レナード・ウィリアム・ドゥーブ(1909年3月3日 - 2000年3月29日)は、アメリカの学者で、イェール大学の心理学名誉教授(スターリング記念講座教授)を務め、認知心理学、社会心理学、プロパガンダ・コミュニケーション研究、紛争解決の分野における先駆者であった。第二次世界大戦中は米国戦時情報局の海外情報部長を務め、認知、心理学、哲学が交錯する著作も数多く執筆した。
1909年3月3日、ニューヨークで生まれたドゥーブは、 1929年にダートマス大学で学士号を、翌年にデューク大学で修士号を取得した。1930年から1933年にかけて、ドイツのフランクフルト大学で心理学と社会学を学び、ダートマス大学で教鞭を執り、 1934年にハーバード大学で博士号を取得した。ドイツで着手した博士論文は、ニュースプロパガンダの研究であった。[ 1 ]
彼は1935年から1999年に辞任するまで、イェール大学の優れた教授であり学者でした。その間、第二次世界大戦中は米国戦時情報局(OWI)に勤務し、 1960年代から80年代にかけてはアフリカをはじめとする紛争地域で数々の異文化分析を行い、紛争解決戦略を策定しました。また、同時期にアフリカ詩集を複数出版し、心理学や哲学の分野で先駆的な研究を行い、長く実り豊かなキャリアを終えるまで精力的に活動しました。特に亡くなる直前は精力的に活動し、1999年には最新作『完璧を求めて:人々、集団、そして社会』を出版しました。
自らをリベラルな社会心理学者と称するドゥーブは、 30年以上にわたり『社会心理学ジャーナル』の編集主幹を務め、2000年に亡くなる直前に辞任した。 [ 2 ]彼は1934年にイェール大学の教員となった。1935年には、彼の最初の主要な著作であり、最もよく知られている著作である『プロパガンダ:その心理学と技法』を出版した。この本は、第二次世界大戦前にアメリカの大学で学生に広く使われていた。この本は、プロパガンダが人々の態度を変える過程を明らかにし、この現象に対する抵抗を促すことを目的としており、アイビー・リー、エドワード・バーネイズ、共産党などの主要なプロパガンダ活動家に関する調査で締めくくられ、新聞、ラジオ、映画、その他のコミュニケーション手段を探求している。[ 3 ]
ナチス・ドイツの勢力が拡大するにつれ、ドゥーブは学者、政府関係者、一般市民の間で外国のプロパガンダの増加に対する意識を高めようと努めた。彼はいくつかのコミュニケーション研究を実施し、その中には米国とカナダのいくつかのコミュニティ内で広まった噂を分析するものもあった。第二次世界大戦中、彼は米国戦争情報局(OWI)の海外情報局で研究員、政策責任者、局長を務めた。ここで彼は、プロパガンダ分析の作業に社会科学的方法論を開発、適用、改善する上で重要な役割を果たした。[ 4 ]
戦後、ドゥーブは学術界に戻り、1950年にゲッベルスのプロパガンダ原理を含む多くの著書を出版した。また、攻撃性や欲求不満、態度、コミュニケーション、説得に関する論文も執筆した後、発展途上国の異文化分析に取り組み、心理学における未開拓のテーマを研究した。1966年にアメリカ科学アカデミーのフェローに選出され、イェール大学アフリカ研究評議会の議長、社会学部長も務め、1977年に退職した。その後も教鞭を執り、論文を発表し続け、2000年に亡くなる直前に辞任した。[ 5 ]
ドゥーブのアプローチは、プロパガンダを理解するにはコミュニケーションと行動科学を理解する必要があると考えていた。ドゥーブは、動機、態度、ステレオタイプ、性格、価値観について議論することで、プロパガンダの精神的背景を明らかにした。彼の心理学的解釈は、人間の行動に影響を与え、構築する要因を説明するために多大な努力を払った。[ 6 ]
彼は世論の多くは、社会化を通じて学習された、永続的な集団的態度や感情から生じると説明した。[ 7 ]プロパガンダは必ずしも成功するとは限らないと指摘しながらも、人々は特に権威ある情報源からの暗示に影響を受けやすく、そのためプロパガンダのシンボルは既存の態度を喚起し、再結合する可能性があると彼は観察した。プロパガンダは説得者の明確な意図から生じる場合もあれば、教育者が文化の社会的遺産を間接的に伝える場合のように、意図的でない場合もある。フロイト、ラスウェル、その他を参考に、ドゥーブは刺激と刺激状況によって生み出される暗示の心理学を研究した。 [ 6 ]態度、信念、暗示、連想の探求に加えて、プロセスの個人化の力を評価したドゥーブは、個人のアイデンティティ、感情、プライド、罪悪感、恥の刺激的な側面が意思決定、行動、態度にどのように影響するかについても探求した。 [ 8 ]
彼は1948年にプロパガンダを「個人の人格に影響を与え、望ましい目的に向かって個人の行動をコントロールしようとする試み」と定義した。[ 9 ]彼はプロパガンダの目的を、単なる反応の準備ではなく、行動であると捉えた。行動、そして感情や態度こそがターゲットである。学習された態度、つまり行動前の反応が行動に最も影響を与える。プロパガンダは、望ましい反応を誘発し、影響を与える限りにおいて、学習された態度に関心を寄せている。言葉の暗示力は、その主要な意味と二次的な意味、そしてそれらが喚起する既存の態度に依存する。[ 10 ]彼の新聞研究はこの定義に光を当て、見出しが読者による記事の受け止め方に顕著な影響を与えることを示した。個人が暗示の使用によってコントロールされるならば、意図や情報源に関係なく、そのプロセスはプロパガンダと呼ばれるかもしれない。ドゥーブは1989年に書いたエッセイの中で、社会における行動に関する問題の複雑さや、時代や文化の違いから、プロパガンダを明確に定義することは不可能であり、また望ましくもないと考えるようになった。
ドゥーブによれば、効果的なプロパガンダに不可欠な要素は、繰り返し、文化的適合性、そしてお世辞の3つである。標的が明確で目的がはっきりしていれば、これらの3つの要素を駆使し、適切な行動と適切な言葉を適切なタイミングで組み合わせることで、絶大な効果を発揮できる。
結局のところ、レナード・W・ドゥーブは、同時代のエドワード・バーネイズのようにプロパガンダの擁護者ではなかった。むしろ、ロバート・K・マートンやジャック・エリュールといった他の論者と同様に、プロパガンダを社会統制の一形態として批判的に捉えていた。彼は、プロパガンダが現代の権力形態においてますます重要な役割を担っていることを認識しており、その分析は、社会、政治、文化に対するプロパガンダの操作を最小限に抑えるために、この認識を高めることを目的としていた。しかし、研究の過程で、ドゥーブは、コミュニケーションシステムの様式と文化の発展、そしてその心理との間に存在する有機的な関係を明らかにした。このテーマに関する同時代の理論家の多く、あるいはほぼ全員と同様に、彼はプロパガンダを近代化の不可欠な要素として認識していた。
ドゥーブはまた、さまざまな先進国と発展途上国の社会におけるナショナリズム、近代性、メディアとコミュニケーションシステムの役割の心理的側面についても研究した。彼は、人々が近代化する理由と、近代化によって彼らに何が起こるのかを説明しようとし、そのための方法論的指標をいくつか開発した。彼はアフリカの部族社会における心理的近代化を測定する尺度の開発に取り組み、異文化適応は攻撃性と不満の増加につながる傾向があると結論付け[ 11 ] 、今日まで存在するアフリカのコミュニケーション形式の最も包括的なリストの1つを作成した。
1960年代後半から1970年代初頭にかけて、国際関係の学者数名が紛争管理研修ワークショップを開発した。その目的は、解決困難な紛争の状況下で平和へのプロセスを支援することであった。ドゥーブは、アフリカの角、キプロス、北アイルランドの破壊的な紛争に人間関係研修の手法を適用する実験を開始し、紛争解決への第三者仲介アプローチの先駆者となった。ジョン・バートン、ドゥーブ、ハーバート・ケルマンらは、これらの社会で長期にわたる共同体紛争に関与するグループの高位代表者と「統制されたコミュニケーション」または問題解決ワークショップを実施した。[ 12 ]
ドゥーブは2000年3月29日にコネチカット州ハムデンで亡くなった。ドゥーブと妻のエヴリン・ベイツ・ドゥーブには3人の息子がいた。アンソニー・ドゥーブはトロント大学の犯罪学教授である。クリストファーは1975年から2012年まで南コネチカット州立大学の社会学教授であり、数冊の教科書を執筆している。[ 13 ]ニックはドキュメンタリー監督、撮影監督、プロデューサー、編集者であり、『Assume the Position with Mr. Wuhl』、『Down from the Mountain』、『Simple as Water』、『Kings of Pastry』、『Al Franken: God Spoke』、『American Hollow』などの作品で知られている。[ 14 ] [ 5 ]
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