サン・ルイ王立宮殿

メゾン・ロワイヤル・ド・サン・ルイの起源は、マダム・ド・マントノンの幼少期と深く結びついている。彼女自身は没落した貴族の家系の出身で、当時貴族の少女を教育する唯一の機関であった修道院で限られた教育しか受けられなかった。 ^{[ 2 ]}カリキュラムは最低限で、フランス語、ラテン語、数学、家事の授業のみであった。主な重点は宗教と典礼に置かれ、現実世界への扉は開かれていなかった。

マダム・ド・マントノンは後に、最初の夫スカロンのおかげで知識人サークルに出入りするようになり、その後マダム・ド・モンテスパンの子供たちの家庭教師となり、教育に触れ、教育者としての天職を見いだしました。^{[ 2 ]}ルイ14世の傍らにいたド・マントノンは、ルイの戦争で多くの地方貴族が亡くなったり、彼の奉仕のために財産を使い果たしたりしたため、貧しい貴族の家庭の少女たちの教育を改善したいと願っていました。

1680年、マダム・ド・マントノンは、元ウルスラ会修道女のマダム・ド・ブリノンと、その親戚で貧しい少女たちを家事使用人として訓練するために設立された小さな学校の校長を務めていたマダム・ド・サンピエールの2人の修道女を雇い入れた。1686年、彼女は修道女たちを、自分が借りて内装を整えたリュエイユの家に住まわせた。 ^{[ 3 ]}彼女は貧しい貴族の家庭出身の少女20人を、一般の人々から集めた生徒に加え、異なるカリキュラムを教えた。1684年、メゾン・ロワイヤルは中国人のカトリック改宗者、ミシェル・シェン・フーツンによって訪問された。また同年、1684年2月3日、貧しい貴族の家庭の娘たちのための学校は、国王の援助によりノワジー・ル・ロワに移された。国王はシャトー・ド・ノワジーを提供し、それを取得して180人以上の「ペンショネール」を収容できるように内装を整えた。^{[ 3 ] [ 4 ]} 1684年8月15日、大評議会において、ルイ14世は^{[ 2 ]}の設立を布告した。

貴族の家柄の、特に父親が戦死した若い女性たちが多数無料で住まわれ、生まれと性別に応じた教育を受けることができる家と共同体…であり、この共同体で学んだ後、そこを去る彼女たちは、王国のすべての州において、慎みと美徳の模範となることができる…

サン・シールの領地は1685年にメゾンに割り当てられ、国王はジュール・アルドゥアン＝マンサールに率いられてヴェルサイユ宮殿に隣接するこの領地で大規模な建築工事を命じた。^{[ 2 ] [ 5 ]} このプロジェクトには国王は140万リーブルを費やした。^{[ 5 ]}アルドゥアン＝マンサールのメゾンの設計は、彼が他の場所でよく用いたU字型の平面図を採用しており、女教師と生徒のための建物がH字型を形成し、その西側に学校の礼拝堂を追加する必要があった。教室と生徒の寮はそれぞれ1階と2階にあり、寮は対応する授業の教室の真上に位置していた。各寮には40床のベッドがあり、女教師用の2つの個室に囲まれていた。各教室にも20床の小さな補助寮が隣接しており、その隣には女教師用の2つの個室があった。病棟は、病人を隔離して伝染病の蔓延を防ぐため、寮から離れた場所に設置された。^{[ 2 ]}下宿人用の部屋は、建物の東側に配置され、西側の外庭の高さにある訪問者用入口からできるだけ遠ざけられた。

1686年6月、15ヶ月の作業の後、ルイ14世は1686年6月18日と26日の特許状でこの施設の設立を承認し、この領地をメゾン・ロワイヤル・ド・サン・ルイに与えた。^{[ 6 ]} 1686年7月26日から8月1日にかけて、「デモワゼル・ド・サン・シール」として知られる寄宿生たちは、ルイが馬車とスイス衛兵を貸してくれたおかげで、盛大な行列で施設に入った。^{[ 3 ]}ブリノン夫人は終身で施設の長に任命され、マントノン夫人は「メゾン・ロワイヤル・ド・サン・ルイの設立者」の称号を与えられ、メゾンに対する全権を与えられた。^{[ 6 ]}国王はまた、彼女が望むときに使用できるサン・シールのアパートを彼女に与えた。^{[ 3 ]}学校の礼拝堂はその年の8月2日に聖母マリアに捧げられ^{[ 6 ]}、以前はノワジーの礼拝堂に保管されていた聖カンディードの聖遺物がそこに移されました。^{[ 3 ]}国王は1686年9月にサン・シールを初めて訪問し、その際、女性たちと寄宿生たちが盛大な式典で国王を歓迎しました。^{[ 3 ]}

メゾン・ロワイヤルの設立には、多くの著名人が関心を示した。1687年の初め、アカデミーの雄弁賞を競っていたフォンテーヌルは、「サン・シールの娘たち」と「純真さと美が融合した彼女たちの有名なモデル」について歌った。^{[ 6 ]}

サン・ルイ王立学校は、「国家への奉仕で戦死したり、健康や財産を使い果たした紳士の娘たち」^{[ 6 ]}に開かれ、 7歳から12歳で入学した。入学者の決定は国王自身が行い、応募者の父方の少なくとも4世代にわたる貴族の家系を保証できるフランス系譜の専門家と相談した上で決定した。^{[ 2 ]}多くの生徒は兵士の娘、姪、または孤児であり、その多くはパリとその近郊出身であったが、学校にはフランスのすべての州^{[ 7 ]}、さらには海外（例えば、1750年代のケベック出身の3人 ）からも生徒がいた。校舎には250人の生徒が収容され、36人の女性教育者または「教授」、家事を行う24人の「修道女」、数人の司祭、および一般職員によって世話されていた。^{[ 2 ]}

7歳から20歳までの生徒は、年齢によって4つの「クラス」に分けられた。彼らは、宮廷服に似た茶色のモスリンのローブの制服を着用し、リボンで結んだリボンの色は着用者のクラスを示していた。7歳から10歳は赤、11歳から14歳は緑、15歳から16歳は黄色、17歳から20歳は青だった。また、髪の一部が露出する白いボンネットを着用していた。各クラスには専用の部屋があった。^{[ 8 ]}この制服と年齢による区分は、Noisy:

[マントノン夫人]は、ある日ノワジーで盛大な朝の集会を開き、青、黄、緑、赤のリボンがいっぱい入った籠を持って、それぞれの生徒をどのクラスにふさわしいかを示すためにリボンで区別しました。生徒たちはそれぞれ別の寝室に分けられ、リボンの名前で赤クラス、青クラスなどと呼ばれました。生徒たちに統一された、シンプルで控えめながらも上品な服を与えるという問題があり、当時今よりも流行していた茶色の男性用モスリンの服を着せることに決定しました。この服はコートとスカートからなり、ボンネットはレースの付いた白いキャンバス地で、すべてリボンで飾られていました。^{[ 9 ]}

各クラスは「maîtresse de classe」が率いており、彼女自身も第二の教師と副教師に支えられていた。最も年長で才能のある生徒の一部がこれらの教師の代理を務め、黒いリボンを身につけていた。実際、「黒」の役割はより広範だった。「青」の中で最も才能があり規律正しい生徒の中から選ばれた彼らは、教師の手伝いや病院、食堂、会計などを担当していた。 ^{[ 10 ]}クラス教師は「Maîtresse générale des classes」に率いられており、彼女はさまざまなクラスを調整するだけでなく、放課後の生徒の責任も負っていた。^{[ 2 ]}

女主人やその他の貴婦人たちは修道女ではなく、貧困、貞潔、服従の「単純」または一時的な宗教的誓願を立て、さらに「娘たちの教育と指導に人生を捧げる」という誓願を立てていた。マダム・ド・マントノンはこの誓願を最も重要な誓願だと考えていた。彼女たちは皆、黒いモスリンの服に黒いボンネットをかぶっていた。^{[ 2 ]}

生徒たちは20歳になるまでサン・シールに住み、退学、結婚、または「特別な家庭事情」の場合を除き、その年齢になるまでそこを離れることは許されていなかった。^{[ 3 ]}学業を終えて学校を去る際、生徒たちは適切な結婚のため、または修道院に入るために3,000リーブルの持参金を受け取った。しかし、一部の卒業生はそこを離れず、教師として残った。教育の質を保証するため、教師になりたい生徒は6年間の「修練期間」を経て、「修練長」から教育の訓練を受けた。^{[ 2 ]}

その施設を維持するための収入は、その領地の賃料と利用料、パリ総督府からの補助金、そして付属していたサン＝ドニ修道院の収入から得られていた。 ^{[ 2 ]}

学校の規則はしばしば「憲法」と呼ばれ、第54条には「若い女性に何を教えるべきか」が記されている: ^{[ 11 ]}

まず神と宗教について学び、（…）悪徳に対する強い嫌悪感と美徳に対する強い愛着を抱くように教えられなければならない。[…]夫、子供、使用人に関して、家庭における正直な女性の義務を学ばなければならない。[…]優雅に振る舞うことを学び、読み書き、綴り、算数を完璧に学ばなければならない。[…]奉仕を志す者は、髪を梳かし、整えることを学ばなければならない。

各クラスには生徒の年齢に応じた時間割があった。^{[ 2 ]}

• 「赤軍」たちは読み書き、算術、幾何学を学び、教理問答と宗教史の基礎、ラテン語の最初の授業を受けた。
• これらの科目、そして歴史や地理においても、「緑派」は引き続き活動した。
• 「イエローズ」は絵画、歌、ダンス、音楽も学んだ。
• 「ブルース」と呼ばれる生徒たちは、紋章学、カトリック教会の歴史、そして道徳に関するより詳細な教えを学んだ。

寄宿生たちの毎日は同じ時間割で過ぎていった 。午前6時に起床し、7時に教室へ行き、その日最初の祈りを捧げた後、食堂で朝食をとった。その後、8時から12時まで勉強し、昼食をとった。昼食休憩は午後2時まで続き、その後授業が再開した。授業は午後6時まで続き、夕食をとった。最後に就寝したのは午後9時だった。^{[ 4 ]}一日のあらゆる瞬間が祈りによって区切られていた。この時間割は、朝の祈りのために午前4時に起床しなければならないほとんどの修道院の時間割よりも短かった。

メゾン・ロワイヤルでの家事の手伝いは、生徒たちの教育の一環だった。最年長の生徒たち、特に「青組」と「黒組」の生徒たちは、食堂や医務室で手伝ったり、同級生や教師のために服やドレスを縫ったりしなければならなかった。^{[ 2 ]}余暇も重要で、マダム・ド・マントノンは生徒たちにチェスやチェッカーなどの知的なゲームに時間を費やすよう奨励したが、カードゲームは禁止されていた。1709年の『サン・シール女学院の回想録』には次のように記されている。

マダム・ド・マントノンは、生徒たちにチェッカーやチェスなどのセットを多数寄贈し、また、忙しい若者にとって無邪気かつ有益なことであり、こうした種類のゲームは彼らにふさわしいものであるため、教科書と同じくらい定期的にこれらのゲームで訓練することを強く勧めた。^{[ 12 ]}

マダム・ド・マントノンの意向により、サン・シールで提供される教育は、伝統的に行われてきた修道院の教育とは異なっていた。修道院では教育は最小限で、主に宗教に重点が置かれていた。このメゾンの生徒たちは、将来の貴族の妻や貴婦人となるための教育を受け、厳しいながらも、特に宗教教育のために世俗教育を疎かにしないという点で、当時の近代性を証明する教育を受けた。 ^{[ 6 ]}また、サン・シールでは芸術も教えられていた。特にマダム・ド・マントノンが好んだ演劇は、一般的には修道院では教えられず、俳優を嫌っていた。このメゾンの職員は宗教者ではなく、世俗者であったことも、当時としては珍しいことだった。

この独特な特徴にもかかわらず、この寮は厳格な規律を課していた。学生には休暇はなく、家族と会うことも年に4回まで、しかも談話室でしか許されなかった。寮には暖房がなく、ベッドは寮生を「軟弱にしない」ために意図的に硬く作られており、洗面は冷水のみだった。^{[ 3 ]}

1698年以降、マダム・ド・マントノンはメゾンに前例のない改革を行った。各クラスはもはや完全に女教師の指導下に置かれるのではなく、8人から10人の生徒からなる「家族」に分けられ、各家族には「母親」、通常はグループ内で最年長の生徒が付き、クラスの女教師の1人がその責任を負うことになった。各家族には傾斜のある半円形のベンチがあり、生徒は凸状の部分を囲むように座り、女教師は中央に座った。

マダム・ド・マントノンは、生徒たちの行儀をより良くするために、生徒たちをグループに分け、2つの大きなテーブルの代わりに6つか7つの小さなテーブルを用意し、それぞれのテーブルに一定数の生徒が座るようにし、生徒たちは先生の指示なしに他の場所に座ることは許されないようにした。彼女はまず少人数制のクラスを試み、これが成功したため、他のクラスでも同じことが採用され、今日まで続いている。^{[ 13 ]}

サン・シールの生徒たちは、まずマダム・ド・ブリノンが書いた劇で演劇を学び、次にマダム・ド・マントノンがさまざまな道徳的主題について書いた会話で演劇を学びました。 ^{[ 2 ]}その後、コルネイユとラシーヌの悲劇を演じました。しかし、マダム・ド・マントノンは、アヴィニョンの娘たちが恋愛の情事をあまりにも熱烈に演じるのを見て不満に思い、そこでラシーヌは生徒たちのために宗教劇「エステル」を書き、マダム・ド・マントノンはそれを国王と宮廷の前で上演しようと計画しました。これがマダム・ド・マントノンとマダム・ド・ブリノンの間に深刻な論争を引き起こし、後者はマダム・ド・マントノン自身の名声のためだけの上演だと疑って反対しました。この論争は新しいものではなく、1687年以来、マダム・ド・ブリノンはマダム・ド・マントノンがあまりにも頻繁にその場に居座り、上司であるマダム・ド・ブリノンに迷惑をかけていると非難していました。^{[ 3 ]}終身上司であったド・ブリノン夫人は交代させることができなかったが、 1688年12月10日に封印された勅令により、劇の上演が許可された。以前はド・マントノン夫人の秘書を務めていた22歳のド・ルーベール夫人が、1689年5月19日にド・ブリノン夫人の後任として秘書に就任した。^{[ 6 ]}

エステルは1689年1月26日、サン＝シール劇場でルイ14世、マントノン夫人、その他多くの廷臣たちの臨席のもと初演された。劇に出演した少女たち（ほとんどが「ブルース」と呼ばれる女性たち）は、マントノン夫人からダイヤモンドや宝石で飾られた衣装を贈られ、さらに次のようなものも与えられた 。

この王子にとってこの見世物で不快なことが何もないように、彼女は舞台に立つすべてのアヴィゼルたちのためにペルシャ風の 衣装を作らせた。それらは非常に華やかで、以前バレエで使われていた神殿の真珠やダイヤモンドで飾られていた。^{[ 14 ]}

舞台装置は宮廷劇の舞台美術家であるボランがデザインし、劇の音楽は国王の音楽家が演奏した。上演準備には総額14,000リーブル以上かかった。^{[ 3 ]} 1690年2月にはさらに4回上演され、最後は2月19日だった。16歳で最近カイリュス侯爵と結婚したマルグリット・ド・ヴィレットがエステル役を演じた。^{[ 4 ]}

この公演の成功は国王とその廷臣たちにとって非常に重要であり、招待されることは彼らにとって大きな名誉とみなされていた。しかし、マダム・ド・マントノンはすぐに不満を抱くようになった。彼女は、学校の生徒たちが廷臣たちの餌食になること、そして何よりも、この公演によって生徒たちが傲慢になりすぎることを恐れていたのだ。

全世界を魅了するその光景は、あまりにも無垢で敬虔であったため、頻繁に訪れるとアヴォワゼルたちにとって有害になりかねなかった。これが、マレ神父と外務省の長老たちから批判を受けた理由である 。彼らは、国王と宮廷全体の喝采が、マントノン夫人が築こうとしていた善を台無しにする罠となり、生徒たちが虚栄心と世俗への愛に身を委ね、そこから抜け出すのが困難になるかもしれないと信じていた。^{[ 14 ]}

『エステル』の上演後、マダム・ド・マントノンはサン・シール劇場でのすべての演劇を中止しようと考えたが、国王はラシーヌの新作『アタリー』の上演を要求した。上演は1691年1月5日に始まり^{[ 6 ]} 、サン・シール劇場の制服以外の衣装はなく、1月22日にジェームズとメアリー（イングランドの元国王と王妃）、フェヌロン、数人の司教が加わった以外は王室一家以外は誰もいないという、極めて秘密裏に行われた^{[ 2 ]}。

マダム・ド・マントノンの良心の二人の指導者、フェヌロンとアベ・ポール・ゴデ・デ・マレ（シャルトルの司教になった）は、彼女に名声を捨ててサン・シールに「謙遜と簡素さ^{[ 6 ]}」を取り戻すよう要求した。学校の規律はより厳しくなり、媚びを売ることや、当初はサン・シールに持ち込みが許可されていたものの、今では不敬すぎると判断された書籍が禁止された。

（…）授業では、敬虔な主題を扱っていない写本はすべて探し出されて取り除かれた。さらに、アヴィニョンの娘たちを謙虚にさせるために、彼女たちを無視するふりがされた。（…）リボンは減らされ、四半期（つまり三学期）に一度だけ惜しみなく与えられた^{[ 14 ]。}

マダム・ド・マントノンはまた、教師は生徒を罰することをためらわず、生徒のプライドを抑えるべきだと勧め、次のように述べている。^{[ 3 ]}

私たちの娘たちは、あまりにも配慮され、甘やかされ、あまりにも作為的だった。彼女たちは授業中は自分自身を忘れ、その日の規則に従い、他のことを一切口にしてはならないのだ。

彼女はまた、司祭以外のすべての男性をメゾンから追放し、司祭でさえ告解室でのみ生徒と会うことを許可するよう要求した。^{[ 3 ]}

教会とヤンセニストは、エステルの制作とサン＝シールで蔓延しているように見える規律の欠如を非難し、女子教育は一般人に任せるべきではないと付け加えた。^{[ 6 ]}さらに、メゾンが修道院ではなく世俗の家であるにもかかわらず、サン＝ドニ修道院からの収入で資金提供されていることは不釣り合いだと考えられた。マダム・ド・マントノンも国王もメゾンが修道院になることを望んでいなかったが、彼女はサン＝シールでの世俗教育の試みが失敗したことを認め、修道院への転換を受け入れた。^{[ 2 ]}こうして、1692年11月、教皇はサン＝ドニの修道院長の称号の消滅を宣言し、メゾンの修道院への転換は1692年9月に決定された。教皇の要請はゴデ・デ・マレを通じて行われた。

シャルトル司教は、聖ルイ修道院の婦人たちの名において、世俗の身分から正式なアウグスティヌス修道会の身分への変更の許可を得るため、教皇に嘆願した。全員がこの嘆願書に署名し、司教はそれをローマに送った。創設者である国王とマントノン夫人がこの宮廷でいかに尊敬されていたかを考えると、この願いを叶えるのは難しくなかった。^{[ 15 ]}

改宗は12月1日から有効となり、教師たちは厳粛な誓願を立てて修道女になるか、修道院を完全に去るかの選択を迫られた。1692年から1694年にかけて、シャイヨ修道院のプリオロ修道女が、修練女時代の彼女たちの教育を担当した。^{[ 6 ]}

1694年の初め、マダム・ド・ルーベールはマダム・ド・フォンテーヌに交代したが、サン・シールにますます頻繁に出入りするようになったマダム・ド・マントノンは、メゾンの精神的および世俗的な責任者として名誉的な上位者として認められた。^{[ 6 ]}その後、メゾンは静寂主義事件の中心に巻き込まれた。マダム・ギヨンはマダム・ド・マントノンと親交があり、1689年からサン・シールで彼女に迎え入れられていた。彼女の恍惚状態の例はすぐに学生たちに影響を与え、マダム・ド・マントノンを心配させた。さらに、彼女は異端思想の拡散を許したとして、ヤンセニストから厳しく批判された。彼女は最終的に1694年に神秘主義者をサン・シールから追い出し、1696年にはフェヌロン（まだマダム・ギヨンを支持していた）と決別し、彼の本をメゾンから撤去した。^{[ 4 ]}ついに1698年、彼女はサン・シールに残っていた最後の静寂主義の信奉者であるギヨン夫人のいとこであるラ・メゾンフォール夫人とデュ・トゥルプ夫人を送り込み、サン・シールでの静寂主義の騒動に終止符を打った。

デュ・トゥルプ夫人は1698年8月7日にグルノーブル訪問団に、ラ・メゾンフォール夫人はモー訪問団の娘たちに密書で送られた。（…）国王陛下のこの重要な訪問以来、静穏主義はもはや問題ではなくなり、完全に消滅し、シャルトル司教は、その痕跡が少しでも残らないようにあらゆる可能な予防措置を講じた。^{[ 16 ]}

1715年にルイ14世が崩御すると、マダム・ド・マントノンはサン＝シールに隠棲し、1719年4月15日に亡くなりました。彼女は防腐処理を施され、8月18日に学校の礼拝堂に埋葬されました。 ^{[ 2 ]}メゾンは引き続き細心の注意を払って運営されましたが、マダム・ド・マントノンの死とルイ14世の曾孫ルイ15世の即位により、学校の華やかな地位は失われました。それでも、1715年9月6日、摂政はサン＝シールのマダム・ド・マントノンを訪ね、メゾンが獲得したすべての特権が維持されることを保証しました。^{[ 3 ]}

ルイ15世の治世下では、マントノン夫人の不在により、メゾンの新しい理念は弱まり、そこで提供される教育は批判されるようになった^{[ 17 ]}。最初は1730年代にルイ15世自身によって批判され、彼は娘たちをサン＝シールに送ることを拒否した。デュ・オーセ夫人の回想録（パリ、1824年）には、「これらの娘たちは堅物だ。（…）彼女たちは皆、宮廷の貴婦人になるような作法を教えられるか、不幸で生意気になるかのどちらかだ」と記されている。1750年には、ダルジャンソン侯爵が「サン＝シールの施設は何の役にも立たないことは分かっている。そこでは堅物しか生まれず、彼女たちは地方で結婚するか、夫を怒らせるように仕向けられるだけだ」と断言している^{[ 18 ] 。}

1786年、ルイ16世の妹エリザベート・ド・フランスはメゾン・ロワイヤル・ド・サン・ルイの創立100周年を祝い、中庭で花火大会が行われたが、ルイ16世はヴェルサイユのテラスから見守るだけで、自らは出席しなかった。 ^{[ 19 ]}フランス革命、特に聖職者と貴族の特権の廃止により、メゾンの存在意義が疑わしくなった。その代償として、1790年にルイ16世の勅令により、この学校は貴族以外の少女の入学を許可されたが、立法議会は1792年8月16日に学校の閉鎖を布告し、職員と残りの生徒が去った1793年3月から閉鎖が発効した。 1793年10月から、これらの建物は軍病院に転用され、1798年までその状態が続きました。その後、1808年に元の建物が手狭になったため、ナポレオンはサン・シール軍事専門学校をそこに移転し、メゾン・ロワイヤルの古い建物を引き継ぎました^{[ 20 ]} 。同校は第二次世界大戦までそこにありました。20世紀後半以降、メゾンの建物は修復され、現在はサン・シール軍事高等学校が入っています。