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チカーノ映画は、チカーノ映画の伝統の一部と関連付けられている映画です。[1]映画業界ではチカーノの地位が一般的に低いため、多くのチカーノ映画は広く劇場で配給されていません。 [1]チカーノ映画に関連する映画のすべてが、大作映画の監督ではないチカーノやメキシコ系アメリカ人によって監督または脚本が書かれたわけではありません。[1] [2]
無声映画の時代とハリウッドの黎明期、メキシコ系アメリカ人俳優は、型にはまった役柄や映画業界でのチャンスの制限など、大きな課題に直面しました。これらの障害にもかかわらず、これらの障壁を打ち破り、並外れた才能を発揮して次世代への道を切り開いた注目すべき例外がありました。そのような著名人の一人が女優のドロレス・デル・リオで、彼女の輝かしい経歴は国境を越え、国際的な評価を集めました。メキシコ映画の黄金時代(1930年代~1950年代)に制作されたメキシコ映画は、チカーノ映画とだけ分類されるわけではありませんが、メキシコ系アメリカ人の観客の共感を呼ぶテーマや登場人物を頻繁に描いていました。これらの映画作品は、メキシコの文化と伝統を知る窓口となり、その後の世代のチカーノ映画製作者に影響を与えた洞察を提供しました。
チカーノ運動の重要な成果の 1 つは、チカーノ映画の出現です。これは、チカーノ コミュニティの経験、闘争、および願望を表現する強力な媒体として機能しました。ヘスス サルバドール トレビニョやルイス バルデスなどの映画製作者は、この映画運動で重要な役割を果たし、その芸術性を使ってチカーノの生活の複雑さを明らかにし、一般的な固定観念や誤解に挑戦しました。セサル チャベスとドロレス ウエルタが共同で設立した全米農場労働者組合 (UFW) は、チカーノ映画に消えない足跡を残しました。「葡萄の怒り」(1969 年) や「野原の闘い」(1997 年) などの映画は、農場労働者の闘争とチカーノ労働運動に焦点を当て、農業労働者が直面する課題と正義と尊厳を求める永続的な闘いに対する痛烈な洞察を提供しています。
映画
- 鞭打ち(1930)
- 無法者(1950)
- リング(1952) [3]
- ソルト・オブ・ジ・アース(1954) [2]
- 私はホアキン(1969) [4]
- ロス・ベンディドス(1972)[5]
- ヨ・ソイ・チカーノ(1972)[4]
- エル・コリド(1976) [4]
- 生きたまま埋葬しないで! (1976) [1]
- トラックダウン(1976)
- アゲダ・マルティネス:私たちの人々、私たちの国(1977) [4]
- アランブリスタ! (1977) [1]
- 血の騒ぎ(1978) [1]
- 煙に巻かれて(1978)
- チカーナ(1979) [4]
- ウォーク・プラウド(1979)
- 大通りの夜(1979)
- 一生に一度の恋(1979)[1]
- チーチ&チョンの次回作(1980年)
- 素敵な夢(1981)
- ズートスーツ(1981) [6]
- セギン(1982)[1]
- グレゴリオ・コルテスのバラード(1982) [6]
- 物事はどこも厳しい(1982)
- ハートブレイカー(1983)
- エル・ノルテ(1985) [1]
- 夜明けのうた(1987)[1]
- ラ・バンバ(1987) [6]
- 東ロサンゼルス生まれ(1987年) [1]
- ミラグロ・ビーンフィールド戦争(1988年) [7]
- スタンド・アンド・デリバー(1988) [1]
- カラーズ(1988)
- スウィート15(1990)
- エンジェルタウン(1990)
- ラ・オフレンダ 死霊のえじき(1990)[6] [8]
- アメリカン・ミー(1992) [1]
- エル・マリアッチ(1992) [1]
- ブラッド・イン・ブラッド・アウト(1993)
- ラ・カルパ(1993)[1]
- パンチョ・ビリャを探して(1993)[8]
- 私の人生はロカ(1994) [2]
- フアンへの100万の手紙(1994)
- 祖国の歌(1994)[8]
- ティエラ(1994)[1]
- シスコキッド(1994) [1]
- 悪魔は眠らない(1994) [1] [8]
- マイ・ファミリー(1995) [1]
- デスペラード(1995) [1]
- 雲の上の散歩(1995)
- フォロー・ミー・ホーム(1996)
- フロム・ダスク・ティル・ドーン(1996)
- ローン・スター(1996)
- 星図(1997)
- セレナ(1997) [1]
- ワン・エイト・セブン(1997)
- フールズ・ラッシュ・イン(1997)
- メルティングポット(1998)
- ラスベガスをやっつけろ(1998)
- ワンダフル・アイスクリーム・スーツ(1998)
- ザ・シティ(1998)
- マスク・オブ・ゾロ(1998)
- ルミナリアス(1999)[1]
- パンとバラ(2000) [2]
- 先住民は常に:ラ・マリンチェ(2000)[6]
- 栄光の代償(2000)
- トルティーヤスープ(2001)
- リアル・ウーマン・ハブ・カーブス(2002)
- ワンス・アポン・ア・タイム・イン・メキシコ(2003)
- メキシカンのいない一日(2004)
- スパングリッシュ(2004)
- メルキアデス・エストラーダの3つの埋葬(2005)
- ガルシア家の娘たちの夏の過ごし方(2005)
- ワサップ・ロッカーズ(2005)
- ウォークアウト(2006)
- キンセアニェーラ(2006) [2]
- ゴール! (2006)
- ボーダータウン(2006)
- アメキシカーノ(2007)
- エル・ムエルト(2007)
- フリーダムライターズ(2007)
- ブルーアワー(2007)
- スリープディーラー(2008)
- ラ・ミッション(2009)
- ガンヒルロード(2011)
- プラダからナダへ(2011)
- フィリーブラウン(2012)
- モスキータとマリ(2013)
- ブレス・ミー、ウルティマ(2013)
- より良い人生(2011)
- セサル・チャベス(2014)
- フロンテラ(2014)
- スペアパーツ(2015)
- マクファーランド、アメリカ(2015)
- イーストサイド寿司(2016)
- ローライダーズ(2016)
- ドロレス(2017)
- ベアトリス・アット・ディナー(2017)
- オーバーボード(2018)
- シカリオ: ソルダードの日(2018)
- エル・チカーノ(2018)
- エクスティンクション(2018)
- ミス・バラ(2019)
- ビニース・アス(2019)
- ラ・ジョローナの呪い(2019)
- 悪魔には名前がある(2019)
- ハーブと散歩(2021)
- 森の殺人(2021)
- 花嫁の父(2022)
- フレイミン・ホット(2023)
- ロング・ゲーム(2023)
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu v マシエル、デビッド R.;オルティス、イシドロ D.エレーラ=ソベク、マリア(2022-08-23)。チカーノ ルネッサンス: 現代文化の傾向。アリゾナ大学出版局。104 ~ 120ページ 。ISBN 978-0-8165-5058-6。
- ^ abcde ピットマン、シーア(2012)。iMexレビスタ(2):現代チカーノ映画におけるアイデンティティと他者性。iMex:学際的メキシコ 。pp.19-20。
- ^ ガルシア、フランク(2019)。「チカーノの社会問題映画の回復:人種意識、リタ・モレノ、そして『リング』(1952年)の歴史学」ブラックカメラ。11(1):89–122。doi : 10.2979 / blackcamera.11.1.05。JSTOR 10.2979 / blackcamera.11.1.05。S2CID 208620808 。
- ^ abcde Fregoso, Rosa Linda (1993). The Bronze Screen: Chicana and Chicano Film Culture. ミネソタ大学出版局. p. 1. ISBN 978-1-4529-0100-8。
- ^ノリエガ、チョン A. (2000)。アメリカで撃たれた:テレビ 、国家、そしてチカーノ映画の台頭。ミネソタ大学出版局。pp. 121– 24。ISBN 978-1-4529-0427-6。
- ^ abcde エレーラ=ソベク、マリア (2006)。チカーノの民間伝承: ハンドブック。グリーンウッド出版グループ。 p. 217.ISBN 978-0-313-33325-5。
- ^ シェーファー、リチャード T. (2008-03-20). 人種、民族、社会百科事典。SAGE。p. 499。ISBN 978-1-4129-2694-2。
- ^ abcd Padilla, Yolanda C. (1999). Reflexiones 1998: New Directions in Mexican American Studies. テキサス大学出版局. pp. 77– 79. ISBN 978-0-292-76588-7。
