しており、主に下級教区の聖職者と伝統主義活動家で構成されていました。セナンテの指揮下で、この紙はグラフィックの導入や経済、文化、スポーツ欄への拡大など近代化を遂げましたが、時間の経過とともに、特に1920年代以降、エル・シグロ・フトゥーロと主要な全国紙との発行部数の距離は深いところまで広がりました。[66]
イデオロギー的見解の点では、セナンテはノセダル派に忠実に従った。一方、エル・シグロ・フトゥーロは、カトリック信仰を中心とした伝統的価値観を追求する超保守的で、激しく反自由主義的、そして反民主主義的な媒体であり続けた。その主な目的は宗教と教会の立場の擁護であり、主な敵は自由主義であり、後に民主主義や社会主義と対になる。政党政治の点では、同紙はインテグリストの演壇であり続け、スペインの公的領域でおそらく最も目立ったその発信源であった。[67] 1930年代初頭にカルリスタ派と合併した後も、エル・シグロ・フトゥーロはインテグリストとしてのアイデンティティを大切にしていた。その文体と言語の点では、エル・シグロ・フトゥーロは典型的なスペイン政党の紙であり、大げさで誇張的で扇動的で強硬な宗派主義的な言い回しに優れていた。同紙はユダヤ人とフリーメーソンに対する激しいキャンペーンを展開したが[68]、具体的な対策を提唱することはなかった。[69]スペインの公式デジタルアーカイブは、この亡き日刊紙を熱狂的な原理主義者で終末論的な強迫観念にとりつかれ「原始人」と呼ばれていたと表現している。[70]
独裁
セナンテは、政治腐敗で腐り、国が直面している問題を何ら解決できないとみなされた自由民主主義の崩壊を歓迎した。エル・シグロ・フトゥーロはクーデターを「プリモ・デ・リベラの軍事運動、国民の防衛とレアル・デ・プエブロの対立」と歓迎し[71] 、長い間待ち望まれていた任務を達成し、「熱狂的な市民運動」を生み出した[ 71]。現実の歴史スペインのスペイン語」。[72]党が解散した統合主義者たちが、独裁者によって示された惰性と決定的な変化の欠如に幻滅し始めたのは徐々にであった。 1926年、将来の国民議会の承認を目的とした国民投票の前に、エル・シグロ・フトゥーロはプリモ・デ・リベラを支持すると宣言したが、ユニオン・パトリオティカとその綱領に断固反対し、読者に投票を棄権するよう呼びかけた。[73]セナンテ自身は、公式の政治活動手段を奪われていたにもかかわらず、バスクの3州からマドリードの非公式代表に任命されたが、彼の活動については何も知られていない。[74]
独裁政権の時代には、スペインのカトリック教会は大きく変貌した。[75]セナンテは、すでに10年前からキリスト教民主主義的な新しい動員形式に反対しており、最初はルイス・コロマと対立し[76]、後にはグループ・デ・ラ・デモクラーシア・クリスティアナとマクシミリアーノ・アルボレヤを標的とした。この対立は1920年代後半にますます激化した。[77]社会対立を宗教問題の一部とみなしていたセナンテは、民主主義的な政策立案プラットフォームとそのマルメノリズムとアクシデンタリズムを軽蔑した。[78]逆に、アルボレヤはインテグリズムを「カトリックのフリーメーソン」と呼んだ。[79]セグラ大主教は[80]両党に公の論争をやめるよう求めたが[81] 、対立は1930年代初頭まで持ち越された。[82]セナンテとエレラ・オリアの関係は、政治的な違いとは別に、2つの出版者の競争に悩まされていたものの、良好な状態を保っていた。[ 83]彼は1930年代初頭にアシオン・カトリカの執行部に加わった。 [84]彼の確固とした君主制の姿勢は、エレラの偶発主義の立場とますます相容れなくなっていった。[85]
エル・シグロ・フトゥーロはプリモの失脚を後悔しておらず、独裁者は国民から得た信任投票に応えなかったと悲観的に結論付けた。[86]ディクタブランダによる自由化の過程で、スペイン統合主義は新しい政党、コムニオン・トラディショナリスト・インテグリストとして再浮上し、セナンテは組織全体の副代表となり[87]、迫り来る共和党の脅威から宗教、祖国、君主制を守るために出版された1930年の共同君主主義宣言に署名した。[88]
共和国
セナンテは共和国をほとんど隠し立てのない反感で歓迎したが[89] 、それは修道院の騒乱の後、恐怖と敵意に変わった。[90]反宗教的暴力を終末論的な観点から見た彼は、セグラ枢機卿に強硬姿勢を取るよう助言し、その結果、枢機卿は共和制スペインから追放された。[91]二人はすでに親密な関係を築いていたため、[92]セナンテは亡命中の枢機卿を守る運動に積極的に関わった。 1931年末までに彼は教皇大使 テデスキーニと衝突し、テデスキーニの怠慢と、特使をバチカンに召還するための陰謀を非難した。[93]これらの出来事により、セナンテとセグラの友情はさらに深まった。[94] 1932年に彼は共和国に対する不服従の教義を公に提示し、著書『執着の候補となる人々』[95]を出版し、共和国に対する暴力的抵抗の重要な理論家へと成長した。[96]
1920年後半からセナンテとインテグリストはハイミスタに接近し、1931年春には早くも統一を支持する発言を公にしていた。[97]その年の後半には、退位したアルフォンソ13世との王朝交渉でドン・ハイメを代表する主流カルリスタのグループに参加した。[98]彼は、統一カルリスタ組織であるコムニオン・トラディショナリストを結成する際にはためらうことはなかった。[99] 1932年、セナンテはレバンテとアンダルシアを代表する新党の執行部、フンタ・シュプレマ・トラディショナリストに参加した。[100]彼はまた、エル・シグロ・フトゥーロの所有権を取得した企業であるエディトリアル・トラディショナリストの理事会に参加し、[101]元インテグリストの仲間であるラマミエと共に組織内で主導権を握り、党内でのインテグリストの支配に対する不満を引き起こした。[102]理事会は1933 年末までにトマス・ドミンゲス・アレバロによって再構成されたが[103] 、エル・シグロ・フトゥーロは1935年まである程度の独立性を保った[104] 。
選挙戦術の点では、セナンテは方針転換した。当初、彼はアルフォンシーノ党との同盟を支持し、国民運動の指導的人物となった。[105]連合が偶発主義的な色調を帯び、キリスト教民主主義的なスタイルに染まると、彼はそれに断固として反対し、[106]ティルス党や後のブロック・ケ・ナシオナル内での協力に最も公然と反対するカルリスタの一人となった。[107]彼はまた、バスク運動の民族主義的転換に次第に失望していった。彼はバスク人の回復と独裁政権の擁護を主張したが、自治運動には疑いの目を向けていた。 [108]彼はギプスコアではなく、故郷のアリカンテで国会議員としてのキャリアを再開しようとしたが、連立交渉で出し抜かれ、無所属で出馬したが、 1933年[109]と1936年の両選挙で敗北した。[110]
1934年、セナンテは元インテグリストのマヌエル・ファル・コンデを党首に立候補させ、成功させた。[111]年齢差にもかかわらず、2人は永続的な友好関係を築いた。[112]同年、彼はヘスス・コミンなどの党評論家とともに、運動内で思想の普及を委ねられた団体であるコミュニオン文化評議会に入会した。 [113] 1935年、ファルが正式にジェフェ・デレガドに任命されると、セナンテは彼の補助的な統治機関であるコミュニオン評議会に入会した。[114] 1936年初頭、彼は後にドン・アルフォンソ・カルロスが死去した場合に備えてドン・ハビエルをカルリスタの摂政に任命する文書を共同で起草した。 [115]
戦争とフランコ主義
セナンテが共和国に対するカルリスタの陰謀にどの程度関与したかは明らかではない。1936年7月のクーデターの際、彼は反乱軍が失敗したバレンシアにいた。 [116]彼は外国の外交使節団に避難することでほぼ確実な投獄を免れ[ 117 ]、最終的に1937年夏に国民党地帯にたどり着き、最初はサン・セバスティアンのオラサバル家の屋敷に住み、[119] 1938年の後半にビトリアに移住した。[120]共和国地帯に閉じ込められていたとき、セナンテはFETへの合併に関連するカルリスタ内部の紛争に参加することができなかったが、その後、国民党カルリスタ・デ・ゲラ委員会のメンバーに指名されると敵対的な立場をとった。 [ 121]彼は『エル・シグロ・フトゥーロ』の再開を検討したものの、[122]最終的にはその考えを断念し、自身の最高傑作がフランコ主義のプロパガンダ機関に組み込まれることを望まなかった。[123]
1941年、彼はフランコに対する陰謀に関与していた可能性があり、それに関連した自動車事故で負傷した。[124] 1942年、彼はフアニスタの誘いを断り、カルリスタの摂政を主張していたドン・ハビエルに忠実な組織であるフンタ・アウクシリアル[125]に参加することを選んだ。同年、彼は「侵入者であり簒奪者」と評された政権を非難する声明に署名した。[126]この宣言に続いて、1943年にビゴン将軍からフランコに宛てた手紙が送られ、王政の復活、摂政の樹立、単一党の鎮圧、公民権の回復が要求された。[127]ある学者は当時の上院議員を「凶暴な統合主義者」と評している。[128] 1944年初頭、彼はスペインの外交政策の親枢軸主義に反対し、 [129]その年の後半、セビリアで行われた1944年の秘密の王政主義者の集会で、フランコ打倒の試みに賛成票を投じた。[130] 1947年、彼は1937年以来初のカルリスタ執行部の全国会議に参加し、ファルが採用した強硬路線と新しい国民党の再建を支持した。[131]
調べた資料のいずれも、1947 年以降のセナンテの公的活動に関する情報を提供していない。高齢のため、政治から身を引いたようであるが、依然としてカルリスタの摂政であるドン ハビエルとカルリスタの政治指導者であるマヌエル ファルに忠誠を誓っていた。1950 年代半ばになっても、フランコに宛てた手紙の中で、彼は「我々伝統主義者」が FET に統合されることは決してない、と断言している。FET は、コミュニオンにとって依然として受け入れられない原則に基づいて設立された政党である。[132]彼は首座主教のセグラ枢機卿と友好的な関係を保っていた。特に 1940 年代には、カルリスタがスペインのカトリック教会の階層とおそらくこれまでで最も良好な関係を築いていたためである。1830 年代以来、カルリスタ運動に対してせいぜい生ぬるい態度だった。[133]セナンテはいくつかの宗教団体のメンバーであり、[134]ローマ法廷の弁護士でもあったが、[135]テデスキーニ枢機卿との相互敵対により、バチカンとの個人的な関係は悪化した。 1959年、死の2週間前にアリカンテ市から「ヒホ・プレディレクト」の称号を授与され、フランコ派の報道機関からスペインジャーナリズムの先駆者として称賛された。[136]
参照
脚注
- ^ María Dolores Mollá Soler、Instituto de Educación Secundaria Jorge Juan、[in:]カネロール。 Revista del Instituto alicantino de culture「Juan Gil-Albert」、55 (2009)、p. 239
- ^ Diario de Alicante 02.12.16、ここから入手可能
- ^ Rafael Valls Montés、ヒストリオグラフィア アブラソコムツ スペイン語: siglos XIX-XXI、マドリッド、2012 年、ISBN 9788436263268、p. 86.現代の情報源は、彼が1877年にそこで補助教授に任命されたと主張しています。El magisterio español、25.06.77を参照、ここで入手可能
- ^ モラ・ソレール 2009、240–241 ページ
- ^ Faustino Larrosa Martínez、Leonor Maldonado Izquierdo、Las escuelas Normales de Alicante: conservadurismo y renovación entre 1844 y 1931、Alicante 2012、ISBN 9788497172424、pp. 101–102
- ^ ヴァルス・モンテス 2012、113 ページ
- ^ 現代の報道では彼は「jurisconsulto」と呼ばれています。El Siglo Futuro 04.12.16、こちらからご覧いただけます。
- ^ ホアキン・サント・マタス、Treint Alicantinos al servicio de la humanidad、アリカンテ、2009、p. 151
- ^ 「政治家」という用語はおそらくアユンタミエントでの彼の奉仕を指す、El Siglo Futuro 04.12.16を参照
- ^ アーネスト・ジョレンス、エウテルペ、マンザナ・デ・ディスコルディア (II)。 Crònica del polèmic certamen d'Alacant de l'any 1889、[in:] Música i poble 172 (2013)、pp. 41-42
- ^ El Nuevo Alicantino 25.07.97、ここから入手可能
- ^例: El eco de la provincia 19.08.83を参照、こちらから入手可能
- ^ El eco de la provincia 07.08.81、ここから入手可能
- ^ El Nuevo Alicantino 25.07.97、ここから入手可能
- ^ エル・シグロ・フトゥーロ2016年4月12日
- ^ Idoia Estornés Zubizarreta、Auñamendi Eusko EntziklopediaのManuel Senante Martínezエントリ、ここから入手可能、Manuel Senante Martínezエントリ。 [in:]ハビエル パニアグア、ホセ A. ピケラス(編)、Diccionario biografico de politicos valencianos: 1810–2006、バレンシア 2008、ISBN 9788495484802、p. 521
- ^ パニアグア、ピケラス、2008、p. 521
- ^ 1914年から1915年にかけて、彼は、サン・トマス、カルレス・マルティン・カンタレノ、エコロギア・イ・カルチュラ：エル・マトラー・デ・ソサ・デル・テルメ・サン・トマス、アン・ハビタットに近い、エルクスの塩性湿地にある塩田の商業的だが文化的にデリケートな事件の当事者を代表した。フェスタデルクスの人体保護のためのヨーロッパ優先権、 [in:] La Rella 25 (2012)、97 ページ
- ^ パニアグア、ピケラス、2008、p. 521
- ^ “¿Quién es D. Manuel Senante?アリカンティーノの指導者、インテグリスタ・アイエル、著者、セグン・セ・ディホ、デリ・マニフェスト・タン・インテグラメンタ・ケ・ラ・リーガの公開、アルムンドの検証、安全保障の予測、オトラ・ダール・トリゴの要請、そしてロスへの要請「pocos dias del partido literal conservador el ser nombrado juez city de Alicante」、ラ コマルカ、2003 年 6 月 22 日、ここから入手可能
- ^ アンセルモ・フアン・エスプラ・ロデス（1834-1918）に関する興味深い記事については、ここを参照
- ^ ABC 26.06.59、こちらから入手可能
- ^ Carlos Lesmes Serrano 他、Los procesos célebres seguidos ante el Tribunal Supremo en sus doscientos años de historia (siglo XX)、マドリッド、2014 年、ISBN 9788434021099、p. 194
- ^ Eduardo González Calleja、La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931–1937)、[in:] El Argonauta Espanol 9 (2012)、ここで入手可能、ABC 26.06.59
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- ^ El Siglo Futuro 02.01.77、ここから入手可能
- ^ マルドナド、ラロサ、2012、p. 102
- ^ アリカンテ県では伝統主義が非常に強かった。 Integrist ブランチについてはデータが利用できません。主流のジャイミズムに関しては、この州はスペインで 7 位でした。 103の軍事政権を擁し、ギプスコア、カステリョン、レリダを上回り、ナバラにもそれほど遠く及ばなかった。フランシスコ・ハビエル・カスピステギ著『歴史の歴史』を参照。カルリスモの材料、Estella 2012、ISBN 9788423532148、32-33ページ
- ^ エストルネス・ズビサレータ、マヌエル・セナンテ・マルティネス
- ^ エストルネス・ズビサレッタ、マヌエル・セナンテ・マルティネス、パニアグア、ピケラス、2008、p. 521
- ^ 1934年に爆破され、後に再建されました。こちらをご覧ください
- ^ El Siglo Futuro 02.04.01、ここから入手可能
- ^ El Siglo Futuro 26.06.02、ここから入手可能
- ^ “キエン・エス・D・マヌエル・セナンテ?アリカンティーノの無職、インテグリスタ・アイエル、著者、セグン・セ・ディホ、デリ・マニフェスト・タン・インテグラメンテ・カトリコ・ケ・ラ・リーガの公の場、ヴェニラル・ムンド、そしてサンシオナンド・ウナ・ベス・マス・ク・ウナ・コサ・エス・プレディカル・ヨートラ・ダール・トリゴ、ソリシト・アンド・オブ・ア・ロスポコス・ディアス・デル・パルティード・リベラル保守派」、ラ・コマルカ、2003年6月22日、ここから入手可能
- ^ ヴィクトリア・モレノ、1984年、p. 170 はアパリシ、メラ、デ マエストゥ沿いのセナンテをリストします。
- ^ 戦略のさまざまな段階についての議論については、Rosa Ana Gutiérrez Lloret、「A las urnas, en defensa de la fe!」を参照。 La movilización politica católica en la España de comienzos del siglo XX、[in:] Pasado y Memoria 7 (2008)、pp. 245–248
- ^ Estornés Zubizarreta、Manuel Senante Martínez 、 El Siglo Futuro 18.07.08も参照、こちらから入手可能
- ^ セナンテはその後もオリウエラのハイミスタと良好な関係を維持し、1911年にはデ・メラとともに同市を訪れた。ビクトリア・モレノ 1984、163 ページ
- ^ 比較例: El Siglo Futuro 21.09.05、こちらから入手可能;セナンテの名前は、彼がパンプローナでの党首ラモン・ノセダルの勝利を祝ったときにのみ言及されている。La Voz del Alicante 11.09.06を参照、ここで入手可能
- ^ 1905年だったと主張する人もいる。Paniagua, Piqueras 2008、p. 521を参照。
- ^ El Siglo Futuro 2006年2月27日、こちらから閲覧可能。日刊紙のデジタルアーカイブはこちらから閲覧可能
- ^ La Voz de Alicante 02.04.07の比較、ここで入手可能
- ^ Emilio Pascual y Canto との共著、El Siglo Futuro 12.02.06 を参照、こちらから入手可能
- ^ パニアグア、ピケラス、2008、p. 521
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- ^ María Gloria Redondo Rincón、El segro obligatorio de enfermedad en España: responsables técnicos y politicos de su impantación durante el franquismo、[PhD Complutense Departamento de Farmamento y Tecnología Farmacéutica]、マドリッド、2013 年、p. 145; Luis Sánchez Agesta、 Orígenes de la politica social en la España de la Restauración、[in:] Revista de derecho politico 8 (1981)、p.も参照。 14
- ^ ラモン・ノセダルは1907年のコルテス選挙のわずか3週間前に亡くなった。党の主要政治家の一人であるホセ・サンチェス・マルコが、権威あるナバラ州パンプローナ地区でノセダルの地位を引き継ぎ、広範な選挙同盟によって事実上確実に勝利した。その代わりに、彼は田舎のギプスコア州アスペイティア地区のインテグリスト候補としての地位を空けた。セナンテが彼の後任となった。
- ^ 一部の著者は、セナンテと他のカルリスト候補者がアスペイティアで成功したのは地元のロヨラ聖域のイエズス会の宣伝のおかげだと主張している。ホセ・ルイス・オレラ・マルティネス、El origen del primer catolicismo social español [ディスタンシア国立教育大学の博士論文]、マドリードを参照2012、p. 114
- ^ 1918年についてはここを参照、1920年についてはここを参照
- ^ インテグリスト議員のリストを参照。インテグリストのリーダーであるフアン・オラサバルは、コルテスから離れ、バスコンガダス地方の政治でキャリアを積むことを好んだ。
- ^ Ramon Corts i Blay、La setmana tràgica de 1909: l'arxiu Secret Vaticà、バルセロナ、2009、ISBN 9788498831443、pp. 211–2
- ^ サモラ大聖堂はカリフ時代の古代のピクシスを所有しており、民間の古美術商に売却しようとしていたため、スペイン国外に持ち出される可能性について世論が高まった。カナレハスは規制に賛成したが、セナンテは教会が好きなように古美術を扱う自由があると主張した。JI Martín Benito、F. Regueras Grande、『El Bote de Zamora: historia y patrimonio』[ De Arte 2 (2003)、pp. 216-7、221 を参照。
- ^ セナンテはバスク研究アカデミーに入学し、バイリンガル主義を支持する発言をした、エストルネス・ズビサレータ、マヌエル・セナンテ・マルティネス
- ^マヌエル・シャルボー・エラークイン、エストルネス・ズビサレッタ、 マヌエル・セナンテ・マルティネスと交代で出演
- ^ 1919年に地方の法的環境における自治体自治に関する理論的著作を著した。彼は「nuestras Provinces Vascongadas」に言及し、自治体自治に反対し、不合理であると述べた。こちらを参照。2015年2月7日にWayback Machineでアーカイブ済み
- ^ 1914年のように、クリストバル・ロブレス・ムニョス、イエズイタスとイグレシア・バスカ。 Los católicos y el partido conservador (1911–1913)、[in:] Príncipe de Viana 192 (1991)、p. 224
- ^ セナンテは父親から修辞術を受け継ぎ、雄弁家として認められた、エル・シグロ・フトゥーロ2016年4月12日
- ^エストルネス・ズビサレッタ、 マヌエル・セナンテ・マルティネスの後に引用されたコンデ・デ・ロマノネスの意見
- ^ イグナシオ・ミケリス・ヴァルカルロス (編)、「ウナ・ミラダ・アル・ディア・デル・プリティエンテ・カルリスタ」、パンプローナ、2017 年、ISBN 9788423534371、pp. 237–238, 244
- ^ El Siglo Futuro 06.11.07を参照、こちらから入手可能
- ^ 主な執筆者は、ルイス・オルティス・イ・エストラーダ、エミリオ・ムニョス（ファビオ）、フアン・マリン・デル・カンポ（チャファロテ）、フェリペ・ロブレス・デガノの常連スタッフであった。ゲスト作家には、コンデ・ロデスノ、ホセ・ラマミエ、マヌエル・ファル・コンデなどの伝統主義の重要な政治家が含まれていた
- ^ エル・シグロ・フトゥーロの発行部数は5,000部で、君主制主義のABCは20万部、カトリックのエル・デバテは8万部だった。
- ^ エル・シグロ・フトゥーロは、後期レスタウラシオンの戦闘的世俗的自由主義に反対し、伝統的なフエロスに枠づけられたカタルーニャとバスクの権利を慎重に支持し、第一次世界大戦の過程で中央同盟国に同情し、台頭してきた無政府主義と社会主義左派を軽蔑し、後に幻滅するプリモ・デ・リベラ独裁政権を応援し、アルフォンソ13世の崩壊した王政についてはほとんど後悔していなかったが、共和国に対してはほぼ明確に敵対し、ベニート・ムッソリーニとアドルフ・ヒトラーの台頭を歓迎し、ドルフスの暗殺後に後者に反対した。
- ^ エミリオ・ルイス・ムニョスに特に焦点を当てたレビューについては、Isabel Martín Sánchez、La Campaña antimasónica en El Siglo Futuro: la propaganda anujudía durante la Segunda República、[in:] Historia y Comunicación Social 4 (1999)、73 ページを参照してください。 -87。この日刊紙は、ユダヤ人がマルクス主義と金権政治の両方に奉仕していると一文で非難し、「反逆者は革命を起こし、ユダヤマルクス主義者とマソニコ、動物はウナ・ソラ・イ・ミスマ・アルマ、ウォール街の銀行」（80ページ）と非難した。同紙にとって、ユダヤ教とフリーメーソンは反スペイン（78-80頁）、反カトリック（80-83頁）、そして悪魔主義（81頁）を象徴していた。別の著者は、スペインの伝統的な反英的強迫観念にとらわれたエル・シグロ・フトゥーロは、フリーメイソンリーはロンドン、マーティン・ブリンクホーン著『スペインにおけるカルリズモと危機 1931-1939』ケンブリッジ、ISBN 9780521207294、p.によって管理されている一種の秘密組織であると見なしていました。180. マルティン・サンチェスは、『エル・シグロ・フトゥーロ』が反フリーメーソン、反ユダヤ、反共産主義の動員を画策することで、後のフランコ主義の「十字軍」プロパガンダの強化に貢献し（87ページ）、また、ドイツ同盟を激しく非難することで枢軸国寄りの傾向を助長したと主張している。ユダヤ人が国家を操っていると批判し（84）、ユダヤ教に立ち向かったヒトラーとムッソリーニを称賛している（77ページ）。その一方で、著者は、エル・シグロ・フトゥーロがヒトラーの人種差別主義に対してますます敵意を強めていることを無視している。同紙は「 「ドイツ革命の企業」、El Siglo Futuro 28.07.34 を参照。こちらから入手可能
- ^マルティン・サンチェス 1999 は、 エル・シグロ・フトゥロが提唱した反ユダヤ主義や反フリーメーソン主義の具体的な行動を指摘していない。このキャンペーンはむしろ意識向上運動として行われた。
- ^ Hemeroteca Digitalサービスはこちらで利用可能、または Ministio de Educación、Cultura y Deporte サービスはこちらで利用可能
- ^ El Siglo Futuro 10.10.23、ここから入手可能
- ^ El Siglo Futuro 05.10.23、ここから入手可能
- ^ El Siglo Futuro 10.09.26、ここから入手可能
- ^ エストルネス・ズビサレッタ、マヌエル・セナンテ・マルティネス、パニアグア、ピケラス、2008、p. 521
- ^ 背景については、Feliciano Montero García、Las derechas y el catolicismo español: del integrismo al socialcristianismo、[in:] Historia y politica: Ideas、procesos y movimientos sociales 18 (2007)、pp. 101–128 を参照してください。
- ^ ロブレス・ムニョス 1991、208 ページ
- ^ 報道戦争はEl Siglo FuturoとRenovación Socialの間で行われた、アルボレヤの報道トリビューン、Robles Muñoz 1991、p. 315
- ^ フェリシアーノ モンテロ ガルシア、El movimiento católico en la España del siglo XX. Entre el integrismo y el posibilismo、[in:] María Dolores de la Calle Velasco、Manuel Redero San Román (編)、Movimientos sociales en la España del siglo XX、マドリード 2008、ISBN 9788478003143、p. 184
- ^ Maximiliano Arboleya Martínez のエントリ、[in:]オビエド百科事典、ここから入手可能。また、Cristóbal Robles Muñoz、Los Católicos integristas y la República en España (1930–1934)、[in:] António Matos Ferreira、João Miguel Almeida (eds.)、Religiao e cidadania:主役、動機、社会社会の背景、リスボア、2011、ISBN 9789728361365、p. 64
- ^ セグラとセナンテが初めて会ったのは1923年か1924年で、セナンテは地元のカサ・ソシアル・カトリカの開設に参加した。ロブレス・ムニョス 1991、140ページ
- ^ ロブレス・ムニョス、1991、pp. 314-5
- ^ モンテロ ガルシア 2008、p. 184
- ^ 特にエル・デバテは発行部数でエル・シグロ・フトゥーロを劇的に上回っていた。
- ^ セナンテは 1931 年 7 月にアクシオン・カトリカ中央フンタに入った、サンティアゴ・マルティネス・サンチェス、エル・カルデナル・ペドロ・セグラ・イ・サエンス（1880–1957）、[ナバラ大学の博士論文]、パンプローナ、2002 年、p. 176、パニアグア、ピケラス、2008、p. 521. 同年 11 月、彼はギル・ロブレスに道を譲らなければならなかった、マルティネス・サンチェス、2002、p. 521。 207
- ^ マルティネス・サンチェス、2002、p. 207、アントニオ・マヌエル・モラル・ロンカル、スペイン・セグンダ共和国の宗教の追求。 Iglesia y carlismo、マドリッド、2009、ISBN 9788497429054、特に。「個人主義に対する反対」の章：テデスキーニに対する批判的批判、エレーラ・オーリア、ヴィダル、165–176ページ
- ^ El Siglo Futuro 29.01.30、ここから入手可能
- ^ El Siglo Futuro 19.03.30、ここから入手可能。セナンテはギプスコア（ラディスラオ・デ・ザヴァラら代表）やアリカンテ（フランシスコ・アルメナール）に関連する職を一切持たなかった。
- ^ レアンドロ・アルバレス・レイ、La derecha en la II República: Sevilla、1931–1936、Sevilla 1993、ISBN 9788447201525、pp. 123–126を参照
- ^ “ほら、アイヤーとマニャナとシエンプレ、マンテネモスの新しい政治計画と政策: «ディオス、パトリア、フエロス». Dentro de la monarquia católica tradicional」、El Siglo Futuro 15.04.31 を参照、こちらから入手可能
- ^ “存在するべきものを破壊し、家族、家族、宗教、宗教、命令、ディオス、アル・アテイズモ、パラ・ハセル・ロス・オンブレス、ベストティアス・ヒューマニズムと安定者、ウナ・エスクラヴィトゥド・モンストルーサとディアボリカ、ケ・アカベ・コン・ラ・オブラ・サルバドーラデla Civilización cristiana」、El Siglo Futuro 12.05.31 を参照。こちらから入手可能 Vicente Cárcel Ortí、La persecución religiosa en España durante la Segunda República、1931–1939、マドリッド 1990、ISBN 9788432126475、p. 119
- ^ Vicente Cárcel Ortí、La persecución religiosa en España durante la Segunda República、1931–1939、マドリード 1990、ISBN 9788432126475、p. 119、Cristóbal Robles Muñoz、La Santa Sede y la II Republica (1931)、Madrid 2013、ISBN 9788415965190も参照。Los prelados exiliados の章、379-431 ページ
- ^ 歴史家はセナンテを「アミーゴ・デル・カルデナル」と呼んでいる、ロブレス・ムニョス、1991年、p. 392、または「confidente de don Pedro Segura」、マルティネス・サンチェス、2002、p. 402
- ^ マルティネス・サンチェス、2002、p. 203、Robles Muñoz 2013、661–2 ページも参照
- ^ セグラにとって、セナンテやファルという名前は忠誠心と勇敢さを表し、エレーラやテデスキーニという名前と関連した臆病さと対比された。マルティネス・サンチェス 2002、p. 225
- ^ Blinkhorn 1975、p. 67では、この理論は1931年12月にレリダで初めて発表されたと主張し、Estornés Zubizarreta、Manuel Senante Martínezは、1932年4月にバレンシアで発表されたと主張している。実際の文書については、ここを参照。
- ^ “máspersiste teorizador de la violencia desde el Campo tradicionalista”、Eduardo González Calleja、Aproxymación a las subculturas de las derechas antirrepublicanas españolas (1931–1936)、[in:] Pasado y Memoria 2 (2003)、pp. 114–115
- ^ Antonio Manuel Moral Roncal、1868 en la memoria carlista de 1931: dos revoluciones anticleicales y un paralelo、[in:] Hispania Sacra、59/119 (2007)、p. 355、1932 年 1 月の続き、Manuel Ferrer Muñoz、Los frustrados intentos de colaboración entre el partido nacionalista vasco y la derecha navarra durante la segunda república、[in:] Principe de Viana 49 (1988)、p. 13も参照。 131
- ^ ブリンクホーン 1975年、325ページ
- ^ セナンテはオラサバル、ラマミエ、エステヴァネスとともに統合主義者の主要メンバーの一人として加わった。この合併は、新候補者ドン・アルフォンソ・カルロス自身が統合主義者寄りの傾向を示していたという事実によって促進された。エドゥアルド・ゴンザレス・カジェハ『Contrarrevolucionarios』、マドリード 2011 年、ISBN 9788420664552、70-71ページ
- ^ González Calleja 2011、76-7 ページ、ブリンクホーン 1975、p. 76-7 73
- ^ 公式ヒスパニアサービスでEl Siglo Futuro のエントリーをこちらからご覧ください
- ^ Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta、Paradicos reaccionarios: la modernidad contra la República de la Comunión Tradicionalista、[in:] El Argonauta Espanol 9 (2012)、ここで入手可能。元インテグロの多くが統一カーリズム内で重要な地位に就いた。セナンテを除けば、ホセ・ルイス・ザマニロが民兵部門の責任者となり、ホセ・ラマミエが書記局長となり、マヌエル・ファルが後に党の政治指導者となった。
- ^ ブリンクホーン 1975年、336ページ
- ^ González Calleja 2012 は、1932 年に日刊紙「volvió al redil de la Comunión y se convirtió de hecho en el órgano oficioso del partido」を発行したと主張している。しかし、『El Siglo Futuro』は、それが公式の Comunión Tradicionalista 日刊紙ではないことを読者に明確にしました。編集者らによると、オラサバル社からエディトリアル・トラディシオナリスタ社への所有権譲渡には、たった一つの条件が含まれていた。つまり、日刊紙は宗教問題に関してはカトリックであり、政治問題に関しては君主制、反自由主義、伝統主義、反議会主義であり続けるというものだった。El Siglo Futuro 20.05.33を参照、こちらから入手可能
- ^ 1931 年にセナンテはアクシオン・ナシオナルの幹部に加わった、ブリンクホーン 1975、p. 52、エストルネス・ズビサレッタ、マヌエル・セナンテ・マルティネス;パニアグア、ピケラス、2008、p. 521
- ^ 公式の牧師の儀式はこちらをご覧ください
- ^ ゴンサレス・カジェハ 2011、p. 125、ブリンクホーン、1975 年、p. 68. ギル・ロブレスによれば、セナンテは「国立国会議員監督」だった。フランチェスク・ビダル・バラッカー、ミゲル・バトリョーリ、ビクトル・マヌエル・アルベロア、Església i estat durant la Segona República Espanyola、1931–1936: 10 d'octubre de を参照1933 - 1936 年 7 月 18 日、vol. II、モントセラト、1991 年、ISBN 9788478262663、p. 187
- ^ エストルネス・ズビサレータ、マヌエル・セナンテ・マルティネス;背景については、Santiago de Pablo、El carlismo guipuzcoano y el Estatuto Vasco、[in:] Bilduma Rentería 2 (1988)、pp. 193–216、彼のまたEl Estatuto Vasco y la cuestión foral en Navarra durante la Segunda Repúblicaを参照してください。 :]ジェロニモ デウズタリズ2 (1988)、42-48 ページ
- ^ ブロック・アグラリオ・アンティマルキシスタのメンバーとして、パニアグア、ピケラス、2008年、p. 521、ブリンクホーン、1975 年、p. 333
- ^ 「candidatura conrarrevolucionaria」として、パニアグア、ピケラス、2008、p. 521
- ^ ゴンサレス・カジェハ 2011、p. 195、ブリンクホーン、1975 年、p. 137
- ^ 1935年、新任のジェフェ・デレガドが職務を犠牲にして政治に熱中したとき、セナンテはファルに自身の法律事務所からの利益を分配するか、エル・シグロ・フトゥーロの名目上の取締役に任命するかを提案したが、どちらの提案も却下された、マルティネス・サンチェス 2002、p. 256
- ^ ブリンクホーン 1975年、208ページ
- ^ ブリンクホーン 1975年、215ページ
- ^この文書は主に ルイス・エルナンド・デ・ララメンディによって作成され、ラマミエとセナンテも寄稿した、マルティネス・サンチェス、2002年、p. 265
- ^ エストルネス・ズビサレータ、マヌエル・セナンテ・マルティネス
- ^ 彼のマドリードの家は荒らされた
- ^ エストルネス・ズビサレータ、マヌエル・セナンテ・マルティネス
- ^ マルティネス・サンチェス 2002、311ページ。この地所の所有者であり、セナンテの長年の友人であり協力者であったフアン・オラサバル・ラメリーは、半年前に共和党の民兵によって処刑された。
- ^ マルティネス・サンチェス、2002、p. 323
- ^ エストルネス・ズビサレータ、マヌエル・セナンテ・マルティネス
- ^ エル・シグロ・フトゥーロの最終号は1936年7月18日に発行された（ゴンザレス・カジェハ2012年）。その後、新聞社の敷地は荒らされ、アナキストCNT民兵によって占拠された。
- ^ マヌエル・マルトレル・ペレス、La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [国立教育大学、現代史における博士論文]、バレンシア、2009 年、p. 161
- ^ 1941年1月にセナンテとラマミエがファランヘ党員を巻き込んだ自動車事故で負傷した事件についてはほとんど知られていない。マルトレル・ペレス 2009、298ページ
- ^ マルティネス・サンチェス、2002、pp. 421–2
- ^ 彼は、政権が「公共行政と国民の健康管理」を行っており、「反抗的な野郎どもと反抗的な映画」を持っていると非難した。デラマールsu Sangre ya sufrir sacrificios de toda clase a Tantos y Tantos españoles」、マルトレル・ペレス、2009年、p. 240
- ^ ジョセップ・カルレス・クレメンテ・ムニョス、ラロス、異端者、反逆者とヴィニェタス・デル・カルリスモ、マドリード、1995年、ISBN 9788424507077、122-3ページ
- ^ マルティネス・サンチェス、2002、p. 422
- ^ その年の2月に、スペインの司教団は人種差別と全体主義に反対する声を上げるべきだと、コミュニオン・トラディショナリストを代表してチコニャーニ大使に提案した。マルティネス・サンチェス 2002、427ページ
- ^ マルトレル・ペレス、2009、p. 299
- ^ 彼自身がこの体に入ったかどうかは明らかではないが、マルトレル・ペレス 2009、321 ページ
- ^ Josep Miralles Climent、スペイン語版のカルリスモ: 反乱、文化と政治政治、マドリード、2004 年、ISBN 9788475600864、356-357ページ
- ^ Martínez Sánchez 2002、p. 412、特にp. 572を参照
- ^ Hermano Ministro Honorario de la VOT de San Francisco el Grande、caballero del Pilar、caballero de la Santa Hermandad del Refugio、ABC 26.06.59
- ^ エストルネス・ズビサレータ、マヌエル・セナンテ・マルティネス
- ^ ABC 13.06.59、こちらから入手可能
さらに読む
- クリスティーナ・バレイロ・ゴルディージョ、『セグンダ共和国のエル・カルリスモと赤のプレンサ』、マドリッド、2003 年、ISBN 9788497390378
- マーティン・ブリンクホーン『スペインにおけるカルル主義と危機 1931-1939』ケンブリッジ 1975年、ISBN 9780521207294
- エドゥアルド・ゴンサレス・カレハ、ラ・プレンサ・カルリスタとファランジスタ・デュランテ・ラ・セグンダ・レプブリカとラ・ゲラ・シビル（1931–1937）、[in:] El Argonauta Espanol 9（2012）
- マヌエル・セナンテ・マルティネス[in:] ハビエル・パニアグア、ホセ・A・ピケラス (編)、バレンシア政治政治史: 1810–2006、バレンシア 2008、ISBN 9788495484802
- イザベル・マルティン・サンチェス、『エル・シグロ・フトゥーロの反マソニカ』、[in:]歴史とコミュニケーション、社会1999
- サンティアゴ・マルティネス・サンチェス、エル・カルデナル・ペドロ・セグラ・イ・サエンス（1880–1957）、[ナバラ大学での博士論文]、パンプローナ 2002
- アントニオ・マヌエル・モラル・ロンカル、スペイン・セグンダ共和国の宗教の探求。 Iglesia y carlismo、マドリード 2009、ISBN 9788497429054
外部リンク
- La Voz de Alicante by Biblioteca virtual
- スペイン教育省によるエル・シグロ・フトゥーロ
- El Siglo Futuro by Hemeroteca Digital
- 下院議員の歴史的索引における上院議員
- エウスコメディアのセナンテ
- ポル・ディオスとポル・エスパーニャ、現代のカーリストのプロパガンダ