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仏教では、gāthā（パーリ語はサンスクリット語のgāthāに由来、クメール語：គាថា、タイ語：คาถา、khathaとも綴られる）は、一般的にプラークリット語とパーリ語の詩句全般[ 1 ]、または特にサンスクリット語のアーリヤ韻律を指す。上座部仏教のパーリ聖典（ティピタカ）の韻文化された部分も、特にgathaと呼ばれる。この言葉は元々、サンスクリット語/プラークリット語の語根gaiに由来し、「話す、歌う、朗読する、または称賛する」という意味で、アヴェスター語のgathaと同源である。[ 2 ]
アルダマガディ語、サウラセーニ語、パーリ語といったプラークリット語の方言の詩節は、サンスクリット語のシュローカやスートラ、アパブランシャ語のドーハーとは異なり、ガータと呼ばれています。プラークリット語で書かれたジャイナ教や仏教の経典のほとんどは、ガータ（詩節）で構成されています。
上座部仏教のパーリ聖典（三蔵）の韻文部分は、特にガータと呼ばれます。また、「ガータ」というタイトルのテキストもあります。伝統的なパーリ語のパリッタに見られます。ダンマユット教団の詠唱書に引用されているガータは次のとおりです。[ 3 ]
他の伝統にも、以下のような秘教的なガーターが存在する。
伝統的なクメールとタイの慣習では、聖なるパーリ語の祈り、マントラ、その他の呪文を指すカター（ガーター）は、保護、お守り、商売など、さまざまな目的でタイの人々によって広く用いられています。呼び出せるカターは必ず存在します。カター、またはパーリ語の「ガーター」は「言葉」を意味し、この言葉の本来の意味は、カターが話し言葉としてのみ使用され、書き言葉としては使用されていなかったことを示唆しています。しかし、この事実にもかかわらず、カターという言葉は、話し言葉と書き言葉の両方を指すのに使われています。
カターは、タイのルエシ（隠者賢者）が呪文を唱える際に仏教の詠唱にも使用され、タイの仏像のお守りやヤントラ布に刻まれ、サクヤント刺青の主要な内容となっています。神聖なヤントラ刺青のデザインは、パーリ語のガーターで埋め尽くされているだけでなく、それぞれのデザインの間のスペースを飾るためにも使用されます。カターが紙、布、金属、皮膚、その他の表面に刻まれる場合、伝統的には古代クメール文字（タイでは「クメール」として知られています）が使用されます。古代クメール文字は、神聖な文書や経典にのみ使用が許可されており、日常会話や日常的な事柄には決して使用されません。この文字は、一部のタイ人によって非常に神聖で、文字の中に霊的な力が宿っていると考えられています。
禅僧ティク・ナット・ハンによって普及され（禅宗と上座部仏教の伝統から派生した）現代仏教の実践では、偈は、日常生活[ 4 ] [ 5 ]または瞑想や瞑想的研究[ 6 ]の一部として、マインドフルネスの実践の一部として、通常は呼吸のリズムに合わせて心の中で唱えられる詩句である。