マクリス

ギリシャ神話において、マクリス（古代ギリシア語: Μακρἰς 、ローマ字表記:  Makrís、文字通り「長い」、エウボイア島の細長い形に由来）は、ニュサ（古代ギリシア語: Νύσα 、ローマ字表記:  Núsa ）とも呼ばれ、アリスタイオスの娘で、女神ヘラの幼少期を育てたが、女神の怒りを買って追放された。

マクリスは、田舎の神でありアポロンの息子であるアリスタイオスの娘であった。彼女はまた、ニュサとも呼ばれていた。^{[ 1 ]}

マクリスは、ボイオティアの海岸沖にあるエウボイア島で育った若い女神ヘラの乳母となった。ある日、ヘラは兄のゼウスに連れ去られ、二人はキタイロン山に身を隠した。^{[ 2 ]}マクリスは幼いヘラを探して本土を渡ったが、その場所、特に二人が隠れている場所を捜索しようとしたところ、山の王神キタイロンがゼウスがレトとそこで快楽にふけっていると嘘をついて彼女を阻止したため、マクリスは立ち去り、ヘラは発見を免れた。後にヘラは感謝の印としてレトと共に祭壇を捧げた。^{[ 3 ]}

しばらくして、ヘルメスかゼウス自身が幼いディオニュソスを連れてマクリスのもとへ行き、マクリスは彼に乳を与え、蜂蜜を飲ませた。^{[ 1 ]}罰として、ヘラはマクリスを追放し、マクリスはコルキュラ島へ逃げた。^{[ 4 ]}そこでデメテルはマクリスのためにティタン族に農業の技術を教えた。 ^{[ 5 ]}その島は彼女にちなんでマクリス（「長い」）と呼ばれ、^{[ 6 ]}彼女が住むことに選んだ洞窟は後にイアソンとメデイアの結婚と成就を目撃したため、それ以降メデイアの洞窟と呼ばれるようになった。^{[ 4 ]}

マクリスは、ディオニュソスの従者たちと共に、リュクルゴスがディオニュソスとその儀式をトラキアから暴力的に拒絶し追放したことを嘆いたと言われている。^{[ 7 ]}

エウボイア島はヘラにとって神聖な場所であり、ゼウスとヘラの最初の婚前婚の場所だと主張するいくつかの場所のうちの1つであったが、決して唯一の場所ではなかった。^{[ 8 ]}

ギリシャ神話に登場するその他の看護師たち：

• メリッサ
• キレン
• いの

• アポロニオス・オブ・ロドス著『アルゴナウティカ』、ウィリアム・H・レース編訳、ローブ古典叢書第1巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2009年。ISBN 978-0-674-99630-4ハーバード大学出版局のオンライン版はこちら。
• ディオドロス・シクルス著『歴史叢書』第3巻：第4巻59-58章、 C・H・オールドファーザー訳、ローブ古典叢書第340巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1939年。ISBN 978-0-674-99375-4ハーバード大学出版局のオンライン版。ビル・セイヤーによるオンライン版。
• EH ギフォード (1903 年)。Eusebii Pamphyli Evangelicae Praeparationis。 Vol.  Ⅲ．オックスフォード、E. Typographeo Academico。
• ハード、ロビン（2004）。『ルーティッジ版ギリシア神話ハンドブック：HJローズ著『ギリシア神話ハンドブック』に基づく』。ルーティッジ。ISBN 9780415186360。
• ノンノス、『ディオニュシアカ』 、ラウズ訳、第2巻、第16～35巻。ローブ古典叢書第345号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1940年。インターネットアーカイブ。
• プルタルコス『モラリア』第15巻：断片。F・H・サンドバック訳。ローブ古典叢書429。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1969年。ローブデジタルライブラリーにて閲覧可能。

• MACRISによるTheoiプロジェクトに関する考察。