ジェラルドゥス・オドニス

ジェラルドゥス・オドニス、^{[1]オック語の} ギラル・オット(1285 年、ロト県カンブリ、1349年、シチリア島カターニア) は、フランスの神学者であり、フランシスコ会総大臣でした。^[2]

中世の写本では、彼の名前はジェラルドゥスという名前でジェラルドゥスよりもわずかに多く登場する。この形はトゥールーズの吟遊詩人ライモン・ド・コルネの詩に出てくる俗語のギラル・オットにも近い。^[3]

ジェラルドゥスはカンブリ^[4]で生まれたことは確かで、その一族には、ヨハネス22世と深いつながりのあるもう一人の重要なフランシスコ会士ベルトラン・ド・ラ・トゥールもいた。ジェラルドゥスはフィジャックでフランシスコ会に入会した。彼がトゥールーズ・スタディウムで教師として活動していたことが最初に目撃されているのは1316年で、おそらく1326年にバカロレアとしてパリ​​に派遣されるまでそこに留まり、1329年6月10日よりも前に神学の修士号を取得し、パリで開催された総会でフランシスコ会の総長に選出された。この総会の議長はベルトラン・ド・ラ・トゥール枢機卿で、教皇ヨハネス22世がフランシスコ会の総代理に任命していた。前任の総長ミカエル・デ・チェゼーナは、1328年6月6日にヨハネス22世によって解任されていた。パリで開催された総会（1329年）は、修道会全体の名において教皇の側に立つ立場をとり、ミカエル・デ・チェゼーナの支持者からなる小集団を正式に追放した。

ペルピニャン総会（1331年）で、オドニスと14人の地方大臣はヨハネス22世に貧困問題について請願書を提出したが、教皇は1331年8月1日の枢機卿会議でこれを却下した。ジェラルドゥスは貧困に関する見解のために、ナポリとシチリアのロベール王とサンツィア王妃との論争にも巻き込まれた。これらの統治者は、清貧の掟を固守する者と、ミカエル・ディ・チェゼーナとフラティチェリの信奉者の保護者であった。教皇の訓戒書と、ヨハネス22世が1331年と翌年にジェラルドゥス・オドニスをナポリ宮廷への代表として派遣したという事実にもかかわらず、ジェラルドゥスは新しい法令を起草した。その結果、ジェラルドゥスは、1337 年 6 月 7 日にカオールで開催された総会で、強い反対にもかかわらず、いわゆる「ベネディクト会憲」の制定を勝ち取ることができました。しかし、彼はその地位から解任される危険にさらされ、また、その法令はベネディクトゥス 12 世の生涯とジェラルドゥスが総長を務めていた期間を超えて有効のままではありませんでした。アッシジの総会は、1343 年 6 月 1 日に「ベネディクト会憲」を廃止し、ナルボンヌの憲章 (1260) をいくつかの追加事項とともに再制定しました。

ジェラルドゥス・オドニスは教皇と協力してフランシスコ会の宣教を推進し、常に新しい宣教師をペルシャ、ジョージア、アルメニアに派遣した（1329年）。マラバール（1330年）、中国とタタリ（1331年）。ボスニア (1340)。

1329年、ヨハネス22世は、ハンガリーのカール1世とボスニアのステファン2世のもとに、これらの国に住む異端者、主にパタレン派の根絶を命じるべく、ゲラルドゥスを派遣した。1333年9月5日、ゲラルドゥスとドミニコ会のアルノー・ド・サン＝ミシェル（アルノー・ド・サン＝ミカエル）は、イングランド王とスコットランド王の和平交渉のため、教皇特使に任命された。しかし、パリのスコットランド王の検察官が、彼の主人がスコットランドにいないと報告したため、ヨハネスは1333年10月31日に特使の任命を取り消した。

ジェラルドゥスはパリに留まり、1333年12月18日にパリ大学の多数の教授の前で、ヨハネス22世の至福のヴィシオ・ビーフィカに関する意見、すなわち、聖人は最後の審判が終わるまで完全な至福のヴィジョンを享受しないという意見を擁護した。パリ大学はこの論争に大いに動揺し、翌日の12月19日、フランスのフィリップ6世はこの問題を議論するためにヴァンセンヌで29人の教授を招集した。この集会は教皇の意見に反対し、1334年1月2日に開かれた2回目の集会も同様であった。ヨハネス22世は1334年12月3日に意見を撤回した。

ジェラルドゥス・オドニスは、1334年7月4日から9月4日までアヴィニョン近郊のポン＝ソルグでベネディクトゥス12世の命令により会合した16人の神学教授の一人でもあり、教皇の議長職の下で、福者の直観の問題を議論した。1342年11月27日、ベネディクトゥス12世は彼をアンティオキア総大主教に任命し、同時にシチリア島のカターニア司教^[5]に任命した 。

1347年10月、黒死病がシチリア島のメッシーナ港付近に到来した。メッシーナの人々は、聖アガタの聖遺物をカターニアからメッシーナに移すようゲラルドゥス・オドニスに依頼した。彼はこれに同意したが、カターニアの住民は同意しなかった。妥協案として、ゲラルドゥスは聖遺物を水に浸し、自らメッシーナにその水を運んだ。メッシーナから戻った後、ゲラルドゥス自身も黒死病で死亡した。彼はカターニアの大聖堂に埋葬された。^[6]

フランシスコ会で今も朗読され、一般にゲラルドゥスの作とされる「ベネディクト会憲章」と「聖フランシスコの聖痕の公式」のほか、彼の著作の中で最もよく知られているのは「アリストテレスの倫理学の解説」（ブレシア、1482年、ヴェネツィア、1500年）である。この作品により、彼は後にモラリス博士と呼ばれる栄誉を得た。彼はまた、論理学と「自然哲学」と題する論文も著しており、この論文で彼は原子論を教えたとされている。別の作品は「第4書物に関する注釈」である。彼の解釈学の著作には、「聖書の図像について」、詩篇、コリント人への第一の手紙、ガラテヤ人への手紙に関する論文、および「説教」がある。ゲラルドゥスは、廃位されたチェゼーナのミカエルの支持者に対して厳しい措置を講じたほか、後者に「Quid niteris」という書簡を送ったが、チェゼーナはすぐに「Teste Salomone」で始まる反論を行った。

• Giraldus Odonis OFM: Opera Philosophica、LM De Rijk、Leiden、Brill による原稿からの批判版: 1. Logica (1997)、2. De Intentionibus (2005)。
• ジェラルド・オドニス、モラリス医師、フランシスコ会総大臣。 LM デ・ライクを讃える研究。 William Duba と Chris Schabel が編集 (Vivariam, 47, 2–3, 2009)。
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Gerardus Odonis". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.