Loading article…
ガヤトリ・ラージャパトニ( 1276年頃- 1350 年) は、マジャパヒトの建国者であり初代国王ケルタラジャサ・ジャヤワルダナの王妃であり、マジャパヒトの王妃であるトリブワナ ウィジャヤトゥンガデウィの母でもありました。敬虔な仏教徒である彼女は、シンハサリ王ケルタネガラの末娘でした。[ 1 ] [ 2 ]
彼女はマジャパヒト王国の宮廷内で影響力のある人物であり、晩年にはマジャパヒト王国のラジャサ王朝の女家長を務めた。言い伝えによれば、彼女は並外れた美貌と、卓越した魅力、知恵、そして聡明さを兼ね備えた女性であったという。
ガヤトリは、東ジャワのシンガサリ王国の首都クタラジャにあるトゥマペル宮殿で王女として育てられました。彼女の名前は、賛歌とマントラを擬人化したヒンドゥー教の女神ガヤトリに由来しています。彼女はケルタネガラ王の末娘でした。彼女の兄弟姉妹は、長女のトリブワネシュワリ、プラジュニャパラミタ、そしてナレンドラ・ドゥヒタです。ケルタネガラには後継者となる息子がいませんでした。代わりに、シンガサリの4人の王女と呼ばれる4人の娘がいました。ケルタネガラ王は密教の熱心な信者としてよく知られていました。ガヤトリも仏教の思想に触れ、その宗教を信仰していた可能性が非常に高いです。ガヤトリの長姉であるトリブワネシュワリは、ケルタネガラの親族であるナラリヤ・サングラマウィジャヤ王子（ラデン・ウィジャヤ）と婚約しており、おそらく後継者として育てられていた。伝承によれば、ガヤトリは文学、社会、政治、宗教などあらゆる分野に精通した聡明な学生であったとされている。
1292年、ガヤトリはゲランゲラン（ケディリ）公爵ジャヤカトワンの予期せぬ攻撃により、故郷であるシンガサリ王国が破壊されるのを目の当たりにした。彼女は生き延び、燃え盛る宮殿から無傷で脱出した。その後、彼女は身分を捨て、捕らえられた召使いや奴隷の中に紛れ込んだ。彼女の長姉トリブワナはなんとか脱出し、夫のラデン・ウィジャヤと再会した。他の妹プラジュナパラミタとナレンドラ・ドゥヒタは敵軍に捕らえられ、ケディリで人質となった。彼女は約1年間、召使いに変装してケディリ宮殿に身を隠した。
ジョージ・コーデスは、ラデン・ヴィジャヤとガヤトリ・ラジャパトニはジャヤカトワンの反乱以前に結婚しており、その反乱中に彼女は殺害されたと主張している。[ 3 ]： 199
1293年、ラデン・ウィジャヤは侵攻してきたモンゴル軍の助けを借りてケディリのジャヤカトワン軍を壊滅させ、ガヤトリを解放し、捕らえられていた彼女の姉妹たちを救出した。ナラリヤ・サングラマ・ウィジャヤ王子は1293年11月にケルタラジャサ・ジャヤワルダナ王として即位し、マジャパヒト王国を建国した。彼はガヤトリを妻とし、ガヤトリの姉妹であるプラジュナパラミタとナレンドラ・ドゥヒタも妻に迎え、ケルタネガラの娘たち全員を妃とした。この行動は、王女の求婚者による争いを排除することで、ケルタネガラの唯一の後継者としての王位継承権を強化するためであったと考えられる。別の意見では、プラジュニャパラミタとナレンドラ・ドゥヒタとの結婚は単なる形式的なものであり、ケディリでの監禁中に二人の王女が結婚後も肉体的にも精神的にも深い傷を負った可能性が高いことから、家族の名誉を守るための慈悲深い行為だったと示唆されている。
ガヤトリはケルタラジャサ王の5人の妻のうちの1人でした。ケルタラジャサは、ガヤトリの3人の姉妹、シンガサリの王女であるケルタネガラの娘たちの他に、マレー・ダルマスラヤ王国の王女ダラ・ペタクを妻に迎え、インドレシュワリと名付けました。これらの王妃のうち、ケルタラジャサの子を産んだのは彼女とインドレシュワリだけで、ケルタラジャサの最初の妻トリブワネシュワリと他の妻たちは不妊だったようです。インドレシュワリはケルタラジャサに息子ジャヤネガラを産み、ガヤトリはギタルジャ王女とラジャデウィ王女という2人の娘を産みました。
伝承によれば、ガヤトリはケルタラジャサの寵愛を受けており、そのため「ラージャパトニ」、つまり「ラージャ（王）の妃または伴侶」という新しい名前を得た。二人は、天上の夫婦であるシヴァとパールヴァティーの化身に例えられるほど、完璧な組み合わせとして称賛されている。彼女は、マラユ・ダルマスラヤ家系のジャヤネガラのいとこであるアディティヤワルマンに興味を持ったようで、アディティヤワルマンの教育とキャリア形成を注意深く見守り、彼の後援者および庇護者となった。
1309年に夫であるケルタラジャサ王が亡くなった後、ガヤトリの継子であるジャヤネガラが次の君主となった。ジャヤネガラの治世中、ガヤトリは王太后としての役割を担い、宮廷内のマジャパヒト王国の側近として影響力のある女家長のような存在となった。この間、彼女は有能なガジャ・マダの出世を見守り、おそらく彼の後援者、庇護者となり、娘のトリブワナ・ウィジャヤトゥンガデウィの側近としてガジャ・マダを信頼できる役人として迎え入れた。
ジャヤネガラ王の治世末期のある時期に、ガヤトリは世俗の事柄を捨て、比丘尼（仏教の尼僧）として隠遁した。1328年にジャヤネガラが亡くなると、姉妹やインドレシュワリが既に亡くなっていたため、ガヤトリはマジャパヒト王家の唯一の生き残った長老となった。マジャパヒト王位継承の責任を負ったガヤトリは、1329年に娘のトリブワナ・ウィジャヤトゥンガデウィを代理として王国を統治するよう任命した。
1350年、ガヤトリ・ラジャパトニは僧院で亡くなった。その後、女王トリブワナ・ウィジャヤトゥンガデウィは息子ハヤム・ウルクに王位を譲り、ハヤム・ウルクは同年即位した。トリブワナ・トゥンガデウィはガヤトリの代理として女王になったに過ぎなかったため、彼女の死によってハヤム・ウルクが王位に就いたのである。
1365年にガヤトリの孫であるハヤム・ウルクの治世中にプラパンチャによって書かれた『ナガラクレタガマ』は、敬愛されたガヤトリ・ラージャパトニの亡霊に捧げられた、精緻で厳粛なシュラッダの儀式について述べている。彼女はいくつかの寺院に祀られ、死後には超越的な智慧を持つ大乗仏教の女性菩薩であるプラジュニャーパーラミターとして描かれた。いくつかの碑文には、故ガヤトリ・ラージャパトニの霊を称えるためにアディティヤワルマンとガジャ・マダが行った崇高な供物と儀式について言及されており、両者のキャリアはガヤトリ・ラージャパトニの庇護によるものであったことを示唆している。