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ジェラルド・ディー・タナー（1938年6月1日 - 2006年10月1日）とサンドラ・マクギー・タナー（1941年1月14日生まれ）は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の歴史に関するアーカイブ資料や証拠資料を出版しているアメリカの作家兼研究者です。タナー夫妻はユタ・ライトハウス・ミニストリー（UTLM）を設立し、その使命は「モルモンの主張の問題点を記録し、LDSの教義をキリスト教と比較すること」です。2025年現在、サンドラ・タナーは2006年のジェラルドの死後もミニストリーの運営を続けています。[ 1 ]ライトハウス・ミニストリーの実店舗は2023年に閉店しました。[ 2 ]
元モルモン教徒であるタナー夫妻[ 3 ]： 38は、末日聖徒運動初期の著作や聖典の原本を印刷し、ブリガム・ヤングの「アダム＝神教義」の否定など、教義上の変更点を注釈や強調表示した。彼らは共同で、末日聖徒教会の多くの側面、主にその歴史に関する40冊以上の書籍を出版した[ 3 ]： 38
ジェラルド・タナーはユタ州プロボで生まれ、モルモン教徒の5代目にあたる。ユタ大学で学び、ソルトレイク・トレード・テクニカル・インスティテュートで学位を取得した。彼の高祖父であるジョン・タナーは、設立間もない教会が多額の負債を抱えていた際に、教会の創設者ジョセフ・スミスに多額の寄付を行った。
サンドラは夫と同様、モルモン教徒の5代目だった。彼女は末日聖徒イエス・キリスト教会の第2代大管長ブリガム・ヤングの玄孫にあたる。両家ともモルモン教コミュニティと長年にわたる繋がりを持っていた。
二人は1959年の春、ソルトレイクシティでポーリン・ハンコックのキリスト教会（ルカ派）の宗教集会で出会った。 [ 4 ] [ 5 ]紹介されて間もなく、ジェラルドとサンドラはモルモン教について共同で調査を始めた。二人とも末日聖徒として育ったが、十代の頃に教会に疑問を持ち始めたことに気づいた。
ジェラルドとサンドラ・タナーは、1959年6月14日にカリフォルニア州ミッションヒルズでプロテスタントの牧師によって結婚した。 [ 5 ]翌年、二人は末日聖徒イエス・キリスト教会を脱退した。1964年、彼らはソルトレイクシティの自宅でモルモン教徒への伝道活動を開始し、それがUTLMへと発展した。二人の間には娘二人と息子一人が生まれた。結婚47年後、ジェラルドは2006年10月1日、アルツハイマー病の合併症によりソルトレイクシティで死去した。彼は死の数ヶ月前に引退していた。[ 6 ]
スミス・ボールパーク近くにあったユタ・ライトハウス・ミニストリーの実店舗は、タナー夫妻の出版物を扱う書店として機能し、モルモン教の歴史に関する情報を求めるモルモン教徒や全国的なジャーナリストが頻繁に訪れていた。同店は2023年3月に閉店した。サンドラ・タナーは閉店の理由として、店自体が強盗に遭うなど、この地域で犯罪が増加していることを挙げ、ミニストリーの活動からの引退だと説明した。[ 2 ]
ソルトレイクシティ・メッセンジャーは、1964年から2022年まで発行された年2回のニュースレターで、一次資料のコピーとLDSの歴史を批判する議論が掲載されていた。[ 7 ] [ 3 ]： 54 [ 8 ]
タナー夫妻は、一般には入手困難な貴重な原典を出版することに特化してきた。例えば、1966年には、ジョセフ・スミスのエジプト語アルファベットと文法（後に「ジョセフ・スミス・エジプト文書」と呼ばれる）を初めて出版した。出版以前は、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員でこれらの文書の存在を知っていた者はほとんどいなかった。翌年、この出版をきっかけに文書の内容に関する議論が巻き起こり、それは数十年にわたって続いている。
ジョセフ・スミスは、金版の翻訳に加えて、アブラハムの書のパピルス文書も翻訳したと述べている。これらの文書はシカゴ大火で失われたと考えられていたが、1966年にニューヨークのメトロポリタン美術館のアーカイブで10個の断片が発見された。その後、末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史家事務所でさらに1個の断片が見つかった。
このパピルスは、紀元前1世紀頃のエジプトの葬儀文書の一部であることが判明しています。末日聖徒イエス・キリスト教会は、エンサイン誌の記事でタナー夫妻の主張に異議を唱え、「…この『呼吸の書』はジョセフ・スミスが『アブラハムの書』の翻訳に使用したテキストに違いないと結論づけた人もいます。しかし、この仮定には深刻な問題があります。まず、古文書学と歴史学の観点から、『呼吸の書』のパピルスは紀元60年頃のものと確実に特定できます。これはアブラハムが書いたには遅すぎます。もちろん、アブラハムが書いた原本の写し、あるいは写しの写しである可能性はあります。しかし、アブラハムの書の本文と『呼吸の書』の翻訳を比較すると、明らかに同じではないという第二の問題が生じます…」[ 9 ]
タナー夫妻は、『アブラハムの書』は19世紀にジョセフ・スミスのみによって書かれた作品だと主張している。
タナー夫妻はまた、初期の末日聖徒イエス・キリスト教会の定期刊行物の全巻セット（Messenger and Advocate、Times and Seasons、Millennial Starなど）といったテキストの写真製版複製も出版している。また、イーサン・スミスの『ヘブライ人の見解』 1825年版の複製も特筆すべきである。彼らの版には、末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者の依頼でこのテキストをモルモン書と比較したBHロバーツ長老による欄外注釈が含まれている。彼の報告書は当初秘密にされていたが、徐々にモルモン教徒の間で広まり、死後に『モルモン書研究』（別名『モルモン書の研究』）および『並行関係』の一部として出版された。
タナー夫妻は、モルモン書および末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）が使用するその他の文書のテキストに対する変更点をまとめたリストを公表している。彼らは、これらの変更は重大なものであり、テキスト内の矛盾は、LDS教会が主張する神の啓示による文書であるという主張に反する証拠であると 主張している。これは、ジョセフ・スミスがモルモン書を「地上で最も正しい書物であり、人は他のどの書物よりもその教えに従うことで神に近づくことができる」と主張したことを、タナー夫妻が解釈しているためである。
タナー夫妻が著した最も有名な出版物は『モルモン教：影か現実か？』で、元々は1963年に『モルモン教：モルモン教の歴史と教義の研究』として出版され、その後5回再版されている。オーラル・ロバーツ大学のディーン・M・ヘランドは、これを「モルモン教に関するすべての書籍の重鎮」と評している。[ 10 ]タナー夫妻は、モルモン書の証人の人格と誠実さに疑問を呈し、ジョセフ・スミスが語った最初の示現に関するさまざまな説明について論じている。彼らの本には、LDSの原本文書のコピーが含まれている。
1999年、末日聖徒イエス・キリスト教会は、タナー夫妻がウェブサイトから著作権で保護されている教会の手引き書にインターネットリンクを張ったとして、タナー夫妻を訴えた。この訴訟は、インターネットリンクに関する画期的な事例となる可能性があったとして、控訴裁判所が判決を下す前に法廷外で和解した。[ 11 ]
モルモン教の歴史を研究する非モルモン教徒の歴史家、ローレンス・フォスターは、タナー夫妻とその研究について賛否両論の評価を下している。否定的な面では、フォスターは、タナー夫妻が「学術的な行動規範と一般的な礼儀作法に従う覚悟ができるまでは、真面目な歴史家からの同情はほとんど期待できない」と書いている。[ 12 ]彼は、タナー夫妻が「自分たちはモルモン教に求める絶対的な正しさという議論の基準を、自分たちの行動、著作、信念に適用することを拒否し、偽善的な態度をとっている」と批判している。「タナー夫妻は、判断の前提を都合よくずらして、常に同じ否定的な結論に導く巧妙な手品をしているようだ」。
より肯定的な点として、フォスターはタナー夫妻の「研究と分析は、どの専門の歴史家にも称賛に値する」と述べている。彼は夫妻を「単なる厄介者以上の存在」と評価し、彼らの研究が真剣なモルモン教研究を刺激するのに役立ったと述べている。[ 13 ]
歴史家であり、かつて末日聖徒イエス・キリスト教会の会員であったD・マイケル・クインは、タナー夫妻の著作に異議を唱えた。彼は、「最も良心的で誠実な研究者であっても、関連する情報源を見落とすことはあるが、タナー夫妻による証拠の度重なる省略は、モルモン教の歴史に対する彼らの辛辣な解釈を修正または反駁する情報源を意図的に避けていることを示唆している」と指摘した。[ 12 ]
タナー夫妻は時折、モルモン教の批判者たちに公然と反論し、一部の末日聖徒イエス・キリスト教会の学者から称賛を受けている。例えば、ブリガム・ヤング大学の古代研究・モルモン研究財団（FARMS）の元会長である歴史家のダニエル・C・ピーターソンは、タナー夫妻が内容に関わらず偽文書を暴こうとする姿勢は、誠実さの表れだと示唆した。
世の中には、私が軽蔑する反モルモン教徒がいます。彼らは扇動的で、憎しみや争い、不和を広めています。私はタナー一家をそのような目で見ていません。[ 14 ]
タナー夫妻は、偽造者であり後に殺人犯となったマーク・ホフマンを公然と批判した最初の一組だった。ホフマンが密かに偽造した重要なモルモン文書の「発見」は、タナー夫妻の主張を裏付けるように見えたが、1984年初頭までに、ジェラルド・タナーはサラマンダー書簡の信憑性に重大な疑義があると結論づけた。彼はサラマンダー書簡を攻撃する記事を出版し、この文書が本物だと信じていた多くの学者、歴史家、学生を驚かせた。[ 15 ] 1984年後半までに、彼はホフマンの発見のほとんどすべて、あるいはすべての信憑性に疑問を呈した。その主な理由は、出所が文書化されていないことだった。最終的に、ホフマンの偽造が暴露されたことで、彼の正当性が証明された。
タナー夫妻は、キリスト教伝道師のエド・デッカーによるLDS教会の誤った描写だと彼らが主張するものを否定した。彼らは、デッカーの前作『ゴッド・メーカーズ』に関わっていたにもかかわらず、彼の映画『ゴッド・メーカーズII』を批判した[ 16 ]。
{{cite magazine}}: CS1 maint: 非推奨のアーカイブサービス (リンク)非推奨のリンクは、2012年12月12日にarchive.todayにアーカイブされました