韓国の陶器と磁器

韓国で知られている最古の土器は紀元前8000年頃に遡り^{[ 3 ]} 、中石器時代の竪穴櫛文土器文化（または永吉文土器）の証拠は済州島など半島全体で見つかっている。紀元前7000年以降に発見された「櫛文土器」は、朝鮮半島の中央西部地域に集中しており、そこには岩寺洞など多くの先史時代の集落が存在していた。 櫛文土器は、基本的なデザインと形状がユーラシア大陸の土器と類似している。 このデザインの最古の土器は韓国で発見されている。^{[ 4 ] [ 5 ]}

無文時代は紀元前3000年頃に始まり、紀元前400年まで続いた。無文土器は、朝鮮のハープ、ビパ型の青銅製の短剣、青銅製の道具とともにドルメンでよく発見される。この時代の土器は底が平らで表面が滑らかで、民文土器、無文土器と呼ばれている。古代朝鮮と扶余では、儀式用だけでなく実用にも使われた。稲作が広く普及するにつれて、両側に取っ手が付いた実用的な壺が開発され、これはミソンリ・トギと呼ばれた。

サムハン時代には、摂氏約900度で焼成された、様々な灰色や形状の土器が出現した。これらの土器は、発見地である金海にちなんで、当初は金海土器と呼ばれていた。その多くは、川沿いの貝塚の中から発見された。

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  サムハン時代の陶器とトギ製品

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  長首壺、人形入り、新羅三国時代
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  新羅王国初期の茶道用陶磁器
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  豊雁、三国時代新羅の騎馬人物像を描いた土器。
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  3世紀から4世紀にかけての百済王国時代の羊形青磁

後期新羅時代（668～935年）の陶器は、伽耶国と同様に独特のグプダリ（台座）のデザインが特徴的でした。伽耶国と比較すると、陶器に立体的に表現されたモチーフが多く見られました。石器には鹿の角、馬のモチーフが用いられ、ローマ兵、アラビア人、アリクイ、象といった興味深いモチーフも残されています。これらの動物は朝鮮半島には生息していないため、非常に遠方から伝わってきたものと考えられます。

その後、青磁が主要な生産地となった。

寺院での青磁の需要増加により、青磁は急速に進化し、動物や鳥のモチーフなど、より有機的な形や装飾が用いられるようになりました。しかし、青磁は仏教そのものとは何の関係もありません。旧石器時代の朝鮮半島には翡翠のゴコックがあり、新石器時代には翡翠のネックレスがありました。翡翠は宝物として重宝され、新羅の金冠に多くの翡翠のゴコックが飾られているのを見ることができます。これらの翡翠のゴコックは、宇宙の創造性の象徴でした。

青磁器を作る際には、精製した粘土に少量の鉄粉を加え、釉薬をかけてさらに少量の鉄粉をまぶし、最後に焼成します。これにより、釉薬の耐久性が向上し、白磁器よりも光沢のある仕上がりになります。

高麗王朝（ 918年～1392年）は王建の下で後三国統一を達成した。この時代の作品は一般的に韓国史上最高の陶磁器作品と考えられている。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}韓国の青磁は12世紀初頭に象嵌技法が発明されたことで頂点に達した。 ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

鍵模様、葉模様、幾何学模様や渦巻き状の花模様、楕円形のパネル、様式化された魚、昆虫、鳥、そして彫り込み模様の使用はこの頃から始まった。釉薬は通常、さまざまな色合いの青磁で、炻器や貯蔵用には茶色がかった釉薬からほぼ黒色の釉薬が使用された。青磁釉はほぼ透明にすることができ、黒と白の象嵌が見える。銅酸化物顔料を使用して銅赤色の模様を作る「ジンサ」と呼ばれる技法は、12世紀に朝鮮で開発され、後に元王朝の「下絵付け」陶器に影響を与えた。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

一般的に見られる形状は、肩幅の広い壺、大きめの低い壺、浅めの小さな壺、装飾豊かな青磁の化粧箱、小さなスリップインレイの杯などだが、仏教陶器では、メロン形の花瓶や、蓮のモチーフや蓮の花の頭部があしらわれた台座の上に、しばしば壮麗な建築デザインが施された菊の杯も作られていた。また、韓国の金属器に似た、内側に湾曲した縁を持つ托鉢鉢も発見されている。酒杯は、皿形の台座の上に高い台座が付いていることが多かった。

白磁は高度に精製された白粘土から作られ、長石で釉薬をかけ、管理された清潔な大型窯で焼成されました。精製工程にもかかわらず、白釉は粘土自体の特性によって必ず変化します。焼成方法は均一ではなく、温度も異なり、作品の釉薬は、ほぼ雪のように厚い純白から、意図的に粘土が見える乳白色の釉薬、淡い青や淡い黄色の古色まで様々です。高麗白磁の伝統を受け継いだ後、朝鮮王朝では軟質の白磁が生産されましたが、朝鮮王朝中期以降は硬質の白磁が主流の磁器となりました。^{[ 16 ] [ 17 ]}

白磁は朝鮮王朝が成立する直前に最盛期を迎えた。近年、金剛山近くの月七峰周辺で優れた作品が発見されている。過渡期の白磁は、朝鮮王朝の勝利を祝う表現として、多くの作品に朝鮮書道が施された。伝統的に、白磁は学者階級である儒教階級、貴族、そして王族が、より格式高い場面で用いた。

朝鮮時代（1392年～1897年）には、陶磁器は王室、都市、地方の窯業における最高水準の成果とみなされ、特に地方の窯業は輸出向けの陶磁器を生産していた。朝鮮時代は王室および地方の窯業が長期にわたり発展を遂げ、最高品質の作品の多くが現在も保存されている。

陶磁器は、色、形、技法において中国の様式に沿って発展した。青磁、白磁、貯蔵用陶器は類似していたが、釉薬、刻線模様、花模様、重量などに若干の違いが見られた。明代の青磁や白磁には、コバルトブルー釉薬を用いたものなど、明代の中国陶磁器に見られるような深みのある立体的な色彩表現は存在しなかった。

簡略化されたデザインは早くから現れた。青磁には依然として仏教的なデザインが主流で、蓮の花や柳の木などが挙げられる。最もよく見られる形状は梨形の瓶である。粉青や炻器には、より薄い釉薬や無色の釉薬が用いられた。朝鮮時代には、朝鮮人は上岩の伝統を応用して粉青を製作した。^{[ 18 ] [ 19 ]}高麗青磁の洗練された優雅さとは対照的に、粉青は自然で控えめで実用的なデザインが施された絵付け炻器である。 ^{[ 20 ]}しかし、粉青の伝統は次第に貴族の対となる朝鮮白磁に取って代わられ、16世紀末までに朝鮮では姿を消した。^{[ 19 ]}粉青は日本では三島として知られ、高く評価されるようになった。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

朝鮮王朝の陶磁器を代表する朝鮮白磁は、朝鮮王朝の全期間を通して生産された。簡素で質素な白磁は、新儒教の学者たちの好みをよく反映している。^{[ 24 ]}清朝の色彩は、より明るく、エナメルを模倣したスキタイ風のものであったが、儒教の教義に基づいて築かれた新しい王朝にふさわしい、より簡素で装飾の少ない陶器を好んだため、朝鮮の陶工たちはそれを拒否した。

一般的に、この王朝の陶磁器は、約2世紀ごとに変化する初期、中期、後期に分けられます。したがって、1300年から1500年が初期、1500年から1700年が中期、1700年から1900～1910年が後期となります。

陶磁器は次第に、地域的なニーズに応えるため、より伝統的な韓国の釉薬と、より具体的なデザインを取り入れるようになった。これは、スキタイ美術の影響がかつての王朝に受け継がれていたことを考えれば当然のことである。白磁の隆盛は、儒教の影響と理念の結果として起こり、技巧や複雑さを欠いた、より純粋で飾り気のない形態が生み出された。

1592年の日本の朝鮮侵略の際、朝鮮の陶工の村全体が強制的に日本に移住させられ、師匠がいなくなったため職人たちは技術を一から学び直さなければならず、陶器産業は大きな打撃を受けた。^{[ 25 ]}

青磁陶器の復興は20世紀初頭に始まり、人間国宝であるユ・グンヒョンの作品もその一つであり、彼の作品は1979年の短編映画『高麗青磁』で記録されている。

この時期には実用的な陶器が好まれ、韓国磁器や行南磁器といった大手企業が設立された。また、現代のエコミニマリズムの流行により、粉青のカジュアルウェアも復活し、広く人気を博した。

高麗時代は陶磁器の黄金時代だった。高麗青磁、粉青磁、そして百済白磁といった陶磁器がこの王朝時代に登場した。

青磁は百済時代（3世紀から4世紀）に初めて作られたが、高麗時代には様々な形やデザインに用いられた。

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  韓国国立博物館に展示されている高麗時代の青磁。これは西暦12世紀の書道用の湯沸かし器です。
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  儀式用の茶碗、青磁、12世紀、高麗時代の象嵌技法
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  青磁鉄絵具（鉄絵技法）の酒器、高麗時代、紀元1250年頃
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  高麗時代の香箱は香合（ヒャンハプ）と呼ばれていた。

粉青は13世紀の高麗時代に初めて作られましたが、15世紀の朝鮮時代に広く普及しました。青磁の主な消費者は貴族でしたが、粉青は庶民にも愛されました。

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  朝鮮時代の庶民は粉青を好んで用いた。自然な状態であることは、また別の美しさをもたらした。15世紀末～16世紀初頭。
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  べっ甲と菊の装飾が施された粉青茶碗
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  粉青の器に白鶏の技法を組み合わせ、牡丹の葉と菊で装飾した。
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  牡丹象嵌入りの茶碗（梳青金閣）

韓国の白磁の特徴は、シンプルさ、温かみ、そして優雅さです。温かみは色と形から生まれ、韓国の白磁は「白磁」と呼ばれています。白磁は一般的に象牙色を基調とし、他の色合いも含まれています。朝鮮王朝は哲学者や学者たちの国でした。

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  百子ダルハンガリ、朝鮮の月壺
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  鉄化磁器、竹文花瓶（誠実さを象徴）、朝鮮王朝時代、西暦16世紀
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  梅花と竹は、1600年代の「梅竹竹」というモチーフに由来し、4つの植物を儒教の学者に例えている。
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  朝鮮王朝時代、18世紀初頭に鉄酸化物を用いてブドウと猿の模様を描いた朝鮮時代の磁器の壺
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  18世紀朝鮮王朝時代の青と白の磁器製桃形水滴

オンギは、韓国で壺や貯蔵容器として広く使われている韓国の土器です。韓国の庭園の代表的な素材となっています。600～700 ℃で焼成された無釉土器と、1100℃以上で焼成された濃い茶色の釉薬をかけた土器の両方が含まれます。オンギの起源は紀元前4000～5000年頃に遡ります。土器の種類は、無文土器と赤黒土器の2種類です 

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  オンギ（通常はキムチ、ソース、または味噌）は保存されます
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  韓国の伝統的な漢方薬である韓方で、薬草を煮る際に使用する鍋。
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  今日では、オンギは庭の装飾によく使われている。

高麗王朝のエリート墓とは、918年から1392年まで朝鮮半島を統治した中世高麗王朝時代に遡る埋葬地群を指します。これらの墓の包括的な調査は1916年に初めて行われ、朝鮮総督府によって開城周辺の山々に点在する約50基の石室墓の地図が出版されました。これらの墓の大部分は王族や高官のために確保されており、高麗王朝のエリート層の埋葬習慣や文化的特徴を知る上で貴重な資料となっています。

建築様式と配置：高麗王陵は、中国の宋王朝（960～1279年）の皇帝陵と類似点が多いものの、規模は小さい。一般的に、石の手すりで囲まれた小さな土盛りの上に地下墓室が設けられている。内部は単一の石室で構成され、世俗的なモチーフと仏教的なモチーフを描いた壁画で装飾されている。明宗王の墓など一部の墓には、一段高くなった基壇が見られ、火葬された遺体ではなく、遺体を納めた状態であったことを示唆している。

棺の装飾：王家の石室における考古学的発見は、青銅製の装飾を施した木棺が使用されていたことを示している。金メッキされた青銅製の棺の装飾には、四守護獣や仏教の天女像などのアップリケが釘で棺に取り付けられていた。仏教図像と守護獣が共存していることは、高麗の世界観の多元性を反映した、意図的な思想の融合を示唆している。

石棺：墓の中には、四守護獣の彫刻が施された石棺が納められている場合もあり、時には蓮や天女の像が彫られていることもあった。残念ながら、いずれも原位置で発見されていないため、本来の用途や内容を特定することは困難である。いくつかの歴史的記録によると、石棺には火葬された遺骨や遺物が納められていた可能性があり、高麗時代の埋葬習慣の多様性を示している。

副葬品と青磁：石棺に関する議論は、高麗王陵における副葬品の配置と種類を明らかにする。多くの墓が盗掘されているものの、青磁、青銅製の指輪、硬貨など、無傷で発見された遺物は、エリート層がどのような種類の遺物を埋葬していたのかを知る上で貴重な手がかりとなる。また、盗掘によって副葬品の意義を解釈することが困難になっている点についても議論されている。

竪穴墓：王家の石室墓とは対照的に、下級官吏、地方の有力者、平民は竪穴墓に埋葬された。これらの墓は、土盛りの竪穴墓か石積みの竪穴墓で、副葬品は少なく、金属製品の減少は13世紀後半から14世紀にかけてのモンゴル侵攻によるものと考えられている。竪穴墓の構造や副葬品の種類は、社会的な身分の違いを示している。

高麗王朝のエリート層が埋葬された墓は、高麗王国の埋葬習慣、芸術表現、そして社会階層を垣間見ることができる貴重な資料です。略奪や時間の経過といった困難にもかかわらず、現在も継続されている考古学的研究は、この豊かな歴史と文化遺産への理解を深め続けています。