ジェフリー・ムサイエフ・マッソン | |
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1989年にイギリスのテレビ討論番組「アフターダーク」に出演 | |
| 生まれる | ジェフリー・ロイド・マッソン1941年3月28日 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 母校 | ハーバード大学 |
| 主題 | 精神分析 |
| 注目すべき作品 | 真実への攻撃(1984) |
ジェフリー・ムサイエフ・マッソン(/ ˈ m eɪ s ən / ; [1] 1941年3月28日生まれ、ジェフリー・ロイド・マッソン)はアメリカの作家である。マッソンは、ジークムント・フロイトと精神分析に関する結論で最もよく知られている。著書『真実への攻撃』(1984年)の中で、マッソンは、女性患者の主張(子供の頃に性的虐待を受けたという)が真実であると認めると、彼の精神分析手法が受け入れられなくなることを恐れたため、フロイトが誘惑理論を放棄した可能性があると主張している。マッソンはビーガン主義の提唱者であり、動物の権利について書いている。[2]
若いころ
ジェフリー・マッソンは、ブハラ系ユダヤ人のフランス人ジャック・マッソンと、アシュケナージ系厳格な正統派ユダヤ教徒の家庭出身のダイアナ(ディナ)・ザイガーの息子である。両親はともにグルの ポール・ブラントンの信奉者であった。[3]マッソンの母親は後に神秘主義者で哲学者のジョン・レヴィの信奉者となった。[4] 1940年代から1950年代にかけて、ブラントンはしばしば両親と同居し、最終的にマッソンを後継者に指名した。1956年、ダイアナとジャック・マッソンは、ブラントンが第三次世界大戦が差し迫っていると信じたため、ウルグアイに移住した。ジェフリーと妹のリンダは1959年に後に続いた。
研究
ブラントンの勧めで、マソンはサンスクリット語を学ぶためにハーバード大学に進学した。ハーバード大学在学中、マソンはブラントンに幻滅した。ブラントンとマソン一家に対する彼の影響は、マソンの自伝的著書『父のグル:霊性と幻滅を巡る旅』の主題となっている。ハーバード大学は1964年にマソンに学士号、1970年に優秀な成績で博士号を授与した。学位はサンスクリット語とインド研究であった。博士号取得を目指している間、マソンは奨学金を得て、パリのエコール・ノルマル・シュペリウール、カルカッタ大学、プーナ大学でも学んだ。
キャリア
マッソンは1969年から1980年までトロント大学でサンスクリット語とインド学を教え、教授にまで昇進した。また、ブラウン大学、カリフォルニア大学、ミシガン大学でも短期的に教鞭を執った。1981年から1992年まで、カリフォルニア大学バークレー校の南アジアおよび東南アジア研究学部の研究員を務めた。現在はニュージーランドのオークランド大学哲学科の名誉研究員である。
フロイトの誘惑理論に関する見解
1970年、マソンはトロント精神分析研究所で精神分析医になるための勉強を始め、1978年に臨床研修コースを修了した。彼を指導した分析医は、トロントの著名な分析医でカリスマ性と時間の無意識的側面に関する著書の著者でもあるアーヴィン・シファーであった。1990年、マソンは自伝的本を出版し、その中でシファーが悪態をつき、セッションに頻繁に遅刻し、マソンがこの件について不満を言うと脅迫したと非難した。[5]シファーはこれを否定し、カナダのテレビ番組「フィフス・エステート」でマソンと討論した。[6]
この間、マソンは精神分析医クルト・アイスラーと親しくなり、ジークムント・フロイトの娘アンナ・フロイトとも知り合いになった。アイスラーは、自分とアンナ・フロイトの死後、ジークムント・フロイト文書館長としてマソンを後継者に指名した。マソンはドイツ語を学び、精神分析の歴史を研究した。1980年、マソンはフロイト文書館のプロジェクトディレクターに任命され、フロイトの書簡やその他の未発表論文に全面的にアクセスできた。この資料を精査しながら、マソンは、1896年に有名な性病理学者リヒャルト・フォン・クラフト=エビングとウィーン精神医学会の他のメンバーから敵対的な反応を受けた後、精神分析の理念を推し進め、精神分析の内輪で自分の立場を維持するために、誘惑理論をフロイトが拒絶した可能性があると結論付けた。フロイトは後にフリースに、この反応を「馬鹿どもからの冷たい歓迎」と表現した。[7]
1981年、マソンの物議を醸した結論は、ラルフ・ブルーメンソールによるニューヨークタイムズの一連の記事で取り上げられ、精神分析の権威者たちを落胆させた。マソンはその後、フロイトアーカイブのプロジェクトディレクターの職を解かれ、精神分析の専門家団体の会員資格を剥奪された。マソンはアリス・ミラー[8] とミュリエル・ガーディナーによって擁護された(「どちらの側にも立たないように努めたが、私は彼を優秀で精力的な研究者であり、価値のある学者だと考えている」とガーディナーは述べた)。[9]
マッソンは後に、精神分析を批判する数冊の本を執筆した。その中には『真実への攻撃:フロイトによる誘惑理論の抑圧』も含まれる。 『真実への攻撃』の序文で、マッソンは批評家たちに自分の主張を論じるよう挑発した。「私の悲観的な結論は間違っているかもしれない。文書は実際には非常に異なる解釈を可能にするかもしれない。」[10] ジャネット・マルコムは、この論争に関するニューヨーカー誌の長編記事を執筆する際にマッソンに長時間インタビューし、後にその記事を『フロイト文書館』にまとめ、アイスラーやピーター・スウェルズについても取り上げた。
1984年、マソンは、マルコムが自分の発言を誤って引用したとして、ニューヨーカー、ジャネット・マルコム、出版元のアルフレッド・A・ノップフを名誉毀損で訴えた。その後の裁判は大きな注目を集めた。 [11]米連邦地方裁判所はマソンに不利な判決を下した。1989年、サンフランシスコの第9巡回控訴裁判所は下級裁判所の判決を支持した。「控訴裁判所は、マルコムがテープ録音にない各引用を故意に改変したことを確認したが、それでもなお、申立人は陪審に対して実際の悪意に関する疑問を提起できなかったと判断した。」[12]マソンは米国最高裁判所に上訴し、最高裁判所は控訴裁判所の判決を覆して、事件を陪審による裁判に差し戻した。10年に及ぶ1千万ドルの連邦訴訟は、1994年に陪審と裁判所が再びニューヨーカーに有利な判決を下したことで終結した。[13]事件後、ジャネット・マルコムは、録音があった引用に関してマソンが嘘をついていたのと同様に、残りの争点となっている引用に関してもマソンが嘘をついていたことを示す手書きのメモを発見したと主張した。[14] [15]
一方、1985年にマソンは、アンナ・フロイトを説得してフロイトとヴィルヘルム・フリースとの書簡全文を全文公開してもらい、編集・翻訳した。また、パリのラ・サルペトリエール病院[16]でフロイトがシャルコーに師事した場所と文書の原本も調べた。マソンは、科学界は彼の見解についてほとんど沈黙しており、誘惑理論と精神分析の歴史に関する伝統的な見解から逸脱すると、個人攻撃を受けたと書いている[5] 。伝統的な見解とマソンの反論は、フロイトの誘惑理論の患者が幼少期に性的虐待を受けたと報告したという説明に基づいているが、フロイト研究者の何人かはこの説明に異議を唱えている[17] 。
後期作品
1990 年代初頭から、マソンは動物の感情生活に関する本を数多く執筆しており、そのうちの 1 冊である「When Elephants Weep」は 20 か国語に翻訳されています。マソンは、執筆の主題のこの急激な変化について、次のように説明しています。
私は精神医学に関する本を何冊も書いていたが、誰も買ってくれなかった。誰も好きではなかった。誰も。精神科医はそれを嫌っていたし、一般大衆には難解すぎた。生計を立てるのはとても大変だった。それで私は、「生計を立てていない以上、自分が本当に好きなもの、つまり動物について書いてもいいのではないか」と思った。[18]
2008年、マソンは動物保護団体ボイスレスの理事に就任した。「私たちは日常的に、食べる動物に細心の注意を払うようには奨励されていません。それどころか、肉、乳製品、卵の業界は、私たち自身の目先の利益(例えば、味や安い食べ物)を考えるよう積極的に奨励していますが、それに伴う本当の苦しみについては考えていません...関与する動物は私たちの無知のために苦しんでいます。私たちが彼らに負っている最低限の義務は、その無知を減らすことです。」[19]
マッソンは、エドモンド・ヒラリー卿へのインタビューを含むニュージーランドでの生活についての本も執筆した。[20]
私生活
マッソンは、ドイツ人の小児科医レイラ・マッソンと結婚している。[3] [21]二人の間には息子が二人いる。また、マッソンは、以前の結婚でテレーズ・クレア・マッソンとの間に娘も一人いる。[2] 1990年代初頭、マッソンはミシガン大学の フェミニスト法学者キャサリン・マッキノンと婚約していた。マッキノンは、マッソンの著書『暗黒の科学:19世紀の女性、セクシュアリティ、精神医学』の序文を書いた。[22] [23]
マッソンは2004年にビーガンになった。[3]彼は動物の権利活動家である。[2]
名前
マッソンの曽祖父シュロモ・ムサイエフはカバラ学者であり、エルサレムのブハラ地区の創設者であった。祖父ヘンリー・ムサイエフは姓をムサイエフからマッソンに変更した。マッソンはミドルネームをロイドからムサイエフに変更した。[24]
作品
- 1974年、「インドと無意識:エリック・エリクソンのガンジー論」、国際精神分析ジャーナル55:519-26。TCシンハによる議論:527。
- 1974年「セックスとヨガ:精神分析とインドの宗教的経験」、インド哲学ジャーナル2:307-320。TGヴァイディアナサンとジェフリー・J・クリパル編著『フロイトの机上のヴィシュヌ:精神分析とヒンズー教の入門書』オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-565835-3、ペーパーバック(2003年版)に再録[25]
- 1976年「倒錯 — いくつかの観察」、イスラエル・アン・サイキックアト・リレーションズ・ディスク、(1976b)、14、354-61。
- 1976年(テリ・C・マッソンと共著)「神経症のへそ:トラウマ、記憶、否認」サンフランシスコ精神分析協会に提出された論文[26]
- 1978年(テリ・C・マッソンと共著)「アクロポリスに埋もれた記憶。フロイトと神秘主義および反ユダヤ主義との関係」、国際精神分析ジャーナル59:199-208。
- 1980年。海洋感情:古代インドにおける宗教的感情の起源。
- 1981年、孔雀の卵:古代インドの愛の詩、WSマーウィンとJ.ムサイエフ・マッソン編、ISBN 0-86547-059-6
- 1984年。真実への攻撃:フロイトによる誘惑理論の抑圧。Farrar Straus & Giroux。ISBN 0-374-10642-8
- 1984年。「フロイトと誘惑理論:精神分析の基礎への挑戦」『アトランティック・マンスリー』 1984年2月。
- 1985年(編集者・翻訳者)『ジークムント・フロイトからヴィルヘルム・フリースへの全書簡』(1887-1904年)ISBN 0-674-15420-7
- 1986年。『暗黒の科学:19世紀の女性、セクシュアリティ、精神医学』。ISBN 0-374-13501-0
- 1988年。セラピーに反対する:感情的暴政と心理的治癒の神話。ISBN 0-689-11929-1
- 1990年。『最終分析:精神分析医の誕生と崩壊』アディソン・ウェズリー社。ISBN 0-201-52368 -X
- 1993年、私の父のグル:スピリチュアリティと幻滅の旅、アディソン・ウェズリー。ISBN 0-201-56778-4
- 1994年(スーザン・マッカーシーと共著)『象が泣くとき:動物の感情的な生活』、ジョナサン・ケープ。
- 1995.「UG クリシュナムルティに関するメモ」
- 1996年。失われた王子:カスパー・ハウザーの未解決の謎。[27]
- 1997年。犬は愛について嘘をつかない:犬の感情の世界についての考察。
- 1999年。皇帝の抱擁:動物の家族と父性についての考察。
- 2003年。月に歌う豚:農場の動物たちの感情の世界。
- 2002年。猫の9つの感情生活:猫の心への旅。ISBN 0-345-44882-0
- 2004年。父性の進化:動物と人間の家族の祝福。
- 2004年。楽園への旅:私がニュージーランドに住む理由。ISBN 0-345-46634-9
- 2004年。寒いところからやってきた猫。ウィーラー。ISBN 1-58724-914-6
- 2005年。平和な王国を築く:寛容と友情の社会的起源について動物から学べること。
- 2006年。利他的なアルマジロ- 禅のようなシマウマ:100種類のお気に入りの動物の動物園。ISBN 978-0-345-47881-8
- 2009年。お皿の上の顔:食べ物の真実。ISBN 978-0-393-06595-4
- 2010年「アリス・ミラーについて」
- 2010年。愛することを止められない犬:犬はいかにして何千年も私たちの心をつかんできたのか。ISBN 978-0-06-177109-5
- 2010年(編)ジークムント・フロイト:夢判断:イラスト版。ISBN 978-1-4027-6388-5
- 2010利他的なアルマジロ、禅のようなシマウマ - 世界で最も興味深い動物を理解する。Skyhorse Publishing。ISBN 1602397384
- 2010年『野生児:カスパー・ハウザーの未解決の謎』ISBN 0-684-83096-5
- 2011「ポルノと動物」タンカード・レイスト、メリンダ、ブレイ、アビゲイル編(2011年)。ビッグ・ポルノ社:世界的なポルノ産業の害悪を暴露。ビクトリア州ノース・メルボルン:スピニフェックス・プレス。63~68ページ。ISBN 9781876756895。
- 2014ビースト:動物が教えてくれる善と悪の起源ブルームズベリー出版ISBN 978-1608196159
- 2020年失われた仲間:ペットの死についての考察マードックブックスISBN 9781922351159
彼の本のレビュー
- ジークムント・フロイトからヴィルヘルム・フリースへの全書簡、1887-1904年:ウィリアム・マクグラス著。
- セラピーに反対:
- ジーン・スタッブス著。
- レイ・ハーバート著。
- 最終分析: マイケル・サックス著。
- カルトからの脱却:キャロル・タブリス著。
参照
参考文献
- ^ 「ジェフリー・マッソン博士が教祖、悪、政治、フロイトの誘惑理論について語る | ニック・ブライアント」YouTube 。 2024年2月16日閲覧。
- ^ abc 「About Jeff」。Jeffreymasson.com。2020年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月5日閲覧。
- ^ abc Konigsberg, Eric (2009年4月14日). 「顔のある食べ物についての意見を持つ男」.ニューヨークタイムズ. 2012年4月19日閲覧。
- ^ 「ジョン・レヴィ:友人であり、反対の教祖」。Ods.nl。2020年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月5日閲覧。
- ^ ab マッソン、ジェフリー(1990)。最終分析:精神分析医の誕生と消滅。アディソン・ウェズリー。ISBN 0-201-52368-X。
- ^ スミス、ディニティア(1993年3月22日)。「Love is Strange」ニューヨーク。 2012年11月14日閲覧。
- ^ 「フロイトの孤立は神経症に関する理論の逆転を招いたか?」ラルフ・ブルーメンソール著、ニューヨーク・タイムズ、1981年8月25日
- ^ PSYCHOLOGIE HEUTE、1987 年 4 月、P.21、22: 「Im Gegensatz zu manchen Interpreten, die, vie zum Beispiel Marianne Krüll, Marie Balmary oder Jeffrey Masson, Freuds Abkehr von der Wahrheit als Folge seiner Familiengeschichte deuten, sehe ich diesen Schritt als」 Folge und Ausdruck unserer jahrtausendealten kinderfeindlichen Tradition, in der wir auch heute noch leben. Die Ergebnisse der oben genannten historischen Forscher können trotzdem korrekt sein, aber ich meine, daß es Freud trotz der persönlichen Familiengeschichte möglichゲヴェーゼンは、精力的に活動し、ガンツェスと同様に優しいものであり、ショーン・ダマルスと自由に行動します。 Doch zur Zeit Freuds war es noch absolut unmöglich, die Unschuld der Eltern in Frage zu stellen.」 アリス・ミラーは「Wie Psychotherapien das Kind verraten」と題したインタビューで語った。
- ^ 「イェール大学との話し合いをめぐる論争でフロイト文書館研究主任が解任」ラルフ・ブルーメンソール著、ニューヨーク・タイムズ、 1981年11月9日。
- ^ マッソン、ジェフリー(1992年)。『真実への攻撃:フロイトによる誘惑理論の抑圧』ニューヨーク:ハーパー・ペレニアル。xxxv。ISBN 0-06-097457-5。
- ^ David Margolick (1994-11-03). 「精神分析医がニューヨーカー記者に対する名誉毀損訴訟で敗訴」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ 「Masson v. New Yorker Magazine, Inc. (89-1799), 501 US 496 (1991)」。最高裁判所/コーネル大学ロースクール。1991年。 2015年10月19日閲覧。
- ^ 「SMH記事 2007年10月6日」 Smh.com.au 2007年10月6日. 2012年1月5日閲覧。
- ^スタウト、デイビッド(1995年8月30日)。「マルコムの失われたメモと 遊ぶ子供」ニューヨークタイムズ。ISSN 0362-4331 。 2020年8月12日閲覧。
- ^ ルイス、アンソニー、「海外にいるのに、フィクションよりも不思議」、ニューヨークタイムズ、1995 年 8 月 26 日
- ^ ラ・サルペトリエールの歴史 2011年1月3日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ Schimek, JG (1987). 誘惑理論における事実と幻想: 歴史的レビュー.アメリカ精神分析協会誌, xxxv: 937-65; Israëls, H. および Schatzman, M. (1993) 誘惑理論.精神医学の歴史, iv: 23-59; Esterson, A. (1998). ジェフリー・マッソンとフロイトの誘惑理論: 古い神話に基づく新しい寓話.人間科学の歴史, 11 (1), pp. 1-21; Esterson, A. (2001). 精神分析史の神話化: 誘惑理論エピソードに関するフロイトの記述における欺瞞と自己欺瞞.精神医学の歴史, Vol. 12 (3), pp. 329-352;アイスラー、KR(2001)フロイトと誘惑理論:短い恋愛物語。国際大学出版局、pp.107-117。
- ^ 「インタビュー — Jeffrey Masson」。Powells.com。2011年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月5日閲覧。
- ^ 「声なき動物保護協会」
- ^ マッソン、J.、「偉大な普通のニュージーランド人、サー・エドモンド・ヒラリーとの会話」、Slipping into Paradiseの第7章。
- ^ 「Dr. Leila Masson」 Leilamasson.com。2012年1月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月5日閲覧。
- ^ スミス、ディニティア (1993-03-22)。「愛は奇妙:クルセイディング・フェミニストと悔い改めた女たらし」。ニューヨーク。第26巻、第12号。36~43ページ。 2010年2月14日閲覧。(カバー)
- ^ 「女性は人間か?」スチュアート・ジェフリーズ著、ガーディアン紙、2006年4月12日。
- ^ Wagner, Frank D. (2004). 米国報告書: 最高裁判所で判決された事件. ワシントン D.C.: 米国政府印刷局. p. 504. ISBN 0-16-048116-3 .
- ^ 「目次」 Exoticindiaart.com 2008-10-02 . 2012-01-05閲覧。
- ^ 「サンフランシスコ精神分析協会および研究所」 Enotes.com 。 2012年1月5日閲覧。
- ^ Barry J. Landau. 「レビュー」. Pep-web.org . 2012年1月5日閲覧。
さらに読む
- アイスラー、カート・R.(2001)『フロイトと誘惑理論:短い恋愛物語』ニューヨーク:国際大学出版局。
- リー、ジョン(1984 年 2 月 6 日)。「ソファを揺らそうとする: 分析家がフロイトが重要な理論を抑圧したと非難」タイム誌 58 ページ。
- マルコム、ジャネット(2002)。フロイトアーカイブ。ニューヨークレビューブックス。ISBN 1-59017-027-X。1984年にAlfred A. Knopfによって最初に出版されました。
- タルロ、ルナ(1997年)。『神の母』。プローバー・プレス。ISBN 978-1-57027-043-7。
外部リンク
- ジェフリー・マッソンのウェブサイト 2012-04-03 にWayback Machineでアーカイブ
- 記事
- 「学者たちは、新たに出現した手紙の中に隠れたフロイトを探している。」ラルフ・ブルーメンソールが 1981 年 8 月 18 日にニューヨーク タイムズに書いた 2 つの記事のうちの最初の記事。
- 「報道が私たちを引き離すまで:ジャネット・マルコムとジェフリー・マッソンの裁判」
インタビュー
- インタビューの記録: ジェフリー・マッソンがキルステン・ギャレットとジークムント・フロイトとエマ・エクスタインについて語る/ 1986年にサイエンスショーで初放送、2006年6月3日にロビン・ウィリアムズが司会を務めた2回目の放送
- 1995 年 6 月 30 日、スーザン マッカーシーとジェフリー ムサイエフ メイソンによる動物の生活についての会話、所要時間 60 分 (音声)
- 「ジェフリー・マッソンの猫たちとビーチを歩く」2002年11月14日
- 「マッソンとリチャード・フィドラーの会話。関連オーディオ、2007 年 12 月 14 日。」
- 「エピソード 6: 人間と野獣」、マソンがKnowing Animalsポッドキャストでシボーン・オサリバンにインタビューされる
