教皇パウロ6世とエキュメニズム

第二バチカン公会議後、パウロ六世教皇は二つの方法でエキュメニズムとキリスト教間対話の継続的な発展に貢献しました。教皇が「分断された兄弟姉妹」と呼んだ人々は、招待されたオブザーバーとして第二バチカン公会議に貢献できませんでした。公会議後、彼らの多くは、そのような訪問を歓迎したローマのカトリックの同僚や教皇を率先して探し出しました。

モンティーニ大司教は、信徒たちにカトリック教徒だけでなく、分離主義者（東方正教会や東方正教会）、プロテスタント（ルーテル派や英国国教会など）、無関心な人々、イスラム教徒、異教徒、無神論者も愛するように求めたため、リベラル派とみなす者もいた。^[1]使徒継承がないとみなされる点で英国国教会の聖職者は不平等であるとするレオ13世教皇（および後のヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世）の教会の教えに反して、1957年のミラノでの英国国教会聖職者の訪問と、それに続くカンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーとの書簡の交換の際、モンティーニ大司教はこの点をまったく無視した。^[2]

カトリック教会自身も、これまでの多くのエキュメニカルな出会いから、エキュメニズムの開かれたパートナーとなるためには、内部で多くのことを行う必要があることを認識していました。^[3]最も高く最も深い真理を託されているのは彼らであり、それゆえ、パウロ6世は、自分が最も伝えるのが難しい部分であると信じていました。パウロ6世の見解では、エキュメニカルな対話には、カトリック教徒の完全な人格、つまり完全な理性と意志、そして完全に開かれた心が求められます。^[4]パウロ6世は、その前のピウス12世と同様、可能な限り最低の点でも譲歩することを躊躇しました。

それでもパウロは、誰にとってもすべてであり、すべての人を助けたいという、福音に基づいた熱烈な願いを認めざるを得ませんでした。^[5]ペトロの後継者として、彼はキリストの「あなたは私をもっと愛しますか」という言葉が、彼の魂の髄まで鋭いナイフで貫かれるように感じました。この言葉はパウロ6世にとって限りない愛を意味し、^[6]教会のエキュメニズムへの基本的なアプローチを強調しています。

1965年、パウロ6世は、 対話と協力のあらゆる可能性を探るため、世界教会協議会との共同作業グループを創設することを決定した。その後3年間に8回の会合が開催され、いくつかの共同提案が出された。 ^[7] 社会正義と開発、飢餓や貧困などの第三世界の問題の分野で緊密に協力することが提案された。宗教面では、 毎年開催されるキリスト教一致のための祈り週間に共に参加することが合意された。共同作業グループは、すべてのキリスト教徒が使用するテキストを準備することになっていた。^{[8] 1968年7月19日、スウェーデンの}ウプサラ で世界教会協議会の会議が開催され、パウロ6世はこれを時代の兆しと呼んだ。彼はエキュメニカルな方法で祝福を送った。「キリスト教一致のためにあなたがたが行うすべてのことを主が祝福してくださいますように。」^[9]世界教会協議会は、バチカンの支援があればカトリック神学者を委員会に含めることを決定した。

パウロ6世は、プロテスタントとの新たな調和と協力を多くのレベルで積極的に支持した。オーガスティン・ベア枢機卿がプロテスタントの聖書協会とのカトリック・プロテスタントの共同聖書翻訳の許可を求めて教皇を訪ねたとき、教皇は枢機卿に歩み寄り、「聖書協会との協力に関する限り 、私は全面的に賛成です」と叫んだ。 ^{[10]彼は1967年の}ペンテコステ に正式な承認を与えた。キリスト教の伝統によれば、この日には聖霊がキリスト教徒に降り、すべての言語的困難を克服した。^[11]

パウロ6世は1964年と1967年にエルサレムとコンスタンティノープルの正教会総主教を訪問した。彼は9世紀以来初めて東方を訪問し、東方教会を姉妹教会と呼んだ教皇であった。^[12]彼はまた、数世紀ぶりにさまざまな東方正教会の指導者と会見した教皇でもあった。特に、1964年にエルサレムでエキュメニカル総主教アテナゴラス1世と会見し、1054年に起こった 大分裂の破門を取り消したことは注目に値する。

これはローマとコンスタンティノープルの交わりを回復するための重要な一歩であった。この宣言は1965年のカトリックと正教会の共同宣言となり、1965年12月7日にローマで開かれた第2バチカン公会議の公開集会とイスタンブールでの特別式典で同時に読み上げられた。この宣言は分裂を終わらせたわけではなかったが、両教会間のさらなる和解への願望を示した。^[12]

1973 年 5 月、アレクサンドリアのコプト教皇シェヌーダ 3 世がバチカンを訪問し、教皇パウロ 6 世と 3 度会談しました。訪問の最後に出された共同宣言と共同信条は、コプト教会とローマ カトリック教会の間に神学上の相違が事実上なくなったことを証明しました。

ルーテル教会は、1964年9月にアイスランドのレイキャビクでカトリック教会に対話を申し出た最初のキリスト教会でした。 ^[13]その結果、いくつかの問題についての共同研究グループが結成されました。ルーテル世界連盟の会長であり、世界教会協議会の中央委員会メンバーであるフレドリック・A・シオッツは、宗教改革450周年の際、過去には記念行事はほとんど勝利のように見られていたと述べました。宗教改革は、神とその真理、そして神の新たな命への感謝として祝われるべきです。彼は、使徒ペトロと使徒パウロの死後1900年を祝うというパウロ6世教皇の発表を歓迎し、祝賀行事への参加と協力を約束しました。^[14]

改革派教会は4年後にカトリック教会との対話を開始した。^[15]

1960年12月2日、ジェフリー・フィッシャー大司教がヨハネ23世教皇を個人的に謁見した後、パウロはカンタベリー大 主教マイケル・ラムゼイを教会長として公式謁見した最初の教皇となった。 ^[16] ラムゼイはパウロの訪問中に3度会い、相互の知識を深める目的でローマに聖公会センターを開設した。^[17] 彼はパウロ6世^[18]と統一への貢献を称賛した。^[17]パウロは「私たちの家に入ることは、あなた自身の家に入ることです。私たちはあなたに扉と心を開くことを嬉しく思います」と答えた。^[17]

二人の教会指導者は、過去の論争に終止符を打ち、将来に向けた共通の課題を概説する共同宣言に署名した。キリスト教一致促進事務局長のオーガスティン・ベア枢機卿 は、訪問の最後に「キリストにあって前進しましょう。神はそれを望んでおられます。人類はそれを待っています」と付け加えた。^[19] 訪問のちょうどこの時期に信仰会議が異人種間の結婚を厳しく非難したにもかかわらず、パウロ6世とラムゼイは異人種間の結婚などの問題に関する共通の課題を実行するための準備委員会を任命した。その結果、宗教改革以来初の信条に関する共同合意であるマルタ共同宣言が生まれた。^[20]パウロ6世は英国国教会の良き友人であり、英国国教会を「私たちの愛する姉妹教会」と表現していましたが、これは後にヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世が『ドミヌス・イエス』で認めた表現ではありませんでした。^{[21]この宣言では、}使徒継承が存在しないとして英国国教会とプロテスタント教会の教会としての性格を否定しています。

メソジスト教会との対話は 、その代表者が過去5年間の目覚ましい変化、友好関係、協力を公式に称賛した後、1965年10月に始まりました。