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| カシミール人ディアスポラ |
アザド・カシミールのカシミール人は、第一次カシミール戦争の終結以来パキスタン統治下のカシミールの一部を構成する地域であるアザド・カシミールに居住するカシミール民族である。彼らの人口統計には、同地域での紛争により1980年代後半以降、インド統治下のカシミールにあるカシミール渓谷からパキスタンに逃れた登録済みのカシミール難民最大4万人が含まれる。[1] [2] [3] [4] [5] [6] [ 7] [8] [9] 2010年の時点で、カシミール難民の約60%のみがパキスタン国籍を取得していた。[10]
歴史と人口統計
クリストファー・スネッデンは、アザド・カシミールの原住民のほとんどはカシミール民族ではなく、むしろ、近隣のパンジャブやハザラと境界を接するこの地域との歴史的、文化的つながりから「ジャンムー人」と呼ぶことができると書いている。[11]この地域はかつてジャンムー・カシミール藩王国の一部であり、その名が付けられているため、多くのアザド・カシミール人は「カシミール人」というアイデンティティを採用しているが、民族言語学の文脈では、「カシミール人」という用語は通常、カシミール渓谷地域の原住民を指す。[11]
アザド・カシミール北部のニーラム渓谷とリーパ渓谷はカシミール渓谷に接しており、多くのカシミール系イスラム教徒が居住している。 [11]パキスタンへの加盟を支持するカシミール人やパキスタン分離派政党とつながりのあるカシミール人の多くは迫害を恐れて故郷を離れ、国境のパキスタン側に定住した。彼らの中にはシュリーナガルのような遠くからやって来て、アザド・カシミールの地元民と結婚した者もいる。[12]
言語
カシミール語は、アザド・カシミールの人口のおよそ5%によって話されている。[13] 1998年のパキスタン国勢調査によると、アザド・カシミールには132,450人のカシミール語話者がいた。[14]この言語のネイティブ話者は、アザド・カシミール全体の「ポケット」に散在しており、[15] [16]特にムザファラバード（15%）、ニーラム（20%）、ハッティアン（15%）の各県に多く、ハヴェリ（5%）とバグ（2%）にもごく少数の人々が住んでいる。[14]ムザファラバードで話されているカシミール語は、北のニーラム渓谷のカシミール語とは異なっているが、理解可能である。 [16]ニーラム渓谷では、カシミール語は2番目に広く話されている言語であり、少なくとも12の村で多数派の言語であり、そのうち約半数ではカシミール語が唯一の母語となっている。[16]カシミール方言のニールム語は、カシミール渓谷北部、特にクプワラ で話されている方言に近い。[16]
言語学者タリク・ラーマンによると、アザド・カシミールのカシミール語話者の間では言語の変遷が見られ、徐々にパハリ・ポトワリ語やヒンドコ語などの地方の方言を取り入れたり、共通語であるウルドゥー語に移行したりしている。[15] [16]この結果、カシミール語が犠牲になってこれらの言語が普及した。[17] [18]公式レベルでカシミール語の推進を求める声があり、1983年に政府によってカシミール語委員会が設置され、カシミール語を支援し、学校教育で伝えることになった。しかし、言語を紹介する試みは限定的ではあるものの成功しておらず、カシミールのイスラム教徒が自分たちのアイデンティティのシンボルとみなしているのはカシミール語ではなくウルドゥー語である。[19]ラーマンは、カシミール語運動を組織する努力は、アザド・カシミールにおけるカシミール語話者コミュニティの散在性によって困難に直面していると指摘している。[19]
ジャンムー・カシミールからの難民
ムザファラバードの各地区にもカシミール人が散在している[20]カシミール難民の第一波は、イギリス領インドの分割を背景に1947年から48年に到着した。1965年の印パ戦争と1971年の印パ戦争の間にさらに多くの難民が流入し、続いて1990年代にはジャンムー・カシミールでの反乱の結果として第三波が押し寄せた[20]。これらの難民には、カシミールのクプワラ県とバラムーラ県の人々が含まれていた[12]アザド・カシミールの首相 ファルーク・ハイダル・カーンは、1947年から1989年の間にジャンムー・カシミールから220万人もの人々がアザド・カシミールに避難したと主張した[21]。
難民が登録されると、土地を購入したり、事業を所有したり、アザド・カシミールの選挙で投票したりする資格が得られます。[22]
政治
アザド・ジャンムー・カシミール立法議会には、パキスタン全土のジャンムー・カシミール移民コミュニティのために12議席が確保されている。[23]これらの議席のうち6議席はカシミール渓谷からの移民のために確保されており、残りの6議席はジャンムー州のために確保されている。[12]
インド統治下のジャンムー・カシミールからの難民は、アザド・カシミール外に居住しているにもかかわらず、歴史的にアザド・カシミール議会で過剰代表されてきた。1961年にはパキスタンに1万人のカシミール出身難民がおり、アザド・ジャンムー・カシミールの選挙で投票権を持っていた。彼らには10万9千人のジャンムー難民と同等の選挙権が与えられた。[24] [25]
1990 年には、アザド カシミール住民 120 万人に対し、難民の有権者は 40 万人であった。難民は引き続き住民よりも議会で高い代表権を得ており、カシミール人の方が優遇されていた。これは「インド統治下のカシミールにおけるカシミール人との連帯」を示すという理由で正当化された。スネッデンは、難民に高い代表権が与えられることで、パキスタン中央政府が選挙結果に影響を与える機会が与えられると述べている。[25]以前、アザド カシミール政府は、カシミール人入植者に政府職の 25% を割り当てる割り当て制度を設けていたが、1990 年代の難民流入後、その割り当ては 6% に減少したと伝えられている。[6]
ジャンムー・カシミールの政治では、 「ムザファラバード・チャロ」（「ムザファラバードへ行こう」）というフレーズが、制限的な国家政策に対する国民の抗議の呼びかけとして使われており、行進者は象徴的に「国境線を破って」カシミールのパキスタン側へ渡ろうとしている。[26] [27] [28]
文化
ニーラム渓谷にあるシャラダ・ピース寺院は、カシミール・パンディットにとって最も神聖な3つの場所の1つです。[29] [30]この寺院の名前は、中世のカシミール文学を記録するためにこの地域で広く使用されていたシャラダ文字に由来しています。[31] 2019年の時点で、パキスタン政府は、ヒンズー教徒の巡礼者がこの場所にアクセスできるように国境を越えた回廊を設立する計画を承認しました。[32]アルタフ・ミールは、ムザファラバード出身のカシミール人入植者で歌手であり、コーク・スタジオ・エクスプローラーでの彼のカシミール古典詩「ハ・グロ」の演奏は今でも広く人気があり、番組で取り上げられた最初のカシミールの歌でした。 [33] [34]ムザファラバード市は、カシミールの象徴的な製品であるカシミールショールで知られています。 [35]
参照
参考文献
- ^ ハシム・アサド（2013年9月18日）。「カシミール難民、停滞した生活を送る」アルジャジーラ。 2020年10月21日閲覧。
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- ^ 「パキスタンのカシミール人家族、国境を越えた親戚を心配」アルジャジーラ2019年8月7日2020年10月21日閲覧。
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これらの難民の多くはカシミール語を話し、親パキスタン政党と密接な関係を持ち、カシミールのパキスタンへの併合を主張していた。親パキスタン活動家とみなされ、彼らは迫害から逃れるために故郷を離れた
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さらに、カシミール語話者は、ムザファラバードで話されている方言よりも、シュリーナガル方言の方言をよりよく理解できます。
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彼は、ニールム渓谷で話されていたクンダル・シャーヒ語とカシミール語は消滅の危機に瀕していると述べた。
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パハリ語とカシミール語について講演したカワジャ・アブドゥル・レーマン博士は、多元主義と寛容を推進するカシミール文学は、高齢世代が若者に言語を伝えることができなかったため、急速に消滅しつつあると述べた。彼は、数十年後にはムザファラバードにはカシミール語を話す人が一人もいなくなるだろうと語った...
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