レズギン人

レズギン人

レズギ人が使用する旗
総人口
100万未満[1]
人口の多い地域
ロシア  ダゲスタン416,963 [2]	488,608 [2]
アゼルバイジャン	167,570 [3]
言語
レズギン語
宗教
スンニ派イスラム教[4] [5] [6]
関連民族
その他の北東コーカサス人、特にアグル人、ツァクル人、タバサラン人、ウディ人、ルトゥル人

レズギ人（レズギ語：Лезгияр ^[7] IPA： lezgijar）は、主にロシア連邦のダゲスタン共和国南部とアゼルバイジャン北東部を原産とする北東コーカサスの民族グループであり、レズギ語を話します。彼らの社会構造は、平等と個人の尊重に基づいています。レズギ人社会はジャマート（レズギ語：жамаат-氏族の連合）を中心に構築されており、伝統的に平等主義であり、シヒル（сихилар）と呼ばれる多くの自治的な地方氏族を中心に組織されています。

レズギンの土地は、歴史を通じて何度も侵略者の侵略を受けてきました。その孤立した地形と、レズギンが定住した地域に部外者が置いた戦略的価値は、レズギンのコミュニティ精神に大きく貢献し、国民性の形成に役立っています。侵略者からの絶え間ない攻撃により、レズギンは、親や社会によって世代から世代へと受け継がれてきた、レズギワルという国民的名誉と行動の規範を発展させました。それは、道徳的および倫理的な行動、寛大さ、そして女性の名誉を守る意志を意味します。

鷲はレズギ人の国獣であるため、「レズギ」という用語は、鷲を意味するレズギ語の「レック」に由来すると言われている。^[8]また、レズギは古代の「レギ」語と中世初期の「ラクジ」語に由来すると考える人もいる。

ヘロドトス、ストラボン、大プリニウスなどの古代ギリシャの歴史家たちは、コーカサスアルバニアに住んでいたレゴイ族（古代ギリシャ語：Λῆχαι、ローマ字：  Lē̂chai）^[9]について言及しています。

9世紀と10世紀のアラブの歴史家は、現在のダゲスタン南部にラクズと呼ばれる王国があったと述べている。^[10]アル・マスーディーは、この地域の住民をラクザム（レズギン人）と呼び、^[11]北からの侵略者からシルヴァンを守った。 ^[12]

ロシア革命以前は、「レズギン」という用語は、現在のロシアのダゲスタン共和国に住むすべての民族に適用されていました。^{[13] 19世紀には、この用語は、}コーカサスのアヴァール人、 ラク人、その他多くのナフ語系以外の北東コーカサス言語を話すすべての民族に対してより広く使用されました（ただし、北東コーカサス言語の話者であるヴァイナフ人は「チェルケス人」と呼ばれていました）。

紀元前4世紀には、レズギ語を話す多数の部族が26の部族からなる連合を形成し、東コーカサスのコーカサスアルバニア国家を形成した。コーカサスアルバニアは紀元前513年にペルシアのアケメネス朝に併合された。 ^{[14] [15]}ペルシアとパルティアの支配下でコーカサスアルバニアはラクジ、シルヴァンなどいくつかの地域に分割された。

レズギ語を話す部族はペルシャの旗の下で侵略してきたアレクサンダー大王と戦うガウガメラの戦いに参加した。^[14]

パルティアの支配下では、イラン人の政治的、文化的影響力は、レズギ語を話す部族が住んでいた地域を含む、コーカサス・アルバニア地方全域で拡大した。^[16]パルティアとの戦争により、ローマがこの地域で散発的に宗主権を有していたとしても、この国は、他のアルサケス朝の支族が支配していたイベリア（東ジョージア）と（コーカサス）アルバニアとともに、汎アルサケス朝の連合の一部となった。^[16]文化的には、アルタクシアス朝時代のヘレニズムの優位性に続いて、今度は再び「イラン主義」の優位性が続き、その兆候として、以前のギリシャ語の代わりにパルティア語がこの地域の知識人の言語となった。^{[16]この時代には}アラン人による侵略があり、134年から136年の間にレズギ族が住んでいた地域を含む地域を攻撃したが、ヴォロガセ族はおそらく金銭を支払って彼らに撤退するよう説得した。

252年から253年にかけて、レズギ族の支配はパルティアからササン朝ペルシャに移った。コーカサスアルバニアはササン朝の属国となったが^[17]、王政は維持された。アルバニア王は実質的な権力を持たず、民事、宗教、軍事のほとんどの権限はササン朝のマルズバン（軍事総督）が領土を掌握していた^[18]。

ローマ帝国は西暦300年頃、数年間、レズギ人居住地域南部の一部を支配しましたが、その後、ササン朝ペルシャ人が再び支配権を握り、その後、アラブ人の侵略まで何世紀にもわたってこの地域を支配しました。

レズギ人はおそらく8世紀にはイスラム教に初めて触れていたが、15世紀になるとイスラム教の影響力が強まり、ペルシャ商人が南からやって来て、ジョチ・ウルスが北からますます迫ってくるようになるまで、レズギ人は主にアニミズムを信仰していた。16世紀初頭、ペルシャのサファヴィー朝は、その後何世紀にもわたってダゲスタンの大部分の支配権を固めた。 1578年から1590年のオスマン・サファヴィー戦争の結果、オスマン帝国は短期間この地域の支配権を奪い取ることができたが、アッバース1世（在位1588年-1629年）率いるサファヴィー朝が奪還した。

サファヴィー朝イラン時代の著名なレズギン人には、ファトフ・アリー・ハーン・ダゲスターニーがいます。彼は、国王（シャー）スルタン・フサイン（1694-1722）の治世中の1716年から1720年までサファヴィー朝の大宰相を務めました。18世紀初頭までに、サファヴィー朝は大きく衰退していました。1721年、レズギン人はシルヴァンの州都シャマキ市を略奪しました。サファヴィー朝の崩壊後、18世紀にはラク・カジ・クムフ・ハン国が一時期レズギンの一部を支配していました。

18世紀前半、ペルシャはナーディル・シャーの統治下でコーカサス全域で完全な権威を回復した。ナーディルの死後、この地域は複数のハン国に分裂した。一部のレズギ人は現在のアゼルバイジャンにあるクバ・ハン国に属し、他のレズギ人はデルベント・ハン国とクラ・ハン国の管轄下に入った。レズギ人の大半は「自由社会」（マガリム）（アフティ・パラ（現在のアフティンスキー地区）、クレ（現在のクラフスキー地区）、アルティ・パラ、ドクズ・パラ（現在のドクズパリンスキー地区））に団結した。一部のレズギ人氏族はルトゥル連邦に所属していた。^[19]

1813年、グリスタン条約の結果、ロシアは南ダゲスタンと現在のアゼルバイジャン共和国の大部分を支配下に置いた。^[20] 1828年のトルクメンチャイ条約は、ダゲスタンとレズギ人が住んでいた他の地域に対するロシアの支配を無期限に強化し、イランを軍事的方程式から排除した。^{[21] [20]}その後、ロシア政権はキウリン・ハン国を創設し、後にキウリン地区となった。しかし、ダゲスタンの多くのレズギ人は、 19世紀のロシア・ペルシャ戦争とほぼ同時期に始まった大コーカサス戦争に参加し、25年間（1834年-1859年）ロシアの支配に反抗したアヴァール人 のイマーム・シャミルと共にロシアと戦った。1859年に彼が敗北した後、初めてロシアはダゲスタンとレズギ人に対する支配を強化した。

レズギ人の文化は、土着の慣習（アダット）が独自に融合したものです。国獣であるレック（鷲）で国を代表するという強いテーマがあり、それは自由という概念に対する強い価値観と結びついています。国の国民的英雄の大多数は独立のために戦いました（アブレク・キリ・ブバ、ハッジ・ダーウードなど）。レズギ人は強制を好まず、彼らの社会構造は平等と個人の尊重にしっかりと基づいています。レズギ人の社会は、ジャマート（レズギ語：жамаат-氏族の連合）と約200〜300のシヒル（レズギ語：сихил-氏族）を中心に構成されています。 シヒルは遠い昔に生きていた共通の祖先の子孫であり、各シヒルには独自の村と山があります。シヒルはさらにミレサル（父称家族）に細分化されます。 ^[22]レズギン人の主な居住地は村（「フル」）である。レズギン人の村は社会集団によっていくつかの地区に分かれている。地理的に近い大きな居住地が分散している（1地区に1シヒル）。各村には村落部落（キム）があり、村の住民（男性）が村の集会に集まり、村の公共生活の最も重要な問題が議論される。

レズギワル（レズギ語：Лезгивал）は、レズギ人のための倫理規定として使用される不文律である。^[23]これは、子供時代から始まる社会のあらゆるメンバーの生活のあらゆる領域を網羅している。レズギワルは、親や社会によって世代から世代へと受け継がれてきた名誉と行動の規範である。それは、道徳的および倫理的な行動、寛大さ、女性の名誉を守る意志を意味する。伝説のアブレク・キリ・ブバは、ロシア人に殺される前に「名誉が土に埋もれるよりは、胸にナイフを突き刺される方がましだ」と言った。^{[24] [25]}

レズギ人は他の北東コーカサスの多数派と同様にイスラム教徒であるが、長い伝統信仰のため、宗教は厳格な形では根付いていない。近隣諸国の影響下で、主にソビエト連邦によってある程度抑圧され、今日では文化的伝統ほど重要な役割を担っていない。^{[26]しかし、信者はシャーフィイー派またはハナフィー派の法学、フィクフに従っている。レズギ人はイスラム以前の時代に遡る}ヤラン・スヴァルを祝い、ラマダンやイード・アル＝フィトルを祝う人もいる。^[27]

レズギン語は、北東コーカサス語族のレズギ語派に属します(アグル語、ルトゥル語、ツァクール語、タバサラン語、ブドゥク語、キナルグ語、ジェク語、カプト語、クリツ語、ウディ語とともに)。レズギン語には、密接に関連した (相互に理解可能な) 3 つの方言があります。クリン語 (グネイ語またはクラフ語とも呼ばれる)、アクティ語、クバ語です。クリン語方言は 3 つの中で最も広く普及しており、ダゲスタン共和国のレズギン領土のほとんどで話されています。これにはクラフの町も含まれます。クラフは歴史的に、ダゲスタン共和国のレズギン領土で最も重要な文化、政治、経済の中心地であり、かつてはクリン ハン国の所在地でした。アクティ語はダゲスタン共和国南東部で話されています。 3 つの方言の中で最もトルコ語化が進んだクバ方言は、アゼルバイジャン北部のレズギ人 (この地域の文化と経済の中心地であるクバの町にちなんで名付けられた) の間で広く使われている。

レズギンダンスは、レズギン男性のソロダンスやペアダンスなど、コーカサスの多くの民族に共通しています。ダンスでは2つのイメージが使われます。男性は「ワシ」のように動き、ゆっくりとしたペースと速いペースを交互に繰り返します。最も見事な動きは、つま先立ちして手をさまざまな方向に投げる男性のダンスの動きです。女性は「白鳥」の形に動き、魅惑的な優雅な姿勢と滑らかな手の動きを見せます。女性は男性に続いてダンスのテンポを上げます。当然のことながら、コーカサスのすべての民族に共通するこのダンスは、レズギンの古代のトーテムにちなんで名付けられました。「レク」（レズギ語：лекь）という言葉はワシを意味します。

戦争に関する叙事詩的・歴史的な歌はレズギン人の間で人気があり、最も有名なのはバラード「シャミル・アタナ」（イマーム・シャミルについて）と「キリ・ブバ」（レズギンのアブレクについて）です。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、レズギン文化と文学は文化的な変化を遂げ、アゼルバイジャンに大きな影響を与えました。最初のレズギン劇場は1906年にアクティ村で誕生しました。1935年には、セミプロのチームに基づいて、S.スタルスキーにちなんで名付けられたレズギン国立音楽演劇劇場が設立されました。1998年には、アゼルバイジャンのクサルに国立レズギン劇場がオープンしました。

レズギ人は、ダゲスタン共和国南部とアゼルバイジャン共和国北部の国境地帯にまたがるコンパクトな地域に居住している。その大半は、ダゲスタン共和国南東部（アフティンスキー地区、ドクズパリンスキー地区、スレイマン・スタルスキー地区、クラフスキー地区、マガラムケンツキー地区、ヒフスキー地区、デルベンツキー地区、ルトゥルスキー地区）と、隣接するアゼルバイジャン北東部（クバ地区、クスアル地区、カフ地区、ハチマズ地区、オグズ地区、カバラ地区、ヌハ地区、イスマイリ地区）にある。

レズギ人の領土は、高く険しい山々と山麓の 2 つの自然地理学的ゾーンに分かれています。レズギ人の領土のほとんどは山岳地帯にあり、ババ ダグなどの多くの山頂は標高 3,500 メートルを超えます。サムール川とグルゲリ チャイ川の支流によって形成された、深く孤立した峡谷や峡谷があります。山岳地帯の夏は非常に暑く乾燥しており、干ばつの脅威が常に存在します。この地域には、深い峡谷と小川沿いにあるものを除いて樹木がほとんどありません。自然植物は、干ばつに強い低木と雑草が優勢です。ここの冬は風が強く、非常に寒くなります。この地域では、レズギ人は主に畜産業 (主に羊と山羊) と工芸産業に従事しています。

レズギ人の領土の最東端、山々がカスピ海の狭い海岸平野に変わるところ、そして最南端のアゼルバイジャンには丘陵地帯がある。この地域は比較的穏やかで非常に乾燥した冬と暑く乾燥した夏が続く。ここでも樹木は少ない。この地域では畜産業と職人芸に加えて、川の近くの沖積堆積物に沿って農業も行われている。

レズギン人は主にアゼルバイジャンとロシア（ダゲスタン）に住んでいる。総人口は約70万人と考えられており、そのうち47万4000人がロシアに住んでいる。アゼルバイジャンでは、政府の国勢調査では18万300人とされている。^[28]しかし、レズギンの全国組織は60万から90万人と述べているが、この差は多くのレズギン人がアゼルバイジャンでの職業や教育の差別から逃れるためにアゼルバイジャン国籍を主張しているためである。^[29]アゼルバイジャン政府の同化政策にもかかわらず、レズギン人口は見た目より間違いなく多い。^[30]

スヴァンテ・コーネル氏は次のように付け加えています。

アゼルバイジャンでレズギ人として登録されている人の数は公式には約18万人だが、レズギ人は、アゼルバイジャンとして登録されているレズギ人の数はこの数倍多いと主張しており、アゼルバイジャンには70万人以上のレズギ人がいるとする報告もある。これらの数字はアゼルバイジャン政府によって否定されているが、多くのアゼルバイジャン人は個人的に、レズギ人、さらにはタリシュ人やクルド人の人口が公式の数字よりはるかに多いことを認めている。^[31]

レズギ人は中央アジアにも住んでいるが^[32]、これは主にスターリンの追放政策 によるものである。

レズギ人は「一般的に言えば」アゼルバイジャン社会にうまく溶け込んでいる。混血結婚も一般的である。最後に、アゼルバイジャンのレズギ人はダゲスタンの同胞に比べて教育水準が高い。^[31]

1992年、レズギンの権利を促進するためにサドヴァルというレズギン組織が設立された。サドヴァルは、ロシアとアゼルバイジャンの国境の再描画を訴え、レズギンが密集して居住しているロシアとアゼルバイジャンの地域を包含する単一のレズギン国家の創設を目指した。アゼルバイジャンでは、サムールというより穏健な組織が結成され、アゼルバイジャンのレズギンの文化的自治権の拡大を主張した。

レズギ人は伝統的に失業と土地不足に悩まされてきた。1994年にチェチェンで戦争が勃発したことによる大きな影響は、ロシアとアゼルバイジャンの国境が閉鎖されたことだった。その結果、レズギ人は歴史上初めて国際国境によって分断され、移動が制限されることになった。

アゼルバイジャンにおけるレズギ人の動員の絶頂期は、1990年代末には過ぎ去ったように思われた。サドヴァルは、バクー地下組織の爆破に関与したという公式の申し立てを受けて、アゼルバイジャン当局によって禁止された。カラバフ戦争の終結と、強制徴兵に対するレズギ人の抵抗により、この運動は動員すべき重要な課題を失った。1998年にサドヴァルは「穏健派」と「急進派」に分裂し、その後ロシアとアゼルバイジャンの国境の両側で人気をかなり失ったように思われた。

レズギ人は、2005年11月の議会選挙で比例代表制から転換された後、アゼルバイジャン議会（ミリ・メクリス）における代表率の低さに懸念を表明した。以前の議会ではレズギ人は2人の国会議員によって代表されていたが、現在は1人だけである。

レズギ人は差別に直面しており、経済的、教育的差別を避けるためにアゼルバイジャン人のアイデンティティに同化せざるを得ないと感じていると述べている。そのため、レズギ人の実際の数は国勢調査で発表されている数よりもかなり多い可能性がある。

レズギ語は、レズギ人が多数居住する地域では外国語として教えられているが、教育資源は乏しい。レズギ語の教科書はロシアから来ており、現地の状況に適応していない。レズギ語の新聞は入手可能だが、レズギ人は豊かな口承の伝統が消滅することについても懸念を表明している。アゼルバイジャンで視聴できる唯一のレズギ語のテレビ放送は、国境を越えてロシアから受信されるものである。

2006 年 3 月、アゼルバイジャンのメディアは、サドヴァルがダゲスタンで作戦を実行する「地下」テロ部隊を結成したと報じた。ロシア国境のダゲスタンにある治安部隊は、証拠を見つけられなかったため、これらの報告に懐疑的な反応を示した。

報告によれば、ダゲスタンのレズギ人は不釣り合いなほど失業に苦しんでおり、ダゲスタン南部のレズギ人居住地域の失業率は共和国平均の 32 パーセントの 2 倍である。これは、2006 年 1 月にサドヴァル運動内部からロシアとアゼルバイジャンの国境を再編し、ダゲスタン南部のレズギ人居住地域をアゼルバイジャンに組み入れるよう再び要求された要因の 1 つかもしれない。

1999年3月、レズギ人の文化的自治権を主張する治外法権運動として、 別の組織である連邦レズギ人民族文化自治が設立されました。

2023年の遺伝子研究によると、レズギ人の間では以下のハプログループが優勢であることが判明している：^[33]

• J1（63％）

• R1b（13％）

• G2（7％）

• J2（6％）

• E1b1b（3％）

現代のレズギ人は、インド・ヨーロッパ語族の伝来以前にこの地域で話されていた北東コーカサスの言語を話す。彼らは、文化的にも言語的にも、南ダゲスタンのアグル族と密接な関係があり、やや遠いが、ツァクール族、ルトゥル族、タバサラン族（レズギ人の北の隣人）とも近い関係にある。また、より遠い関係にあるのが、数は少ないがアゼルバイジャン北部のジェク族、クリツ族、シャーダグ族、ブドゥフ族、キナルグ族である。これらのグループは、レズギ人とともに、先住民族のレズギ人のうちサムール族を形成している。

レズギ人は、青銅器時代に南ダゲスタン地方に住んでいた人々の子孫であると考えられている。しかし、過去4000年間に中央アジアの人口と大幅に混血したことを示すDNA証拠がいくつかある。^[34]

• レズギ人の軍司令官でイスラム教の宗教指導者であったハッジ・ダウード （ 1680年^-  1736年頃）は、18世紀初頭にコーカサスへのサファヴィー朝帝国主義の拡大に対する抵抗運動で影響力を及ぼした。ハッジ・ダウードは^、ペルシア帝国主義に対するコーカサス抵抗運動の最初の指導者とみなされている。彼はレズギ人やダゲスタン人全般、そして彼らの独立闘争の英雄であり続けている^。
• スレイマン・ケリモフ（1966年 - ）、オリガルヒ、億万長者の実業家、慈善家、政治家
• ナジム・フセイノフ（1969年 - ）は、1992年夏季オリンピックの男子60キロ級で統一チームに出場し優勝した柔道家である。
• ルスラン・グルバノフ(1991- )、サッカー選手
• Tavakkul Aslanov - Wilderness Cooking YouTube チャンネルのシェフ兼司会者
• イクラム・アリスケロフ（1992年 - ）、コンバットサンボで4回世界チャンピオン、総合格闘家

• ナデルのダゲスタンキャンペーン
• レズギンカ
• レズギ語
• レズギスタン
• 北コーカサス人
• 北東コーカサス人

• Minahan, J. (2002)無国籍国家百科事典: LR 、 Greenwood Publishing Group。ISBN 9780313321115。 
• Yarshater, E. (1983) 『ケンブリッジのイラン史』第1巻、ケンブリッジ大学出版局:ケンブリッジ。ISBN 0-521-20092 -X。