カーラFCホロウェイ

カーラ・フランチェスカ・ホロウェイ
ノースカロライナ州ウェイクフォレストの自宅にいるカーラ・ホロウェイ 2023
生まれる	( 1949-09-29 )1949年9月29日
母校	タラデガカレッジ（AB、1971年） ミシガン州立大学(1973年修士号、1978年博士号)
職業	学者、作家、教授

カーラ・フランチェスカ・ホロウェイ（旧姓クラップ、1949年9月29日）はアメリカの学者である。^[1]彼女はデューク大学のジェームズ・B・デューク英語学教授および法学教授であり、デューク大学法学部、同大学の英語学部、アフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究学部、女性学プログラムに任命されている。ホロウェイはウィンターグリーン女性作家集団のメンバーである^[2]。

ホロウェイは、著名な教育者であるクロード・D・クラップとウィーダ・H・クラップの次女として、ニューヨーク州バッファローで幼少期を過ごした。 ^[3]彼女はタラデガ・カレッジ で学士号を取得した。学部課程の単位の一部は、イギリス文学、政治学、経済学を専攻したロクストン・カレッジ（ロクストン修道院）で取得し、残りはハーバード大学で言語学を専攻して取得した。^[4]

ホロウェイはミシガン州立大学で修士号、デューク大学法学部で文学修士号、ミシガン州立大学でアメリカ文学と言語学の博士号を取得した。彼女の博士論文は人類学者ゾラ・ニール・ハーストンに関するもので、「ゾラ・ニール・ハーストンの小説における文学的・言語的構造の批判的研究」と題されていた。^{[1] [5]}

ホロウェイは1994年からデューク大学の教員を務めている。以前はノースカロライナ州立大学で教鞭をとっていた。後にホロウェイが思い出しているところによると、彼女が雇われたのはヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアが「ちょうどハーバード大学に赴任したばかりで、デューク大学はゲイツのためにすでに予定されていた夜間コースを教える人材を急に必要とした」ためだったという。^[6]

彼女はデューク大学ドキュメンタリー研究センター、プリンストン大学女性とジェンダー研究評議会の理事を務めた。デューク大学終末期ケア研究所、トレント生命倫理・医療人文科学センターにも所属している。彼女はアフリカ系アメリカ人女性として初めて学部長（アフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究）を務めた。学部長在任中、彼女はこのプログラムを完全な学部に昇格させ、独自の教員を雇用し終身在職権を与える権限を与えた。^[7]

彼女の教育と研究は、アフリカ系アメリカ人の文化研究、ジェンダー、生物文化研究、法律、倫理に焦点を当てています。^{[8]ホロウェイ教授の著書は、主に人種、ジェンダー、文学、特にアフリカ系アメリカ人女性の著作を分析しています。 [9]} 20世紀のアフリカ系アメリカ人女性作家について、ホロウェイは次のように書いています。^[10]これは、彼女の分野の他の人々によって好意的に引用されています。^{[11] [12] [13] [14]}

再帰的構造は、反射的な（鏡のような）比喩的プロセスと、深みと共鳴によって反射的になる象徴的プロセスとの融合を実現します。この組み合わせにより、記述する文化を象徴すると同時に、その文化を解釈するテキストが生まれます。

1999年、彼女はデューク大学で学部長に就任した初のアフリカ系アメリカ人女性となった。2004年まで人文社会科学部の学部長を務め、その後休学してデューク大学ロースクールに入学し、法学修士号（2005年）を取得した。現在も同大学の教員である。^[15]

ホロウェイは、ジョン・ホープ・フランクリン・センターとフランクリン人文科学研究所の創設共同所長を務めた。^{[16]彼女は、一流の生命倫理研究者の選出団体である}ヘイスティングス・センターの会員であり、グリーンウォール財団の生命倫理学教授会の委員も務めている。^{[17] [18] [19]}

2013年、彼女は米国国立科学アカデミー内の医学研究所の終末期ケア改革委員会に任命された。彼女は全国から集まった20名のメンバーとともにこの委員会で活動した。^[20]

彼女は2017年6月にジェームズ・B・デューク名誉教授として デューク大学を退職しました。

2023年5月、ホロウェイ教授はミズーリ州アローロックのパーシモンクリーク・アーティスト・アンド・ライターズ・レジデンシーでレジデントライターを務めた。^{[21] [22]}

ホロウェイ教授はこれまでに10冊の本を執筆しており、年代順にまとめると次のようになる。^[9]

スピリチュアリティの新次元：トニ・モリスンの小説の異人種間および異文化間の読み方。ウェストポート（1987年、S.デメトラコプロスとの共著）。この本は、トニ・モリスンの最初の4つの小説に関する一連のエッセイである。

• 『青い眼がほしい』、『スーラ』、『ソロモンの歌』、『タール・ベイビー』。共著者の二人は英語教授で、それぞれの小説について一章ずつ執筆し、さらに序論、「個人的な空想」、結論の章も執筆している。文章には学術用語がほとんど使われていない。しかし、デメトラコプロスは女性学とユング心理学に興味を持っているのに対し、ホロウェイは黒人研究と言語学に興味を持っている。 ^[23]

• 言葉の性格：ゾラ・ニール・ハーストンのテキスト（1987年）

この1987年の本は、人類学者ゾラ・ニール・ハーストンに関するホロウェイの1978年の博士論文の続編である。シンシア・デイヴィスとヴァーナー・ミッチェルによると、ホロウェイによるこの本は「ハーストンの小説における言語コードのかなり緻密な研究」である。デイヴィスとミッチェルは、この本が「方言に対する軽蔑的な概念に対するハーストンの戦いを有益に探求している」ことを認めている。^[24]

• 係留と隠喩：黒人女性文学における文化とジェンダーの図像（1992）

この1992年の研究では、文化的伝統が黒人女性の作品の言語と人物にどのように反映されているかを考察しており、グロリア・ネイラー、アリス・ウォーカー、アマ・アタ・アイドゥー、ントザケ・シャンジ、ブチ・エメチェタ、オクタヴィア・バトラー、エフア・サザーランド、ゲイル・ジョーンズの作品を取り上げ、特にトニ・モリスンの『ビラヴド』とフローラ・ンワパの『エフル』に焦点を当てている。現代のアフリカ系アメリカ人と西アフリカの作家の作品を分析して、ホロウェイは2つの大陸にまたがるつながりを描いている。^[25]

• 行動規範：人種、倫理、そして私たちの性格の色（1995）

Codes of Conductでは、ホロウェイは学術的な散文の形式から離れ、より大きな社会における黒人としての自身の経験、息子の経験、そして公の試練や苦難に直面したアフリカ系アメリカ人女性の経験について熟考している。後者のカテゴリーには、タワナ・ブローリー、アニタ・ヒル、フィリス・ホイットリー、ゾラ・ニール・ハーストン、ウーピー・ゴールドバーグが位置づけられている。この本ではまた、黒人女性の身体の視覚的な力、言語の共鳴とドラマ、アフリカ系アメリカ人のコミュニティ生活についても論じられている。^[26]

• 受け継がれたもの：アフリカ系アメリカ人の哀悼の物語（2002）

ホロウェイは、アフリカ系アメリカ人が早死にしやすいことが独特の文化的影響を及ぼしていると主張し、この 2002 年の著書では、その文化における「死の人生」を検証している。この本は、彼女の養子であるベム・カイン・ホロウェイを追悼するものである。彼は、住居侵入、強盗、強姦、殺人未遂の罪で有罪となり、最長 95 年の刑期を務めていたが、脱獄未遂で死亡した。^[27]死の時点で、ベムは他の 2 人の女性の死に関して第一級殺人罪で起訴されていた。^{[28]カーラ・ホロウェイは、パリでの}リチャード・ライトの死、ジョーンズタウンでの黒人カルト信者の死、その他のエピソードから証拠を吸収するとともに、米国中の葬儀場を訪ね、喪の儀式を研究した。これは生存者の物語であり、時折辛辣なユーモアが浮かび上がる。^[29]

• ブックマーク: 白黒で読む - 回想録(2006)

2006年にホロウェイが著したこの本は、回想録の中で英語文学の白人の巨匠を引用する傾向があり、黒人作家を引用することは著しく少ないか、または単に後付けで挙げる傾向があった25人の黒人作家のプロフィールを載せている。ホロウェイは、黒人作家が主に白人作家を「ブックマーク」する傾向を、回想録作家が英米文学を極めて熟知していることのシグナルであると解釈している。^[30]

• 私的身体/公共テキスト：人種、性別、文化的生命倫理（2011）

ホロウェイは著書『Private Bodies/Public Texts』で、個人の医療情報が公の場に持ち込まれた事例を検証し、女性やアフリカ系アメリカ人が被害者となることが多いと述べている。ヘンリエッタ・ラックスからテリ・シャイボーまでの歴史を鑑みて、ホロウェイは、一部の集団は他の集団よりもこの現象に対して脆弱であると主張している。^[31]

• リーガルフィクション：法律を構成し、文学を構成する（2014）

ホロウェイ教授は著書『リーガルフィクション』の中で、アメリカ文学とアメリカの法学との関係、特に法における人種概念が文学フィクションに与えた影響について考察している。ホロウェイ教授は、トニ・モリスンの『愛する者へ』 、チャールズ・R・ジョンソンの『中間航路』、デイヴィッド・ブラッドリーの『チェイニーズヴィル事件』、ラルフ・エリスンの『透明人間』にそのような関係を見出している。^[32]

• ハーレムの死：小説（2019）

2019年、ノースウェスタン大学出版局は、ジャズ時代のハーレムを舞台にしたミステリーであるホロウェイのデビュー小説を出版した。この本の出発点は、ネラ・ラーセンの1929年の小説『パッシング』のクライマックスの結末である。その中で、ホロウェイは「ハーレム初の黒人警官」ウェルドン・ヘイニー・トーマスを登場させている。^[33]カーカス・レビュー誌は、「ホロウェイは時代、場所、人々を生き生きと描き、ボーナスとして最も予想外の犯人を提供している」と評した。^[34]

• ハーレムで行方不明：小説 （2021）

待望の2作目の小説で、カーラ・ホロウェイは、20世紀初頭のアメリカの流れを辿る旅をする家族の回復力を呼び起こす。モズビー一家は憧れのハーレムを目指して北へ移住し、ハーレムが第一次世界大戦後のインフルエンザの大流行に揺れているときに到着する。デリラ・モズビーと娘のセルマは困難に果敢に立ち向かい、この街で自分たちの居場所を作ろうと決心する。セルマは赤ん坊のクロエを産む。30年代初頭のパニックは、国の勇ましい若き飛行家チャールズ・リンドバーグの幼い息子の誘拐と殺害に体現されている。釘付けになった大衆は、新聞やラジオでこの追跡劇を追う。その後、クロエが行方不明になるが、彼女の失踪はそれほど注目を集めない。皮肉屋で洞察力に優れた、この街で最初の「黒人」警官、ウェルドン・ヘイニー・トーマスが事件を引き受ける。緊急の調査で、ハーレムが抱える秘密を解き明かすトーマスの能力が試される。貪欲、幽霊、悲しみとともにある色分けされたつながりや関係を解きほぐすのだ。微妙なキャラクター、豊かな歴史的詳細、そして叙情的な声で、ノースウェスタン大学出版局の『 Gone Missing in Harlem』は、家庭と家族の回復力を肯定している。Buzz Feed News は、この本を「読むのを止められない...家族、悲しみ、忍耐についての魅惑的な物語で、あなたが恋に落ちるような豊かで粘り強いキャラクターがいっぱい」と評した。 ^[35] Publishers Weekly は星付きレビューを出した。^[36]

2006年から2007年にかけてデューク大学ラクロスチームがパーティーで黒人女性を強姦したという虚偽の告発を受けた事件で、ホロウェイはいわゆる「88人グループ」声明をまとめた。^[37]これは彼女とワニーマ・ルビアーノ教授がデューク大学の学生新聞に書いた広告で、事件が引き起こしたとされる人種差別と性差別についての懸念を述べ、「この女性に何が起こったのか」を論じた。 [37 ^{] [38]} 歴史家のKC・ジョンソンとジャーナリストのスチュアート・テイラー・ジュニアは、ホロウェイとルビアーノが、検察官のマイク・ニフォンが決定的だと言ったDNA鑑定結果の発表前、そして起訴前に声明を発表することを重視していたと指摘している。 ^[39] この広告は賛否両論を巻き起こした。^[40]

事件の事実が明らかになるにつれ、起訴された選手たちをキャンパスから締め出していたデューク大学のリチャード・H・ブロッドヘッド学長は、彼らをキャンパスに呼び戻した。これに対してホロウェイは「この共通の信頼を裏切る行為に対しては、もはや誠意を持って取り組むことはできない」としてキャンパス委員会を辞任し、大学が重要な司法判断を待たなかったと非難した。^{[37] [39]}ジョンソンとテイラーによると、ホロウェイは以前、「正義には必然的に付随する社会的構成がある」ため、「問題の重大さは法廷で最終的に、あるいは完全に裁定することはできない」と述べ、司法判断にほとんど敬意を払わなかったという。^[39]

ホロウェイはまた、ラクロス選手による人種差別発言の目撃者がいると耳にしたとも発表した。^[39] ジョンソンとテイラーによると、そのような目撃者は現れなかったが、ウィルミントン・ジャーナル紙はその記事を掲載した。^[39] 2006年、ホロウェイはグループ・オブ・88の広告に「すぐにでも」再度署名すると述べた。^[39]

ホロウェイの夫ラッセル・ホロウェイは、デューク大学プラット工学部の企業・産業関係担当副学部長である。娘のアヤナ・ホロウェイ・アルセもデューク大学の物理学准教授である。^{[41] [42]}彼女はまた、4歳の男の子、ベム・カイン・ホロウェイを養子に迎えた。^[43]

1998年、21歳のベム・ホロウェイは住居侵入、強姦、強盗、殺人未遂の罪で起訴され、有罪を認め、最高95年の懲役刑を言い渡された。^{[27] [44]} 1999年、ベムは脱獄を試みている最中に看守に射殺された。^[45]

ベムが死亡した当時、ベムはペギー・カーを含む2人の女性の殺害で第一級殺人罪に問われていた。^{[28] [46] [47]}カーラ・ホロウェイは著書「Passed On 」の序文（9-14ページ）を息子の思い出に捧げた。^[48] 彼女は息子について「私たちはノースカロライナ州の司法の歴史を知っていたし、黒人男性が白人の被害者に対して犯した犯罪に究極の刑罰を課すという国の傾向も知っていた」と書いている。^[49] 彼女は特に黒人葬儀場に息子の遺体の処理を依頼し、「私たちは彼らが彼を愛されている子供として扱ってくれることを期待していた。白人の葬儀屋ではそのような会話はできなかったと思う」と述べた。^[50]