無量寿経

『無量寿経』（アミターユス・スートラ、サンスクリット語、簡体字中国語：佛、：佛說無量壽經、ピンイン： Fóshuōwúliàngshòujīng、ベトナム語：Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ、日本語：大正三蔵第360号）は、長極楽経としても知られ、阿弥陀仏（「無量寿」としても知られる）の浄土を説く2つのインドの大乗経典の1つです。このテキストは、極楽経とともに、東アジアの仏教に大きな影響を与えています。東アジアの浄土宗の中心的な三経典の一つであり、アジア全域の浄土宗の信者によって広く崇敬され、唱えられています。

この題名は、英語では『無量寿経』、あるいは単に『無量寿経』と訳されることが多い。

一部の学者は、長極楽経は1世紀から2世紀のクシャーナ朝時代に、ガンダーラ地方で栄えたマヒシャサカ派の僧侶の教団によって編纂されたと考えています。^{[1] [2]長}極楽経の編纂もロコッタラヴァーダ派に大きく依存している可能性があり、この経典にはマハーヴァストゥとの共通点が多く見られます。^[1]

最も古い中国語訳は、北西部で使用されていたプラークリット語であるガンダーリ語から翻訳された痕跡を示しています。[ 3 ]^{また、この時期に中国に}カローシュティー文字の写本が存在していたことも知られています。^[1]

伝統的に『長極楽経』は147年から713年の間にサンスクリット語の原文から12回中国語に翻訳されたと考えられている。中国仏教の経典には5つの翻訳のみが現存している。^[4]

中国語訳は以下の5つです（翻訳日順）：^[4]

• Foshuo amituo sanyesanfo saloufotan guodu rendao jing (佛説阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀疲労人道經; T. 362) - 伝統的に翻訳者の志謙によるものとされていますが、 Lokakṣema (西暦 2 世紀)の翻訳である可能性があります。または彼の血統に属する誰か。
• Foshuo wuliangqingjing pingdengjue jing (佛説無量清淨平等覺經; T. 361)、おそらくZhi Qianの作品。これはおそらく、いくつかの詩の一節を導入した T.362 の改訂版です。
• 『佛説無量壽經; T. 360』（佛説無量壽經; T. 360）、ブッダバドラ（西暦 359 年 - 429 年）とその助手の宝雲（寶雲; 376 年 - 449 年）による 2 つの束。伝統的に、それはサンガヴァルマンによるものとも考えられてきましたが、現代の学者は現在これに同意していません。^[5]
• 無量壽如來會（T. 310）は、菩提瑠璃2世（6世紀後半から7世紀初頭）によって翻訳された総合経典『大般若経』の一部です。このテキストは、以前の3つのテキストよりも「後の改訂版」を反映しています。
• Foshuo dasheng wuliangshou zhuangyan jing (佛説大乘無量壽莊嚴經; T. 363)、法賢(法賢; Dharmabhadra; 別名 Tianxizai [天息災]; fl. 980–1000) 著。

さらに、中国語の最後の2つの後期版に似たチベット語訳があります。これは、9世紀にジナミトラ、ダーナシーラ、イェシェスデーによって翻訳された「パグス パ オド ドパグ メド キ ブコド パ（*Āryāmitābhavyūha; D 49/P 760）」です。^[4]

翻訳版に加えて、サンスクリット語版も現存しており、後期ネパール写本として残っている。サンスクリット語版はF.マックス・ミュラーによって英語に直接翻訳された。^{[6] [4]}これはチベット語版に似た「後期校訂版」タイプである。^[4]

サンスクリット語の別のバージョンの断片もいくつかあり、ウイグル語、ホータン語、西夏語の翻訳の断片も存在します。^[4]

ルイス・O・ゴメスによれば、サンスクリット語版と中国語版の『ブッダバドラ/サンガヴァルマン』の間には、いくつかの重要な違いがある。ゴメスは次のように書いている。

物語と議論の順序は、時には些細な点だけ、時には大きく異なっている。内容の相違は全体にわたって見られ、重要なテーマの再編成や再配置（例えば詩の部分の内容と構造、誓いなど）から、重要な省略や追加まで多岐にわたる。しかし、類似点は相違点よりも多く、より強いため、一方のバージョンを理解するには、もう一方のバージョンを読むことが依然として有益である。サンガヴァルマンのバージョンにある 2 つの長い節は、サンスクリット語（または、チベット語）のバージョンには対応していない。これらの節はおそらく「挿入」であるが、今日では、それらがテキストのどこで、いつ追加されたのかを確実に知る方法がない。^[7]

この経典には中国、韓国、日本で20以上の注釈書が書かれており、いずれも中国仏教の標準となったBuddhabhadra / Saṅghavarman訳に基づいている。 ^[8]

地論の学者である淨影慧遠（J. Jōyō Eon）は、現存する最古の中国における無量寿経の注釈書を著した。^[9]

三論派の済蔵（549-623）もこの経典の初期の注釈を著した。^[9]

日本では、12世紀の浄土宗学者法然がこの経典について4つの注釈書を著した。^[8]

長極楽経では、釈迦は従者のアーナンダに阿弥陀仏の前世を語るところから始まる。阿弥陀仏の前世はかつて王であったが、王国を放棄してダルマカラ（法蔵）という名の菩薩の僧侶になったと釈迦は述べている。 ^[10]羅刹仏（世界王）の導きにより、十方世界の無数の仏国土が釈迦に示された。^[11]

菩薩として5劫の間瞑想した後、彼はすべての衆生を救うために一連の偉大な誓いを立て、その偉大な功徳によって極楽浄土（「究極の至福」）の領域を創造しました。^{[11] [12]この極楽浄土は後に中国語に翻訳されて}浄土（淨土） として知られるようになりました。

この経典は、極楽浄土とその住人、そして彼らがどのようにしてそこで再生を遂げることができるかについて詳細に説明しています。また、この経典には、大乗仏教の宇宙論におけるさまざまなレベルと存在についての詳細な説明も含まれています。

この経典には、阿弥陀仏がすべての衆生を救うために立てた四十八の誓願も含まれています。第十八の誓願は、浄土真宗の基本教義を形成する最も重要な誓願の一つです。この誓願は、衆生が阿弥陀仏の名を十回唱えるだけでも（念仏）、阿弥陀仏の浄土への再生が確実に得られると述べています。

最後に、この経典では、釈迦が将来の仏陀である弥勒に長々と説法し、弥勒が仏陀になるという目標を達成するために避けなければならないさまざまな形の悪やその他の訓戒や助言を述べている様子が描かれています。

1964年9月20日、広島平和記念公園に囲い付きの平和の鐘が建てられました。鐘の碑文の中にはサンスクリット語の『極楽浄土』からの引用があります。^[13]

ログイン して翻訳を追加するनाम-धेयु क्षिप्रं。

サシ ミ ウパガタシャ ボディマンダシャ、ダシャディシ プラブラジ ナーマデユ クシプラナ。

ログイン して翻訳を追加するबल-प्राप्तुलोकनाथ。

ṛthu bahava ananta-buddha-kṣetrāṃ、ma ahu siyā bala-prāptu lokanātha。 [2]

ログイン して翻訳を追加するस्फुरि सर्व-बुद्ध-क्षेत्रां、

vipula-prabhā atulya-nanta nathā、diśi vidiśi sphuri sarvabuddha-kṣetrāṃ、

ログイン して翻訳を追加するप्रशामि धूम-केतुम्。

rāga praśāmi [praśamia] sarva-doṣa-mohāṃ、naraka-gatismi praśāmi dhāma-ketum。 [5]

英語訳（マックス・ミュラー訳、1894年、23～24ページ、第2節と第5節）：

「もしも​​、私にそのような国が、多くの様々な力強い神の恵みに恵まれていなかったら、私は喜んで地獄に行き、苦しみ、宝の王にはなれないだろう。」[第2節]

「比類なく無限なる広大な光の主は、あらゆる方角にあるすべての仏国を照らし、煩悩、すべての罪と過ちを静め、地獄の道の火を静めた。」[詩節5]

中国語訳：^[14]

神力演大光

スプ照無際土消し三垢冥

明濟眾厄難　

• ゴメス、ルイス、トランス。 (1996)、「至福の地：計り知れない光の仏陀の楽園：サンスクリット語版と中国語版のスキャヴァティヴユハ・スートラ」、ホノルル：ハワイ大学出版局
• 稲垣久雄訳（2003年）、浄土三部経（PDF）、バークレー：沼田仏教翻訳研究センター、ISBN 1-886439-18-4、 2014年5月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• マックス・ミュラー訳（1894年）『大極楽浄土』。『東洋の聖典』第49巻：仏教大乗経典、第2部。オックスフォード：クラレンドン・プレス、ISBN 1-60206-381-8 

• 短い Sukhāvatīvyuha Sōtra (阿弥陀経)
• スカーヴァティ
• 阿弥陀
• 大乗経典

• ナティア、ジャン（2003年）。『浄土宗のインド的ルーツ：大極楽経の最も古い中国語版からの洞察』パシフィック・ワールド（第3シリーズ）5、179-201