レナード・W・ドゥーブ

レナード・ウィリアム・ドゥーブ（1909年3月3日 - 2000年3月29日）は、イェール大学心理学名誉教授を務めたアメリカの学者で、認知心理学、社会心理学、プロパガンダ、コミュニケーション研究、紛争解決の分野で先駆的な人物でした。第二次世界大戦では米国戦時情報局の海外情報部長を務め、認知、心理学、哲学を横断する著作もいくつか執筆しました。

ドゥーブは1909年3月3日にニューヨークで生まれ、 1929年にダートマス大学で学士号を取得し、翌年デューク大学で修士号を取得した。1930年から1933年までドイツのフランクフルト大学で心理学と社会学を学び、ダートマス大学で教鞭を執った後、1934年にハーバード大学で博士号を取得した。ドイツで執筆を開始した彼の博士論文は、ニュースプロパガンダの研究であった。^[1]

彼は1935年から1999年に辞職するまで、イェール大学の優れた教授および学者でした。その間、彼は第二次世界大戦中に米国戦時情報局（OWI）に勤務し、1960年代から80年代にかけてアフリカやその他の紛争地域でいくつかの異文化分析を実施し、紛争解決戦略を開発し、その時期にアフリカの詩の編集本を数冊出版し、長く多作なキャリアの終わりまで心理学と哲学の他の研究の先駆者でした。彼が最も活発に活動していたのは死の直前で、最新の著書（完璧を求めて：人々、グループ、社会）は1999年に出版されました。

自称リベラルな社会心理学者であるドゥーブは、 30年以上にわたって『社会心理学ジャーナル』の編集長を務め、2000年に亡くなる直前に辞任した。 ^[2]彼は1934年にイェール大学の教授に加わった。1935年に彼は最初の主要かつ最も有名な作品である『プロパガンダ：その心理学とテクニック』を出版した。この本は、第二次世界大戦前にアメリカの大学の学生に広く使われていた本である。この本は、プロパガンダが態度を変えるプロセスを明らかにし、その現象に対する抵抗を誘発することを目的としており、アイビー・リー、エドワード・バーネイズ、共産党などの主要なプロパガンダ活動家を調査し、新聞、ラジオ、映画、その他のコミュニケーション手段を探求して締めくくっている。^[3]

ナチスドイツが勢力を強めるにつれ、ドゥーブは学者、政府関係者、一般大衆の間で外国のプロパガンダの増大に対する認識を高めようとした。彼はいくつかのコミュニケーション研究を行い、その一部は米国とカナダのいくつかのコミュニティ内で広まった噂を分析した。第二次世界大戦中、彼は米国戦時情報局（OWI）の研究者、政策責任者、海外情報局長を務めた。ここで彼は社会科学的方法論を開発、適用、改善し、プロパガンダを分析する仕事に貢献した。^[4]

戦後、ドゥーブは学問の世界に戻り、1950年にゲッベルスの『プロパガンダの原理』を含む多くの著書を出版した。また、攻撃性とフラストレーション、態度、コミュニケーション、説得に関する論文も執筆し、その後、発展途上国の異文化分析や心理学における未開拓のテーマの調査に取り組んだ。1966年にアメリカ科学アカデミーの会員に選出され、1977年に退職するまでイェール大学のアフリカ研究評議会の議長や社会研究部門のディレクターを務めた。2000年に死去する直前まで、教鞭をとり、出版活動を続けていた。^[5]

ドゥーブのアプローチは、プロパガンダを理解することはコミュニケーションと行動科学を理解することであると信じていました。ドゥーブは、動機、態度、ステレオタイプ、性格、価値観を議論することで、プロパガンダの精神的背景を説明しました。彼の心理学的解釈は、人間の行動に影響を与え、それを構成する要因を説明するために多大な努力を払いました。^[6]

彼は、世論の多くは社会化を通じて学んだ集団的態度や感情の持続から生じると説明した。^[7]プロパガンダが自動的に成功するわけではないと指摘する一方で、人々は暗示の影響を受けやすく、特に権威ある情報源からの暗示には影響を受けやすいため、プロパガンダの象徴が既存の態度を呼び起こし、再結合する可能性があると観察した。プロパガンダは説得者の明確な意図から生じることもあるが、教育者が文化の社会的遺産を間接的に伝える場合のように、意図的でないこともある。フロイト、ラスウェル、その他を参考にして、ドゥーブは刺激と刺激状況によって生み出される暗示の心理学を調べた。 ^[6]態度、信念、暗示、連想の探求に加えて、ドゥーブはプロセスの個人化の力を理解し、個人のアイデンティティ、感情、プライド、罪悪感、恥の刺激的な側面が意思決定、行動、態度にどのように影響するかについても探求した。 ^[8]

彼は1948年にプロパガンダを「望ましい目的に向けて個人の人格に影響を与え、行動をコントロールする試み」と定義した。^[9]彼はプロパガンダの目的を単に反応する準備ではなく行動であると考えた。行動、そして感情と態度だけがターゲットである。学習された態度、つまり行動前の反応が行動に最も影響を与える。プロパガンダは学習された態度に関係しており、学習された態度が望ましい反応を促し、影響を与える限りにおいてである。言葉の暗示力は、第一義と第二義、そして言葉が喚起する既存の態度に依存する。^[10]彼の新聞研究はこの定義に光を当て、見出しが読者による記事の受け止め方に顕著な影響を与えることを実証した。暗示の使用を通じて個人がコントロールされるなら、意図や情報源に関係なく、そのプロセスはプロパガンダと呼ばれるかもしれない。 1989年に書いたエッセイの中で、ドゥーブは、社会における行動や時代や文化の違いに関連する問題の複雑さのため、プロパガンダの明確な定義は不可能であり、望ましくもないと信じるようになった。^[要出典]

ドゥーブにとって、成功するプロパガンダの必須要素は、繰り返し、文化的一致、お世辞の 3 つでした。^[要出典]これらの 3 つの要素を活用し、ターゲットがわかっていて目的が明確であれば、適切なタイミングで適切な行動と適切な言葉を組み合わせることで、大きな効果が得られます。^[要出典]

結局のところ、レナード・W・ドゥーブは、同時代のエドワード・バーネイズのようなプロパガンダの擁護者ではなかった。むしろ、ロバート・K・マートンやジャック・エリュールなどの他の人々と同様、彼は批判的なレンズを通して、プロパガンダを社会統制の一形態とみなしていた。彼は、プロパガンダが近代の権力形態においてますます重要な役割を担っていることを認識しており、彼の分析は、社会、政治、文化に対するプロパガンダの操作を最小限に抑えるために、この認識を高めることを意図していた。しかし、研究の過程で、ドゥーブは、コミュニケーションシステムのモードと文化の発展およびその心理学との間に存在する有機的な関係を明らかにした。この主題に関する彼の同僚の理論家の多くと同様、彼はプロパガンダを近代化の不可欠な要素と認識していた。

ドゥーブはまた、ナショナリズム、近代性、そしてさまざまな先進社会と発展途上社会におけるメディアとコミュニケーションシステムの役割の心理的側面を研究した。彼は、人々がなぜ近代化するのか、そして近代化すると何が起こるのかを説明しようとし、そのための方法論的指標をいくつか開発した。彼は、アフリカの部族社会における心理的近代化を評価する尺度の開発に取り組み、文化変容は攻撃性と不満の増加につながる傾向があると結論付け^[11] 、今日まで存在する アフリカのコミュニケーション形式の最も包括的なリストの1つを作成した。

1960年代後半から1970年代初頭にかけて、国際関係学の学者数名が紛争管理研修ワークショップを開発した。その目的は、解決困難な紛争の状況下で平和へのプロセスを支援することだった。ドゥーブは、アフリカの角、キプロス、北アイルランドでの破壊的な紛争に人間関係の研修方法を適用する実験を始め、紛争解決への第三者仲介アプローチの先駆者となった。ジョン・バートン、ドゥーブ、ハーバート・ケルマンらは、これらの社会で長期にわたる共同体紛争に関与するグループの高官と「制御されたコミュニケーション」または問題解決ワークショップを実施した。^[12]

ドゥーブは2000年3月29日、コネチカット州ハムデンで亡くなった。ドゥーブと妻のエヴェリン・ベイツ・ドゥーブには3人の息子がいた。アンソニー・ドゥーブはトロント大学の犯罪学教授である。クリストファーは1975年から2012年までサザンコネチカット州立大学で社会学の教授を務め、いくつかの教科書を執筆している。 ^[13]ニックはドキュメンタリー監督、撮影監督、プロデューサー、編集者であり、Assume the Position with Mr. Wuhl、Down from the Mountain、Simple as Water、Kings of Pastry、Al Franken: God Spoke、American Hollowなどの作品で知られている。^{[14] [5]}

• プロパガンダ：その心理とテクニック（1935年）
• 競争と協力に関する研究に関する覚書。社会科学研究評議会、マーク A. メイ共著。(1937)
• フラストレーションと攻撃性（1939）
• 人間の計画（1940）
• 用語の意味: 民主主義における圧力団体 (1940)
• プロパガンダと世論（1949年）
• 心理戦の戦略（1949年）
• ゲッベルスのプロパガンダの原理（1950年）、ロバート・ジャッケル著『プロパガンダ』（2000年）に再録
• 社会心理学：人間行動の分析（1952）
• 非識字社会における異なるテスト項目の使用（1957）^[15]
• 言語が言語表現と想起に与える影響（アメリカ人類学者2月号、第59-1巻：88-100、1957年）
• 未開人と文明人の性質について（神経精神疾患ジャーナル：第126巻第6号513-522ページ、1958年）^[16]
• より文明的になる（ニューヘイブン：エール大学出版局、1960年）
• アフリカのコミュニケーション：境界の探求（1961）
• 南チロル：ナショナリズムの心理的症候群入門（1962）^[17]
• 現代心理学（1962）
• ナショナリズムと愛国心：その心理的基礎（1964）
• 「指導者、追随者、そして権威に対する態度」（ロイド A. ファラーズ編著『国王の男たち：独立前夜のウガンダにおける指導者と地位』ロンドン：オックスフォード大学出版局、1964 年、336 ～ 356 ページ）
• アリはあなたの指を食べません。伝統的なアフリカの詩のセレクション（1966）
• アフリカにおける心理的近代化を評価する尺度（パブリック・オピニオン・クォータリー、第31巻、1967年11月3日）
• ワニが足をつかむ：アフリカの詩（1967）
• 発展途上国における社会心理学研究が直面する前提と難問のほんの一部（社会問題ジャーナル、第24巻第2号、1968年）^[18]
• アフリカの紛争解決：フェルメダワークショップ（1970年）
• 創造的覚醒：20世紀におけるユダヤ人の存在
• 時間のパターン化（1971）
• ベルファストの草の根リーダーに対するワークショップの影響（紛争解決ジャーナル、第18巻第2号、1974年）^[19]
• スターリングワークショップにおける理論的根拠、研究、役割関係、ダニエル・I・アレヴィ、バーバラ・B・バンカー、ウィリアム・J・フォルツ、ナンシー・フレンチ、エドワード・B・クライン、ジェームズ・C・ミラー共著（紛争解決ジャーナル、第18巻第2号、1974年）^[20]
• 人々への道 (1975)
• 悪のパノラマ: 行動科学からの洞察 (1978)
• エズラ・パウンドのスピーチ：第二次世界大戦のラジオ演説（グリーンウッド・プレス、1978年）
• 平和維持活動ハンドブック（紛争解決ジャーナル、第22巻、第4号、737-739、1978年）
• 平和を求めて（1981）
• 人格、権力、権威：行動科学からの視点（1983）
• 懐疑主義を少し超えて（1987）
• 必然性：決定論、宿命論、運命（心理学への貢献）（1988）
• 技術的リスクと利点の認識（1988 年）
• 民族研究への貢献（第25号。ニューヨーク：グリーンウッドプレス、1989年）
• 「プロパガンダ」、国際コミュニケーション百科事典。エリック・バーノー他編。ニューヨーク：オックスフォード大学出版、第 4 巻、374-78 ページ、1989 年)
• 異文化心理学の決着のつかない闘い
• ためらい：衝動性と反省（1990）
• エリオット・ロバート・バーカンとの共著『アジア太平洋諸島系移民の米国への移住：新たな世界的パターンのモデル』（1992年）
• 介入：ガイドと危険（1993）
• 持続者と持続可能性：生存のための態度、特性、行動（1995）
• 心理学ジャーナル第133巻第3号（1999年）
• 社会心理学ジャーナル第139巻第1号（1999年）
• 完璧を追求する：人、集団、社会（1999）

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