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クラビ・クラボン（タイ語: กระบี่กระบอง、発音は[ krā.bìː krā.bɔ̄ːŋ ] ）は、タイの武器を使った武術です。[ 1 ]シラット、ビルマのバンシェイ、カンボジアのクバッハ・クン・ボランなど、他の東南アジアの格闘スタイルと密接な関係があります。故プミポン・アドゥンヤデート国王（ラーマ 9 世）の王室護衛隊は、クラビ・クラボンの高度な訓練を受けていたと言われています。
このシステムの名前は、その主な武器であるクラビ（タイのカットラス）とクラボン（棒）に由来しています。通常、練習者は「ダブ・ソン・ムエ」（剣の二刀流）を練習します。素手でのクラビ・クラボン（ムエ・ボラン）は、蹴り、急所攻撃、関節技、ホールド、投げ技を使用します。[ 2 ] [ 3 ]
クラビクラボンの武器には以下のものが含まれます。
各武器は、さまざまな武器で互換的に使用できる一連のドリルを通して、両方のリーダーから教えられます。[ 4 ]
クラビ・クラボンは、古代タイの戦士たちが戦場で戦うために開発したものです。[ 5 ] [ 6 ]ムエボラン と併用されていた可能性が高いですが、この2つの武術が一緒に開発されたのか、独立して開発されたのかは不明です。インドシナの初期の戦争は、主に敵対する王国間で行われ、集団で戦われました。個々の戦士は鎧を身に着け、サイの皮の盾を持っていました。1767年のビルマ侵攻により、多くの歴史記録や文化文書が失われました。しかし、タイの武術は伝統的に口頭で伝えられ、保存のために文書に頼ることはありませんでした。ルイ14世の宮廷のフランス人外交官シモン・ド・ラ・ルーベールは、 1688年にアユタヤ王国を訪れた際に、有名な著書『シャム王国』 （1689年）[ 7 ]の中で、ムエタイ とクラビ・クラボンの存在を観察しました。
考古学的発見や古典舞踊は、かつてタイで使用されていた無数の武器の存在を物語っている。クリス（短剣）、ホーク（槍）、トリシューラ（長柄または短柄の三叉槍）、ダーブ（直剣） 、ヴァジュラなど、現在タイの武術では使われなくなった武器もある。個々の武器を基にした舞踊も数多く存在し、現代のタイ軍が用いる体操も、これらの舞踊を基にしている。
クラビ・クラボンの武器、そのデザイン、そして戦い前の戦闘舞踊は、インド起源と中国の特徴が融合した証拠を示している。南インドの学者、聖人、入植者、商人は、タイの文化と武術の発展に特に大きな影響を与えた。タミルの棒術であるシランバムは、東南アジアの多くの格闘システムの歴史において特に重要であった。植民地時代には、シランバムはイギリスの支配者によって禁止されたインドよりも東南アジアでより一般的になった。[ 8 ]
タイではアジア象が戦争に不可欠な役割を果たしていました。将軍や王族などの高位の戦士が象に乗るのが一般的でした。インタラージャ1世の後継者を選ぶために、彼の2人の息子が象に乗って戦いました。クラビ・クラボンは、宮廷の象 使いによってよく練習されていました。弓兵は象の背中から下の敵に矢を射ることができ、長柄武器を振るう場合は、別の騎乗戦士と白兵戦を繰り広げることができました。15世紀に火薬が導入されると、象は背中に大砲を搭載した戦車として使われるようになりました。戦象の脚は弱点だったので、最大4人の歩兵が護衛する必要がありました。象使いはもはや武術を実践していないが、そのような戦いの再現劇は、アユタヤ王国時代から象の訓練を行ってきた家系の出身者によって上演されることが多い。
インドシナ貿易が日本にまで拡大するにつれ、日本人の小さなコミュニティがこの地域に住み、交易を行っていた。1600年の関ヶ原の戦いの後、敗戦側から多くの人々がタイに渡った。その他には、海賊や紅瑪船で到着した公式の商人たちもいた。 1767年にビルマ族が侵攻した後、日本人はアユタヤから逃げたが、現地の武術に彼らの影響を残した。クラビクラボンの多くの技法、構え、武器、投げ技は、柔術や沖縄古武道に見られるものと似ている。
タイでは、南アジアや東南アジアの他の国々と同様に、僧侶が地域社会の教師としての役割を担っていました。少年たちは寺院に送られ、上座部仏教を学ぶだけでなく、言語から占星術まで幅広い科目を教えられました。アユタヤのブッダイサワン寺院もそのような寺院の一つで、僧侶たちは生徒たちに剣術を教えていました。これらの僧侶の出身地は不明ですが、タイ北部のランナー王国から来たと考えられています。現代のブッダイサワン剣術研究所は、1998年に亡くなるまでスマイ・メサマナによって率いられていました。彼の息子プラモート・メサマナは6歳でクラビクラボンの訓練を始めました。若いメサマナによると、この武術はアユタヤ王国の時代から父から息子へと家族に受け継がれてきたそうです。
16 世紀、第 1 トゥングー帝国はタイの一部を支配していた。ナレスアンはマハ タンマラチャ王の息子として生まれたが、16 歳になるまでビルマ人の人質だった。アユタヤ王国に戻ると、父である国王に代わってビルマ人への忠誠を放棄した。ワット ブッダイサワンで学んだナレスアンは、片刃の剣 (ダーブ)を使った戦闘に精通していた。ビルマ人は首都を何度も攻撃したが、常にナレスアンの軍勢に撃退された。タイの領土を奪還するための最後の試みとして、ビルマの皇太子ミンジー スワが戦象に乗って率いる 25,000 人の戦士の軍隊を派遣した。
数で劣勢であることを悟ったナレスアンは、自らの象をビルマ兵に突撃させ、王子と直接戦った。ナレスアンはハルバード（ンガオ）を用いて、王子を肩から腰まで真っ二つに切り裂いた。国王が死んだことで、ビルマ軍は戦場から逃走し、その後1世紀以上にわたってタイの主権に対する深刻な脅威となることはなかった。ナレスアンは1590年に即位し、彼の統治下でタイはシャン州とカンボジアの一部を領土とした。[ 9 ]
アユタヤ王国は18世紀を通じて次第に弱体化していった。タイ人とビルマ人は、ナレスアン大王の時代から国境地帯で絶えず争いを続けていた。1758年、ビルマ軍は9年間にも及ぶ包囲攻撃を開始した。建物、宮殿、寺院は廃墟と化し、文書、記録、公文書はすべて破壊された。王室の財宝は略奪され、100万人の住民のうち1万人を除く全員が奴隷として売られた。
タクシンは少年時代、ワット・ブッダイサワンで学んでいた時にクラビクラボンを学んだ。しかし、武術の腕前以上に、タクシンが将軍の地位に急速に昇り詰めることができたのは、軍事戦略家としての才能によるものだった。アユタヤ陥落前に、若き将軍タクシンは500人の部下と共にラヨーンに逃れた。彼は部隊を再編成し、小規模な部隊でビルマ軍の侵略者を攻撃し、補給路を破壊し始めた。その知らせは広まり、数ヶ月のうちにタクシンはタイの人々を再び戦いへと駆り立てた。ビルマ軍の半分の規模だったにもかかわらず、タクシンの部隊は征服者を追い出し、タイをほぼ元の規模にまで回復させることに成功した。先代の国王エッカタットが亡くなった後、タクシンは自分がゴータマ・ブッダの生まれ変わりだと確信し、1767年に自ら国王を宣言した。7年後、彼は軍司令官としての役割を放棄し、代わりに将軍たちを派遣して戦役を行わせた。
タクシンの指揮下にあったすべての戦士の中で、最も優れた戦士はプラヤー・ピチャイ・ダーブ・ハクで、そのニックネームは「折れた剣」を意味する。プラヤー・ピチャイは二刀流（ダーブ・ソン・ムエ）の達人で、片方の剣が折れた後も戦い続けたことからこのニックネームを得た。もう一人注目すべき将軍はラーマ1世である。プラヤー・ピチャイほど武術に長けていたわけではないが、チャクリはタクシンと同じくらい優れた指揮官だった。彼の指揮の下、シャムはラオス王国のビエンチャン、ルアンパバーン、チェンマイを征服した。
タクシンは1767年から1782年まで統治したが、治世の終わり頃には独裁的になりつつあった。彼は仏教僧を頻繁に鞭打ち、妾の一部を冤罪で処刑したと言われている。トンブリー王国の首都で反乱が勃発し、軍と貴族の両方がチャクリがタクシンの後を継いで国王になることに同意した。現在のタイ王室は、ラーマ1世とも呼ばれるチャクリ王の子孫である。タクシン自身は処刑されたが、通常の斬首刑ではなかった。代わりに、タクシンはベルベットの袋に包まれ、大臣たちに棍棒で殴り殺された。この処刑方法は王族の血を流すことを避けるために制定されたもので、タクシンはこのような方法で殺された唯一のタイ国王として知られている。
「Daab Chao Ram」は、主にタイの片刃剣や二刀流剣（「Daab」、タイの片刃剣）を扱うクラビ・クラボンの一種です。このシステムは、タイ全土の数多くの剣術学校の様々な学生が、知識、技術、経験を結集してラムカムヘン大学タイ武器クラブ[ 10 ]で作成され、「Daab Chao Ram」が誕生しました。「Daab」はタイの片刃剣、「Chao 」は主、「Ram」はラムカムヘン王またはポー・クン・ラムカムヘン・マハラジの略です。これら全てを合わせると、1) ラム卿の剣、2) ラム卿の軍団、3) ラム卿の力（意味は人によって異なる可能性があります）のいずれかを意味します。この名前は、ポー・クン・ラムカムヘン・マハラジの国への善行と、勇敢なという意味の「カムヘン」というあだ名を得た戦場での勇敢さを記念して選ばれました。ダアブ・チャオ・ラムを教える著名な学校の一つがタイ・アチラです。 [ 11 ] [ 12 ]ランプ・サッカプーム[ 13 ] [ 14 ]は、ダアブ・チャオ・ラムの高く評価されている実践者であり指導者の一人です。彼はまた、熟練したムエ・チャイヤのファイターでもあります。