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| ルガル・ザーゲ・シ 𒈗𒍠𒄀𒋛 | |
|---|---|
 | |
| シュメールの王 | |
| 治世 | 紀元前2358年～2334年頃 |
| 前任者 | |
| 後継 | アッカドのサルゴン（アッカド帝国） |
| 王朝 | ウルク第3王朝 |
ウンマのルガル・ザゲ・シ（LUGAL .ZAG.GE.SI 𒈗𒍠𒄀𒋛 ; よくルガルザッゲシと綴られるが、ルガルザゲシまたは「ルガル・ザギシ」とも表記される） （在位紀元前2358年頃- 紀元前2334年中期年代記）は、アッカドのサルゴンによるシュメール征服とアッカド帝国の台頭以前の最後のシュメール王であり、シュメール王名表によるとウルク第3王朝の唯一の王とみなされている。当初、ウンマの王として、彼はグ・エディンの肥沃な平原をめぐる都市国家ラガシュとの1世代にわたる紛争でウンマの最終的な勝利を導いた。この成功に続いて、彼はシュメールを短期間ながら単一の王国として統一した。[5]
血縁関係
ルガルザゲシのニップル花瓶によると、[6] [7]ルガルザゲシはウンマ総督ウクシュの息子でした。
ルガルザゲシのニップルの花瓶には「ルガルザゲシ、ウルクの王、地の王、（...）ウクシュの息子、ウンマのエンシ」。 「ルガル・ザゲシ・シ、ウルクの王、この土地の王、アナの司祭、ニダバの預言者。ウクシュの息子、ウンマのパテシ、ニダバの預言者。この土地の王アナに好意を寄せられた者。エンリルの偉大なパテシ。エンキから理解力を授かった者。その名はババール（太陽神）によって語られ、ババールの代理人、ニンニの守護者、ニダバの息子、メス神の召使いニンカルサグによって聖乳で育てられた者。メス神はウルクの司祭、ウルクの女主人ニナブッカドゥの弟子、神々の偉大な大臣である。」
— Lugal-zagesi-si のニップル花瓶の碑文[8] [9] [10] [11]
治世
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ルガル・ザゲ・シは拡張主義的な外交政策を追求した。彼はウンマの王としてキャリアを開始し、そこからいくつかのシュメールの都市国家を征服した。彼の治世の 7 年目に、ウルクはウンマの王ルガル・ザゲ・シの指導下に入り、彼は最終的にウルカギナ王の指揮下でラガシュの領土のほとんどを併合し、シュメール全土を包含する最初の信頼できる記録に残る王国を樹立した。ラガシュの破壊は嘆きの中で描写されており (これはおそらく、後に多作なシュメール文学ジャンルとなるものの記録された最古の例である)、次の点を強調している。
「ウンマの男は...ニンギルスに対して罪を犯した...ギルスの王ウルカギナには罪はなかったが、ウンマの知事ルガル・ザゲ・シに関しては、彼の女神ニサバが彼の首に彼の罪を負わせますように」（あるいは、「彼女が彼の罪を彼女の首に負わせますように」）。
— ラガシュ陥落の嘆き、ウルカギナ作[12]
その後、ルガル・ザゲ・シはキシュに侵攻し、ウル・ザババ、ウル、ニップール、ラルサを滅ぼし、ウルクにも新たな首都を建設した。シュメール王名表によれば、彼は25年（あるいは34年）統治した。[13]
ルガル・ザゲ・シは碑文の中で、エンリルが「上海と下海の間のすべての土地」、つまり地中海とペルシャ湾の間のすべての土地を彼に与えたと主張した。[14]
「すべての土地の王であるエンリルが、ルガルザゲシに土地の王権を与えたとき、彼は土地の「目」を正当化しました。彼はすべての土地を彼の足元にひれ伏させました。太陽が昇る時から太陽が沈む時まで、彼は彼らを彼の前にひれ伏させました。」
— ニップル壺のルガルザゲシの碑文。[15] [8]
現代の学者の中には、サルゴンの地中海侵攻は「成功した襲撃隊」に過ぎないと見る者もいるが、碑文は「シュメールの王子が、彼らにとって世界の西端に到達したと主張した最初の例である」としている。[14]（はるか後の粘土板に刻まれた歴史的記録では、少し前の王であるアダブのルガル・アン・ムンドゥも地中海とタウルス山脈まで征服したとされているが、サルゴン以前の全期間の記録は、学者が実際の出来事を自信を持って再現するにはまだ不十分である。）
ルガル・ザゲ・シ自身も敗北し、彼の王国はアッカドのサルゴンに併合された。サルゴンの碑文の後のバビロニア版によると、アッカドのサルゴンはウルクの城壁を破壊した後、ルガル・ザゲ・シを捕らえ、首にかけられてニップルのエンリルの神殿に連れて行った。
「サルゴンはアッカドの王、イナンナの監督者、キシュの王、アヌの油そそがれた者、この地の王、エンリルの統治者であった。彼はウルクの町を破り、その城壁を破壊し、ウルクの戦いで勝利し、戦いの途中でウルクの王ルガルザゲシを捕らえ、首輪を付けてエンリルの門まで連れて行った。」
— サルゴンの碑文（ニップールの古バビロニア語写本）。[16]
ルガルザゲシのニップル花瓶
ニップルの花瓶にはルガルザゲシによる詳細な献呈碑文が刻まれており、これは花瓶の破片から復元されたものである。[17] [2]
ニップル壺のルガルザゲシの碑文[18] [17] [19]
ルガルザゲシのニップル壺、復元されたテキスト、およびいくつかの断片。[17] 「すべての地の王エンリルのために -ウルクの王ルガルザゲシ、国の王、アンの呪文司祭、ニサバのルマフ司祭、 UUの息子、ウンマの支配者、ニサバのルマフ司祭、すべての地の王アンに真に認められ、エンリルの最高統治者、エンキから知恵を授かり、ウトゥに指名され、スエンの首相、ウトゥの軍事知事、イナンナを養う者、ニサバの息子、ニンフルサガから豊かな乳を与えられ、メス・サンガ・ウヌガの男、ウルクの女王 ニンギリムによって育てられた召使い、神々の最高執事 -
すべての土地の王エンリルが、ルガルザゲシに国の王権を与え、国民の目を彼に向けさせ、すべての土地を彼の足元に置き、東から西まで国を従わせたとき、彼は海、つまり下の海から、ティグリス川とユーフラテス川に沿って上の海まで、それらの道路を適切に整えました。東から西まで、エンリルは彼に対抗するものがいませんでした。川沿いの草原のすべての土地は彼の下にあり、国は彼の下で楽しく陽気に過ごしていました。シュメールの王座に就く人々と外国の支配者たちは皆、ウルクの国への君主としての神聖な権力を彼に決定しました。その頃、ウルクは彼の下で喜びにあふれた日々を過ごしました。ウルは彼の下で雄牛のように頭を空に上げました。ウトゥの愛する都市ラルサは、彼の下で楽しく騒ぎました。サラの愛する都市ウンマは、彼の下で大きな角を振り上げました。ザバラの地は、子羊を剥ぎ取られた雌羊のように、彼の下で叫びました。キアナは彼の下で首を空に向けて上げました。
ウルクの王であり国の王であるルガルザゲシは、ニップルの主人エンリルに心を込めて大量の食物を供え、甘い水を注いでいる。万国の王であるエンリルが、愛する父アンに私のために祈りを捧げるなら、私の命に（さらなる）命を加えてくださいますように！川沿いの草原の土地が私の下で（満足して）安らぎ、人々が私の下で広く広がる甘い香りの草のように、私の下で天の胸が適切に機能し、国が私の下で快適な場所を見ることができますように。彼ら（アンとエンリル）が定めた好ましい運命が、私にとって決して変わることがありませんように！私は永遠に誇り高い羊飼いです！彼はそれを（この器を）愛する主人エンリルに生涯捧げました」。[18] [17] [19]
その他の碑文と彫刻
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ラガシュのルガルザゲシへの陥落についての嘆き、ウルカギナ時代、紀元前2350年頃 テロ、古代ギルス。[20] [21]
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「ラガシュの滅亡についての哀歌」における「ウンマ総督ルガルザゲシ」 ( 𒈗𒍠𒄀𒋛 𒑐𒋼𒋛 𒄑𒆵𒆠、Lugalzagesi ensi Ummaki ) 。 [22] -
![紀元前2300年頃のアッカドのサルゴンの戦勝記念碑に描かれた、兵士に護送される囚人達。[23] 囚人の髪型（頭頂部は巻き毛、両サイドは短髪）はシュメール人の特徴で、ウルの標準文字にも見られる。[24] ルーブル美術館。](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/27/Prisoners_on_the_victory_stele_of_an_Akkadian_king_circa_2300_BCE_Louvre_Museum_Sb_3.jpg/500px-Prisoners_on_the_victory_stele_of_an_Akkadian_king_circa_2300_BCE_Louvre_Museum_Sb_3.jpg)
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参照
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参考文献
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- ^ ab クレイマー、サミュエル・ノア（2010年）。シュメール人：その歴史、文化、性格。シカゴ大学出版局。p. 59。ISBN 978-0-226-45232-6。
- ^ニグロ、 ロレンゾ(1998)。「サルゴンの2つの石碑：王室アッカド語レリーフの始まりにおける図像学と視覚的プロパガンダ」イラク。60。英国イラク研究研究所：85–102。doi ：10.2307/4200454。JSTOR 4200454。
- ^ ジョーンズ、CHW (2012)。古代バビロニア。ケンブリッジ大学出版局。p. 36。ISBN 978-1-107-60572-5。
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- ^ 「CDLI-Found Texts」. cdli.ucla.edu .
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- ^ ゾリョミ、ガーボル。ルガルザゲシの壺の碑文とその治世の歴史。
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- ^ 259ff.（シュメール文学の電子テキストコーパス）。
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- ^ 前田徹 (1981)。サルゴン以前のシュメールにおける「キシュ王」。オリエント：日本オリエント学会報告第17巻、p.12。
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- ^ abcd シュメールとアッカドの歴史。1916年。pp.193-194。
- ^ ab ポストゲート、ニコラス（2017）。初期メソポタミア：歴史の夜明けにおける社会と経済。ラウトレッジ。p. 84。ISBN 978-1-136-78862-8。
- ^ ab 全文（音訳付き）：「CDLI-Archival View」。cdli.ucla.edu。
- ^ “ルーヴル美術館の公式サイト”. cartelfr.louvre.fr。
- ^ 全文：「ウンマの男」sumerianshakespeare.com。
- ^ スロー＝ダンギン、F. (1904)。 「シルプールラの廃墟（ラガシュ）：Sous le Règne d'Ouroukagina」。アッシリア学と東洋の考古学のレビュー。6 (1): 26-32。ISSN 0373-6032。JSTOR 23275695。
- ^ ポッツ、DT（1999）。『エラムの考古学：古代イラン国家の形成と変容』ケンブリッジ大学出版局。104ページ。ISBN 9780521564960。
- ^ニグロ、 ロレンゾ(1998)。「サルゴンの2つの石碑：王室アッカド語レリーフの始まりにおける図像学と視覚的プロパガンダ」イラク。60。英国イラク研究研究所：85–102。doi ：10.2307/4200454。JSTOR 4200454。
外部リンク
- サルゴンの勝利の碑は、ルガルザゲシに対する彼の勝利を記念しています。
- ルガルザゲシ：彼の治世の歴史。
- ルガルザゲシの既知の碑文