
| バラグ | |
|---|---|
| 文化的起源 | シュメール |
| フォーマット | 賛美歌 |
| 著者 | 司祭 |
メソポタミアでは、バラグ(またはバラグ)はシュメールの宗教文学ジャンルと密接に関連する楽器の両方を指します。メソポタミアの宗教では、バラグの祈りは楽器の周りで儀式が行われる際にガラの司祭によって歌われました。楽器自体がマイナーな神と見なされることがあり、 [1] [2]、すべてのバラグには固有の名前がありました。[3]儀式における楽器の重要性にもかかわらず、その正体は議論の余地がありますが、[4]一般的には太鼓かリラなどの弦楽器であると考えられています。この祈りと楽器を伴う儀式の目的は、心地よい音で地元の神をなだめ、[5]神が都市を放棄することを決定した場合に都市に何が起こるかを嘆くことでした。[6]バラグは古バビロニア時代からセレウコス朝まで使用されていました。[7]
特徴
文学ジャンルとしてのバラグは楔形文字で書かれ、ガラの司祭によってエメサル(𒅴𒊩 eme-sal)と呼ばれるシュメール語の方言で歌われました。[8] [9]それぞれのバラグは特定の神のために作曲されています。[7]
バラグの前身は、寺院が破壊され再建されたときに朗唱された一種の祈りである「シティ・ラメント」でした。 [7]バラグの楽器は、シティ・ラメントの伴奏として知られていました。[7]時が経つにつれ、シティ・ラメントが書記官の学校と結びつくようになると、バラグはさまざまな儀式に適応しました。[7]シティ・ラメントが儀式活動から遠ざかるにつれて、バラグは独自の文学ジャンルとして登場しました。[7]
儀式において重要な楽器であるにもかかわらず、バラグという楽器の正確な性質については議論がある。[4] [10]学者の中には、それをドラムとみなす者もいれば、竪琴のような弦楽器とみなす者もいる。また、その両方であると主張する者もいる。また、別の説では、バラグという言葉は最初は竪琴を指していたが、数千年の間にドラムを意味するようになったとされている。[11]以前は、それが鐘であるという説もあった。[12]
すべてのバラグには固有の名前がありました。[3]たとえば、グデアが依頼した2つのバラグの名前には、「大地の偉大なドラゴン」と「天国のように崇高な女性」が含まれていました。[13]
この単語はシリア語にp(ə)laggā (シリア語: ═ ...
参照
参考文献
引用
- ^ ボウエン2020、70頁。
- ^ Sachs 2012、第3章、ドラムのセクション、段落18。
- ^ ab Sachs 2012、第3章、ドラムのセクション、段落11。
- ^ Gabbay 2014、§1より。
- ^ ガベイ2014、§11。
- ^ ボウエン2020、70-72頁。
- ^ abcdef Sperling 1980、371ページ。
- ^ ボウエン2020、68頁。
- ^ スパーリング1980年、372ページ。
- ^ ギャベイ 2018、§2、pp.2。
- ^ ガベイ 2014、§8。
- ^ セイス1924年、106ページ。
- ^ キルマー 2001、第2章、1-2ページ。
出典
- ボウエン、ジョシュア(2020)。死語で祈ることを学ぶ:古代シュメール語の教育と祈祷。デジタルハンムラビプレス。ISBN 978-1-7343586-6-7。
- クーパー、ジェロルド・S. (2006)。「ジャンル、ジェンダー、そしてシュメールの哀歌」楔形文字研究ジャーナル。58 :39–47。
- ガバイ、ウリ (2014)。「バラ楽器と古代メソポタミアのカルトにおけるその役割」(PDF)。ユヴァル。8 。エルサレム・ヘブライ大学。
- ガバイ、ウリ(2018)。「太鼓、ハート、雄牛、そして死んだ神々:古代メソポタミアのケトルドラムの神学」。古代近東宗教ジャーナル。18 。ブリル。
- キルマー、アン(2001年)。『ニュー・グローブ音楽・音楽家辞典』第2版、スタンレー・サディとジョン・ティレル編。ロンドン:マクミラン。p. §8 メソポタミア。
- サックス、カート(2012)。楽器の歴史。ドーバー出版。
- セイス、AH (1924)。 「ヒッタイトのカトラル、シュメールのバラグ」。Keilschriftforschung のアーカイブ。2:106。
- Sperling, S. David (1980)。「レビューされた作品: マーク E. コーエン著『バラグ作曲: 紀元前 2 千年紀と 1 千年紀のシュメールの哀歌典礼』」アメリカ東洋学会誌100 : 371–372。
さらに読む
- (ハンガリー語) Világirodalmi lexikon I. kötet、A-Cal、ISBN 963-05-4399-0
