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ジョン・ディアデン | |
|---|---|
| 枢機卿、デトロイト名誉大司教 | |
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| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 見る | デトロイト |
| インストール済み | 1958年12月18日 |
| 任期終了 | 1980年7月15日 |
| 前任者 | エドワード・ムーニー |
| 後継 | エドマンド・ショカ |
| その他の投稿 | サンピオ十世バルドゥイナ枢機卿司祭 |
| 以前の投稿 | ピッツバーグ主教（1950–1958） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1932 年 12 月 8 日、フランチェスコ・マルケッティ・セルヴァジャーニ 著 |
| 奉献 | 1948 年 5 月 18 日、 アムレート ・ジョバンニ・チコニャーニ |
| 枢機卿を創設 | 1969年4月28日 パウロ6世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1907年10月15日 |
| 死亡 | 1988年8月1日（80歳） ミシガン州サウスフィールド |
| モットー | 福音に仕える（ SERVIO IN EVANGELIO ） |
| 紋章 | |
ジョン・フランシス・ディアデン（1907年10月15日 - 1988年8月1日）は、1958年から1980年までデトロイト大司教を務め、1969年に枢機卿に任命されたアメリカのカトリック高位聖職者。ディアデンはそれ以前には1950年から1958年までピッツバーグ司教を務めた。ピッツバーグでの在任中、ディアデンはその厳格な統治方法から 「鉄のジョン」というあだ名を得た。
デトロイトでは、ディアデンは地域社会の活動に積極的に参加し、市内の雇用機会均等と人種間の関係改善を支援した。彼は第二バチカン公会議で影響力のある役割を果たした。ディアデンは、全国カトリック司教会議の初代議長も務めた。
幼少期と教育
ジョン・ディアデンはロードアイランド州バレーフォールズで、ジョン・シドニーとアグネス（旧姓グレゴリー）ディアデンの5人兄弟の長男として生まれました。[1]彼はセントラルフォールズにあるホーリートリニティ教会の教区学校で初期の教育を受けました。[2] 11歳のとき、ディアデンと彼の家族はオハイオ州クリーブランドに引っ越しました。[3]彼はイーストクリーブランドのセントフィロメナ学校で教育を続け、その後1921年から1925年までカテドラルラテン高等学校に通いました。 [2]
1925年、ディアデンはクリーブランドのセント・メアリーズ神学校で司祭になるための勉強を始めました。 [1]彼は1929年にセント・メアリーズ神学校を卒業し、その後ローマの教皇庁立北米大学と教皇庁立グレゴリアン大学で勉強を続けました。[1]
聖職
1932年12月8日、ディアデンはローマでフランチェスコ・マルケッティ・セルヴァッジャーニ枢機卿により司祭に叙階された。 [4] 1934年にグレゴリアン大学で神学の博士号を取得した。 [3]オハイオに戻った後、ペインズビルのセント・メアリー教会の助任司祭に任命され、3年間そこに留まった。[2]その後、セント・メアリー神学校で哲学教授（1937年 - 1948年）および教区牧師（1944年 - 1948年）を務めた。 [2] 1945年7月19日、教皇侍従に昇格した。 [1]
司教職
ピッツバーグ
1948年3月13日、ディアデンは教皇ピウス12世によってペンシルバニア州ピッツバーグ教区の補佐司教およびサレプタの名義司教に任命された。[4]翌5月18日、クリーブランドの聖アグネス教会で、エドワード・フランシス・ホバン司教とフロイド・ローレンス・ビギン司教の助任司祭のもと、アムレット・ジョヴァンニ・チコニャーニ大司教から司教叙階を受けた。[4]ヒュー・チャールズ・ボイル司教の死去に伴い、ディアデンは1950年12月22日にピッツバーグの第7代司教として後を継いだ。 [4]
ピッツバーグでの在任中、ディアデンは厳格な統治方法から「鉄のジョン」というあだ名を得た。[5] 1952年、ディアデンは異教徒間の結婚に関する新しい規則を公布し、カトリック教徒と非カトリック教徒の結婚を教会で行うことを許可したが、彼の行動は「そのような結婚に原則的に反対している教会の一般的な規則を少しでも緩和するものと解釈されるべきではない」と主張した。[6] 1957年、ディアデンは教皇庁の補佐官に任命された。[2]
デトロイト
エドワード・ムーニー枢機卿の死後、ディアデンは1958年12月18日にデトロイトの第2代大司教に任命された。 [4]彼は、雇用機会均等の支援や、デトロイトにおける人種関係の改善に向けて教区が活動するよう奨励するなど、地域活動に積極的に取り組んだ。 [7]人種的正義への取り組みは、地域の統合に反対して組織化された教区レベルの司祭やカトリック信徒としばしば対立を招いた。ディアデンは1967年に「アメリカの都市における黒人と白人の対立は、大部分が黒人とカトリックの対立である」と結論付けた。[8]
第2バチカン公会議
ディアデンは1962年から1965年まで、第2バチカン公会議の4回の会議すべてに出席した。 [1]彼は公会議で影響力のある役割を果たし、「教会憲章」や「現代世界憲章」などの重要文書の作成に貢献した。[9]公会議中、ディアデンの見解はより進歩的になり、「教会の自由主義者のお気に入り」として知られるようになった。[3] [5]彼は公会議の改革の実施、教区問題への信徒の参加の促進、司祭評議会の設立の奨励、既婚の助祭の叙階に尽力した。[7] [10] [11]パウロ6世が第2バチカン公会議の参加者が提起した考えに同意し、1967年に永久助祭制を復活させたとき、ディアデンはアメリカで初めてこの宣言を活用し、1971年に13人の既婚の信徒を助祭に任命することで、減少していた教区内の正規聖職者数を増やしました。[7]
ディアデンは「新しい典礼と教えに対する革新的なアプローチ」で全国メディアの注目を集めた。[7]彼は「進歩主義者」 [7]かつ「リベラル」[7]と評され、ザ・ワンダラー紙では「カトリック教会がこれまで経験した最悪の異端者の一人」とさえ非難された。 [12] ニューヨーク・タイムズ紙は、1979年に教皇ヨハネ・パウロ2世が国連での講演の招待に応じてアメリカを訪れた際、教皇は「シカゴのジョン・コーディ枢機卿の保守主義を教皇がより好むと考えたため」、デトロイト訪問を予定に入れずディアデンを「冷たくあしらった」と推測した。[7]リベラルな考え方にもかかわらず、ディアデンは女性の叙階を支持するには「神学上の反対意見が多すぎた」。[7]
プロジェクト平等
1965年、ディアデンはジョセフ・リッター枢機卿と提携して、企業に従業員の雇用と解雇における差別禁止の方針を誓約することを要求する宗教間プログラムであるプロジェクト平等を立ち上げた。[3]彼はまた、少数派グループに平等な機会を与えるサプライヤーを大司教区が優遇すると発表した。[13]彼は全国カトリック福祉評議会のメンバーとして、その会計係、管理委員会のメンバー、および典礼使徒職委員会の委員長を務めた。[14]
学校閉鎖
1970年にミシガン州の有権者が州憲法を改正し、私立学校への納税者援助を全面的に禁止すると、ディアデンは管区内のすべての教区に財政状況を調べ、入学者数の減少により学校が財政的に負担になっているかどうか判断するよう命じた。このデータを調べ、ディアデンは1971年に269校のうち56校の閉鎖を命じた。これは影響を受けた教区民の激しい抗議を引き起こした。当時ディアデンは司教会議の議長を務めていたため、彼らは特に憤慨していた。[7]
NCCB/USCC会長
1966年から1971年まで、ディアデンは全米カトリック司教会議の初代会長を務めた。[15]ディアデンは全米カトリック司教会議 (NCCB) とその公共政策部門である米国カトリック会議 (USCC) の設立に尽力した。ディアデンは自動車産業の経営を再設計して有名になったグループ、ブーズ・アレン・ハミルトン経営コンサルタント会社と協力し、NCCB の構造と手順の設計に取り組んだ。その結果生まれた精神は「官僚機構に米国のカトリック問題における大きな権力と影響力を与えた。会議の発言力が増すにつれ、個々の司教の発言力は低下する傾向にあった」[16] 。
NCCBの長として、ディアデンは合意に基づく統治を重視したことから「控えめなリベラル」として知られていた。[14]彼の在任中、会議はいくつかの典礼改革を承認したが、その中には聖餐の祈りに英語を使用すること、聖体拝領の臨時司祭の承認、土曜の夕方のミサの開催などがある。[14]フランシス・スペルマン枢機卿の死後、ディアデンはニューヨーク大司教になる有力候補とみなされた。[17] [18] 1971年、保守派の指導者とみなされていたフィラデルフィアのジョン・クロルが、ディアデンの後任としてNCCB/USCCの会長に就任した。
行動を促す呼びかけ
ディアデンは第2バチカン公会議後、司教、司祭、修道者、信徒を集めて教会生活における市民問題に関する「共通の責任」を検討する全国司牧評議会のために活動していた。[19]彼はNCCB/USCCB会長としてこの取り組みに向けていくつかの調査的措置を講じていたが、1973年にバチカンから司教たちに送られた手紙によって、アメリカとオランダの教会の出来事に対する懸念が表明され、全国司牧評議会の計画を保留するよう命じられたため、すべて頓挫した。[19]
禁止令が施行されると、同様の小規模なイベントが計画され始め、Call to Action会議と呼ばれています。アメリカ独立記念日のわずか数年前、ディアデンは NCCB の委員会の責任者に任命され、1976 年の米国建国 200 周年に対するカトリックの対応を準備しました。対応の中心は、平和と社会正義の問題を議論する「すべての人のための自由と正義」プロジェクトでした。[19]
このプロジェクトのために信徒から意見を集めるため、アメリカ全土で「行動への呼びかけ」と名付けられた公聴会が開催されました。ディアデンは、これは「アメリカのカトリック共同体が、すべての人々の自由と正義の探求にどのように貢献できるか」を知るためであると述べました。[19]このような公聴会は、アトランタ、ミネアポリス、ニューアーク、サクラメント、サンアントニオ、ワシントンDCで開催されました。これらの公聴会は、500人の選ばれたグループが、司教を含むパネルで演説することによって進められました。地域、教区、教区グループにもこのテーマに関する会議を開くオプションが与えられ、80万件の回答が寄せられました。
公聴会と会議からの反応は、8 つの準備委員会によって検討され、デトロイト コンベンション センターで開催された Call to Action 会議で発表する作業文書と勧告が作成されました。会議には 1,340 人の代表者が出席し、そのうち 152 人は 167 のアメリカ教区の司教によって任命されました。92 の全国カトリック組織はそれぞれ、代表者を 1 人派遣することが認められました。全代表者のほぼ 3 分の 1 は聖職者 (ほとんどが司祭で 110 人の司教) で、残りの 3 分の 1 は女性でした。全代表者の半数は教会の職員でした。代表者は作業文書を議論の基盤として使用しながら小グループに分かれ、NCCB/USCC に対して自由に独自の勧告を行いました。
最終的に 29 の勧告がなされ、218 の個別項目に分割されました。提案の多くは過激なものとみなされました。
「その中には、俗人化した司祭の聖職復帰、既婚男性および女性の叙階、俗人説教者、避妊の自由、同性愛に対するオープンな姿勢、離婚および再婚したカトリック信者の聖体拝領などに関する勧告があった。社会的、政治的な性質の勧告には、ベトナム戦争抵抗者および不法移民に対する恩赦を支持するものや、憲法修正案の男女平等権を支持する勧告などが含まれていた。」[19]
NCCB/USCCは勧告を感謝の意をもって受け取ったが、多くの司教は結果に満足せず、勧告の実施を監視する委員会に委ねられ、勧告は棚上げされた。会議の無益な結果により、ディアデンが完全な全国牧会評議会の設立に向けて取り組む努力は終わった。[19] CTAは非カトリック組織として存続し、2021年現在も活動を続けている。
第三回司教会議
1971年、彼はアメリカ代表団の団長として第3回司教会議（教皇庁に継続的な助言を与えるために第2バチカン公会議後に設立された）に出席した。この会議の議題は社会正義と神学生と司祭の減少問題であった。[7]
枢機卿の職
1969年4月28日、教皇パウロ6世は彼を聖ピオ10世バルドゥイーナ枢機卿に任命した。1971年、バチカン市国で行われた司教会議で、ディアデンは司祭職の社会学的、心理学的側面を調査すべきだと提案した。[20] 1973年にウォーターゲート事件が勃発すると、ディアデンは司牧書簡を発行し、「私たちが愛する国にとって、今は困難な時期です」と述べ、国の政治的混乱を考慮して、11月の最初の3金曜日を祈り、悔悛、断食の日とするようカトリック教徒に求めた。[21] 1977年4月、ディアデンは重度の心臓発作に見舞われた。[9]
彼はまた、 1978年8月と10月にそれぞれ ヨハネ・パウロ1世とヨハネ・パウロ2世を選出したコンクラーベに参加した選帝侯の一人でもあった。
晩年
心臓発作を起こしてから3年後、ディアデンは1980年7月15日に21年間務めたデトロイト大司教を辞任した。[7] 1988年8月1日、ディアデンはミシガン州サウスフィールドで膵臓癌のため80歳で亡くなった。当時、彼はまだローマ教皇庁の秘跡省のメンバーであった。[7]彼はサウスフィールドの聖墳墓墓地に埋葬されている。
参考文献
- ^ abcde ミランダ、サルバドール。 「ディアデン、ジョン・フランシス（1907-1988）」。神聖ローマ教会の枢機卿。
- ^ abcde カーティス、ジョージナ・ペル (1961)。『アメリカのカトリック人物名鑑』第 14 巻。ミシガン州グロース・ポイント: ウォルター・ロミグ。
- ^ abcd 「ジョン・フランシス・ディアデン」.ニューヨークタイムズ紙。 1969 年 3 月 29 日。
- ^ abcde 「ジョン・フランシス・ディアデン枢機卿」. Catholic-Hierarchy.org。[自費出版ソース]
- ^ ab 「デトロイト発の新モデル」。TIME Magazine。1969年4月11日。2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「カトリックの規則が改訂され、異教徒の教会での結婚式が許可される」ニューヨークタイムズ。1952年5月5日。
- ^ abcdefghijkl Saxon, Wolfgang (1988-08-02). 「ジョン・ディアデン枢機卿、80歳で死去。教会におけるリベラル派の主導的存在」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ グレゴリー、ジェームズ・N. (2005)。南部のディアスポラ：南部の黒人と白人の大移動がアメリカをどう変えたか。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。p. 232。ISBN 0-8078-7685-2. OCLC 70273090。
- ^ ab 「デトロイト大司教、健康上の理由で辞任」ニューヨークタイムズ。1980年7月16日。
- ^ 「Princely Promotions」. TIME Magazine . 1969-04-04. 2008年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「司祭の権限拡大」TIME Magazine 1968年2月23日。2010年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「The New Counter-Reformation」. TIME Magazine . 1974-07-08. 2012年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「公正な雇用のための資金調達」。TIME誌。1965 年 5 月 28 日。2008 年 2 月 20 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc リース、トーマス J. (1992)。羊飼いの群れ：カトリック司教の全国会議。カンザスシティ：シード＆ワード。
- ^ 「司教のための民主主義」。TIME誌。1966年11月25日。2008年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ George Weigel (2011年2月). 「The End of the Bernardin Era」. First Things. 2013年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「後継者を選ぶ」TIME Magazine 1967年12月15日。2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Succession to Spellman」. TIME Magazine . 1968-03-15. 2010年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcdef Russell Shaw. 「アメリカのカトリックのどん底」。カトリック・アンサーズ・マガジン。2015年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月30日閲覧。
- ^ タイム誌。パウロの手を強める 1971年10月18日
- ^ 「Keep the Faith」. TIME Magazine . 1973-11-19. 2008年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- 神聖ローマ教会の枢機卿 2000-09-02ウェイバックマシンにアーカイブ
- ピッツバーグのローマカトリック教区 元教区司教のウェブページ
- Find a Graveのジョン・ディアデン