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| カルカル | |
|---|---|
エクルの神聖な門番 | |
| 主要なカルトの中心地 | ニップール |
| 系譜 | |
| 配偶者 | ニミンタバ |
カルカルは、神聖な門番とみなされたメソポタミアの神である。彼は、ニップルにあるエンリルの神殿、エクルと関連づけられていた。彼は、ウル第3期の供物リスト、古バビロニアの神リスト、新バビロニアのニップル大要など、この都市の複数の時代の資料で証明されている。彼はまた、ウル第3期に彼に捧げられた神殿が存在したマシュカン、および中期アッシリアの資料で初めて証明されたアッシュールでも崇拝されていた。彼はまた、神話『ナンナ・スーエンのニップルへの旅』や哀歌『エナマニ・イル・イル』など、多くの文学作品でも証明されている。
名前と性格
神名カルカルは楔形文字でd kal-kalまたはd ka-al-ka-alと書かれ、限定詞は省略されることもある。[1]音声上の類似性にもかかわらず、神名カッカとは関連がない。[2]神名リストAn = Anum （粘土板I、269行目）によると、彼はエガルディバ（ d e 2 -gal-dib-ba ）としても知られていた。[3]
カルカルは神聖な門番とみなされていた。[4]彼はニップールにあるエンリルの神殿、エクルでこの役割を果たしていると信じられていた。[1]彼はアン＝アヌム（第1粘土板、268行目）で「エクルの主任門番」（i 3 -du 8 gal e 2 -kur-ra-ke 4）として直接的に描写されている。[3]この役割は、あまり一般的ではないが、エンリルのスッカルであるヌスカに帰せられる可能性があり、ヌスカはカルカルの上司とみなされる可能性がある。[5]
An = Anum （粘土板I、270行目）によれば、女神ニミンタバはカルカルの妻と考えられていた。[3]アントワーヌ・カヴィニョーとマンフレート・クレベルニクは、彼女は扉とも関連していた可能性があると示唆している。[6]
崇拝
カルカルは、ウル3世から後期バビロニア時代にかけての様々なジャンルの宗教文書に記録されています。[1]
ウル第三紀には、彼はニップルのエクルで「エンリルの門」の横で供物を受け取っていた。ここはおそらくこの神殿群の入り口だったと思われる。[7]彼は古バビロニアのニップルの神のリストにも登場する。[8]この都市の名前とその様々な宗教的ランドマークの宗教的解釈を扱った文書であるニップル大要によると[9]新バビロニアと後期バビロニアの写本から知られるが、[10]彼はまた、シン自身、その妻ニンガル、彼らの子供であるイシュタルとシャマシュ、シュジアンナとともに、地元のシン神殿で崇拝されていた。[11]
カルカルの神殿は、ウンマ[13]の近くにある町マシュカン[ 12]に存在し、ウル第三王朝の治世中に設立された可能性が高い。[14]この時代の複数の文書に、カルカル、ネルガル、神格化された王シュルギに仕えた宗教関係者のリストなどが記載されている。[12]
中期アッシリアおよび新アッシリア時代には、カルカルはアッシリアのアッシュールで崇拝されていました。[1]彼は、慣習的にGötteradressbuch [15]またはアッシュールの神のディレクトリと呼ばれる文書で言及されています。[ 16]これは、この都市にある寺院とそこで崇拝されている神々を列挙した新アッシリアのリストです。[17]さらに、カルカルと彼を象徴する像は、センナケリブの治世のタークルトゥで言及されています。[15]さらに、アッシュール神殿の2つの中庭を結ぶ門は、カルカル門として知られていました。[18]
カルカルを連想させる複数の理論的名前が知られています。[1]例えば、ル・カルカルという名前の人物は、ウル III 期のギルスの文書に登場します。 [19]
神話
神話「ナンナ・スーエンのニップルへの旅」では、ニップルに到着した後、同名の神はカルカルに、持ってきた贈り物を捧げるためにエンリル神殿の門を開けてくれるよう懇願する。[20]彼は船首と船尾に保管されていた品々を贈り物として受け取る。[21]アイノ・ハティネンによると、ニップルのシン神殿で崇拝される神々の中にカルカルが含まれているのは、この構成における彼の役割を反映している。[22]
哀歌「エネマニ・イル・イル」の保存された部分は、カルカルがイナンナがエンリルとの謁見に必要な手続きを踏んでいないと信じ、イナンナがエクルに入るのを阻止しようとしたことを描いている。 [23]イナンナはそれでも嘆願を続け、その言葉は最終的にエンリルに届き、エンリルはカルカルに自分が守っている扉を開けて彼女を入れるように命じる。テキストの残りの部分は保存されていない。[24]
アトラハシスでは、カルカルは、労働者の神々が彼の寺院を取り囲み、彼と戦おうとしていることに気づいた最初のエンリルの召使いです。彼はヌスカを起こし、ヌスカは彼と一緒に外で起こっている出来事を観察し、その後エンリルを起こします。[4]フランス・ヴィガーマンによると、この文脈ではヌスカはカルカルの上司として描かれていると主張することができます。[5]
断片的で現在未出版の古バビロニアのエメサル文書には、未知の文脈でエンリル・バニ王と並んでカルカルについて言及されている。[25]
参考文献
- ^ abcde Lambert 1980、323ページ。
- ^ エドザード1980、288ページ。
- ^ abc Lambert & Winters 2023、86ページ。
- ^ フォスター2005、232ページ。
- ^ Wiggermann 1987、18ページより。
- ^ Cavigneaux & Krebernik 1998、319-320ページ。
- ^ サラバーガー 1993、98ページ。
- ^ ピーターソン 2009、16ページ。
- ^ ジョージ1992年、143ページ。
- ^ ジョージ1992年、145ページ。
- ^ ハティネン2021、369頁。
- ^ ab Steinkeller 2013、p. 401.
- ^ シュタインケラー2013、352ページ。
- ^ シュタインケラー2013、357ページ。
- ^ ab Pongratz-Leisten 2015、p. 398.
- ^ Pongratz-Leisten 2015、p. 353.
- ^ ジョージ1992年、167ページ。
- ^ Pongratz-Leisten 2015、p. 415.
- ^ サラバーガー 1993、94ページ。
- ^ ブラック2006年、152頁。
- ^ ブラック2006年、153頁。
- ^ ハティネン2021、370頁。
- ^ コーエン1988年、35ページ。
- ^ コーエン1988年、36ページ。
- ^ ピーターソン2009、71ページ。
文献
- ブラック、ジェレミー A. (2006)。『古代シュメールの文学』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-929633-0. 2024年11月10日閲覧。
- カヴィニョー、アントワーヌ、クレベルニク、マンフレッド (1998)、「ニミンタバ」、リアルレクイコン デア アッシリアロギー、第 8 巻、 2024 年 11 月 27 日取得
- コーエン、マーク E. (1988)。『古代メソポタミアの正典哀歌』。ポトマック、メリーランド州：キャピタル ディシジョンズ。ISBN 0-9620013-0-9。
- Edzard、Dietz-Otto (1980)、「Kaka」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語)、vol. 5 、2024-11-27取得
- フォスター、ベンジャミン R. (2005)。『Before the muses: an anthology of Akkadian literature』。メリーランド州ベセスダ、CDL プレス。ISBN 1-883053-76-5. OCLC 57123664.
- ジョージ、アンドリュー R. (1992)。バビロニアの地誌文書。オリエンタリア・ロバニエンシア・アナレクタ。オリエンタリスト部門。ISBN 978-90-6831-410-6. 2024年10月27日閲覧。
- アイノ・ハティネン（2021）。新アッシリアと新バビロニア時代の月の神の罪。ザフォン。ISBN 978-3-96327-140-3。
- ランバート、ウィルフレッド G. (1980)、「カルカル」、Reallexikon der Assyriologie、vol. 5 、2024-11-10に取得
- ランバート、ウィルフレッドG.; ウィンターズ、ライアン D. (2023)。An = Anum および関連リスト。モーア・ジーベック。doi : 10.1628/978-3-16-161383-8。ISBN 978-3-16-161383-8。
- ピーターソン、ジェレミア (2009)。フィラデルフィア大学博物館所蔵の古代バビロニアのニップルからの神のリスト。ミュンスター: Ugarit Verlag。ISBN 978-3-86835-019-7. OCLC 460044951.
- ポングラッツ・ライステン、ベアテ (2015)。アッシリアの宗教とイデオロギー。古代近東記録の研究 (SANER)。デ・グルイテル。ISBN 978-1-61451-426-8. 2024年11月10日閲覧。
- サラバーガー、ワルサー(1993)。 Der kultische Kalender der Ur III-Zeit (PDF)。デ・グルイテル。土井：10.1515/9783110889253。ISBN 978-3-11-013932-7。
- スタインケラー、ピオトル（2013）。「ウル3世時代の強制労働」。紀元前21世紀から紀元後21世紀まで。ペンシルベニア州立大学出版局。pp. 347–424。doi :10.1515/ 9781575068718-021。ISBN 978-1-57506-871-8。
- ウィガーマン、フランス AM (1987)。 「ニンシュブラの杖：バビロニア悪魔学の研究 II」。エクスオリエンテラックス。２９．ブリル。
外部リンク
- シュメール文学の電子テキストコーパスにおけるナンナ・スエンのニップルへの旅