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ジョン・フリップス・ウォルヴォード（1910年5月1日 - 2002年12月20日）は、キリスト教の神学者、牧師であり、 1952年から1986年までダラス神学校の学長を務めた。彼は終末論と神学を中心に30冊以上の著書を執筆し、 『携挙問題』などの著作がある。また、ロイ・B・ザックと共に『聖書知識解説』の共同編集者も務めた。ウィートン大学で文学士号と神学博士号、テキサス・クリスチャン大学で哲学の文学修士号、ダラス神学校で組織神学の神学士号、神学修士号、神学博士号、リバティ・バプテスト神学校で文学博士号を取得した。
ウォルヴォードはキリスト教の家庭で育ったが、15歳になるまで信仰にはほとんど興味がなかった。父親が中学校の校長に就任したため、一家はラシーンに引っ越した。一家はユニオン・ゴスペル・タバナクルに入信し、ウォルヴォードはガラテヤ人への手紙に関する聖書研究会に参加した後、イエス・キリストに人生を捧げることを決意した。
ウォルヴォードはウィートン大学で教育を続けた後、テキサス・クリスチャン大学に進み、その後ダラス神学校で1936年に神学博士号を取得した。神学校の学長であり指導者でもあったルイス・スペリー・チェイファーは、ウォルヴォードを事務局長に任命した。ウォルヴォードは在職中、神学校で組織神学を教え、フォートワースのローゼン・ハイツ長老派教会[ 1 ]の牧師も務めた[ 2 ]。ウォルヴォードは学校運営にさらに深く関わるようになり、チェイファーの助手や教員の秘書を務めた。1952年にチェイファーが亡くなると、彼は神学校の2代目学長となり、1986年に引退するまでその職を務めた。
神学校での職務に加え、ウォルヴォードは20世紀で最も影響力のあるディスペンセーション主義神学者の一人として名声を得た。彼は、大患難時代が始まる前にキリスト教徒が地上から携挙され、その後キリストが文字通り千年王国を統治し、教会とは区別してイスラエル民族（彼はこれを現代のユダヤ人と結びつけた）に神が再び焦点を当てるという教義を提唱する上で重要な役割を果たした。ディスペンセーション主義神学の一環として、彼はパレスチナにユダヤ国家を再建することに聖書の預言的な根拠があると主張した。[ 3 ]
1967年の六日間戦争の後、彼は福音派運動がイスラエルと連携を深める上で重要な人物となった（主流派プロテスタントはパレスチナ人と連携していた）。[ 4 ]
ウォルヴォードの1974年の著書『アルマゲドン、石油、そして中東危機』は、1973年のアラブ・イスラエル戦争を預言的な文脈で説明しようと試みたもので、多数の部数が売れた。1991年の湾岸戦争の際に改訂され再出版され、その後、ウォルヴォードの死後、2003年のイラク戦争の際に再出版された。数百万部が売れ、9月11日の同時多発テロ後の米国におけるキリスト教シオニズムの復活に影響を与えた。[ 5 ]ウォルヴォードの死後、この本はマーク・ヒッチコックによって3度目の改訂が行われ、2007年に『アルマゲドン、石油、そしてテロ：聖書が未来について語ること』として出版され、ヒッチコックは共著者としてクレジットされている。[ 6 ] [ 7 ]