アル・ハキム・モスク

アル・ハキム・モスク
アル・ハキム・モスク
マスジド; アルハキム
	モスクの中庭
宗教
所属	イスラム教
地域	カイロ
状態	アクティブ
位置
位置	ムイッズ通り
国	エジプト
	カイロの場所
地理座標	北緯30°03′16″ 東経31°15′50″ / 北緯30.05444° 東経31.26389° / 30.05444; 31.26389
建築
タイプ	モスク
スタイル	ファーティマ朝
創設者	アル・アジズ・ビラー、アル・ハキム・ビ・アムル・アッラー
画期的	西暦990年
完了	西暦1013年
仕様
ドーム	1
ミナレット	2

アル・ハキム・モスク(アラビア語: مسجد الحاكم、ローマ字: Masjid al-Ḥākim ) は、アル・アンワル(アラビア語: الانور、文字通り「照らされた」)としても知られ、 ^[1]は、エジプトのカイロにある歴史的なモスクです。この名前は、ファーティマ朝第 6 代カリフおよび第 16 代イスマーイーリー・イマームであるアル・ハキム・ビ・アムル・アッラー(985 ～ 1021 年)にちなんで命名されました。モスクの建設はもともと、アル＝ムイズの息子でアル＝ハキムの父であるカリフ・アル＝アジズによって西暦 990 年に開始されました。 1013年にアル・ハキムによって完成したため、彼の名が付けられました。^[2]^[3]

モスクはイスラム都市カイロのアル・ムイーズ通りの東側、バブ・アル・フトゥーフ（北の市門）のすぐ南に位置している。建設以来数世紀にわたり、モスクはしばしば放置され、他の用途に転用されたが、最終的には廃墟となっていた。1980年、ダウーディー・ボフラスによる大規模な修復と再建が完了し、宗教的な用途で再び利用されるようになった。^[3]

歴史

ファーティマ朝の建築と改良

モスクの建設は、ファーティマ朝第5代カリフ、アジズ・ビラによって西暦990年に開始され、建物が未完成であったにもかかわらず、最初の金曜礼拝が1年後にここで行われました。^[1]これは、祈りが導かれる場所である礼拝堂または聖域がおそらく最初に建設されたことを示唆しています。 ^[1]彼の後継者であるアル・ハキム・ビー・アムル・アッラーと彼の監督者であるアブ・ムハンマド・アル・ハフィズ・アブド・アル・ガニー・イブン・サイード・アル・ミスリは、1002年から1003年にかけて建設作業を再開しました。^[4]^[5] 1010年、ミナレットの周囲に大きな正方形の稜堡が建設され、元の塔の大部分が隠れてしまいました。^[1]モスク内部の建設の年代順や、どの部分がどの後援者によって建てられたのかは不明である。^[6]^{: 97ページの注9}

最終的に、 1013年のラマダンに開館した。^[7]^[8]完成した時のサイズは120メートル×113メートルで、アル・アズハル・モスクの2倍以上の大きさだった。^[9]アル・ハキムは建設に4万ディナール、さらに5千ディナールを家具に割り当てた。^[10]アル・ハキム・モスクは、ファーティマ朝によって設立された以前のアル・アズハル・モスクの名前に似た、アル・アンワル（「光り輝く」）という別名でも知られていた。^[1]開館の際、アル・ハキムはアル・アズハルからアル・アンワルへ、そしてアル・アンワルからアル・アズハルへ戻る祝賀行列を許可した。^[要出典]

このモスクはもともとカイロの城壁の外側に建っていたが、ファーティマ朝の宰相バドル・アル・ジャマーリが1087年に城壁を再建・拡張した際に、モスクの北側はミナレットも含めて北側の城壁（新しく建てられたバブ・アル・フトゥーフ門とバブ・アル・ナスル門の間）に組み込まれた。^[1]^[11]また、後にモスクの周囲にズィヤーダ（壁で囲まれた外側の囲い）も追加され、カリフ・アル・ザーヒル（在位1021年 - 1036年）によって着工されたが、アイユーブ朝のスルタン・サリーフ・ナジム・アッディーン（在位1240年 - 1249年）とマムルーク朝のスルタン・アイバク（在位1250年 - 1257年）の治世下、かなり後になって完成した。^[12]

ファーティマ朝以後

1303年、マムルーク朝時代に地震で大きな被害を受けたモスクは、その後スルタン・バイバルス2世・アル・ジャシャンキルによって修復されました。その頃、モスクは4つのスンニ派の法学派の講義にも使用されていました。^{[1] 1360年、モスクはスルタン}・ハサンによって再び修復されました。15世紀には、ある商人がモスクの3つ目のミナレットの建設を後援しましたが、このミナレットは保存されていません。^[1]

モスクの内部は、近代的な改修が行われるまで何世紀にもわたって荒廃しており、建物は断続的にモスクとして使用されただけであった。^[6]^[13]十字軍の時には捕らえられたフランク人（ラテン十字軍）の監獄として、サラディンの時には馬小屋として、ナポレオンの時には要塞として、1890年にはイスラム美術館として、そして20世紀のナセル大統領時代には男子校として使われた。 ^[13]^[1] 19世紀初頭、モスクはウマル・マクラムの支援を受けて修復された。修復により、1808年に建てられた小さなミフラーブが内部に追加され、現在も保存されている。^[1]^[13]

20世紀の修復

1980年、モスクはインドを拠点とする国際シーア派宗派ダウーディー・ボフラの指導者モハメッド・ブルハヌディンによって大規模な再建と白大理石と金の装飾で改装された。修復には27か月かかり、モスクは1980年11月24日にエジプト大統領アンワル・サダト、モハメッド・ブルハヌディン、その他のエジプト高官が出席した式典で正式に再開された。 ^[3]

漆喰の彫刻、木製の梁、コーランの碑文など、元の装飾の名残は保存されていますが、モスクの現在の内装のほとんどはこの再建によってできたものです。^[3]^[5]^[13]とりわけ、この修復では、アル・アズハル・モスクのファーティマ朝時代の漆喰のミフラーブの外観を模倣したモチーフの新しい大理石のミフラーブが導入されました。^{[5]また、モスクの正面に立っていたマムルーク朝時代のクルクマスの墓も取り壊され、その後}北墓地に移されました。^[14]

修復中に「本物ではない」材料や追加物が使用されたことは、特にヴェネツィア憲章の基準に照らして、学者や自然保護論者から批判されてきた。^[3]^[13]^[14]この問題は、史跡の修復と再建に関するさまざまな哲学の相対的な利点について、学者の間で議論を引き起こした。^[3]^[14]ジェームズ・ロイ・キングやバーナード・オケインなどの一部の学者は、修復の詳細の一部に問題が残っているとしても、少なくともこの修復によって、廃墟だった建物が誰でも訪れることができる機能的なモスクに生まれ変わったという利点があったと指摘している。^[3]^[5]

21世紀

2017年、ダウーディ・ボフラ派と観光考古省の協力により、新たな修復プロジェクトが開始された。このプロジェクトには、水害への対応、木造構造物の強化、シャンデリアの改修、防犯カメラの設置、電気配線の更新など、さまざまな作業が含まれていた。モスクのファサード、大理石の床、内部の碑文の修復にも取り組んだ。^[15]モスクは修復後、2023年2月に再オープンした。^[16]

2023年6月25日、インドのナレンドラ・モディ首相はエジプトのモスタファ・マドブーリー首相、ムファッダル・サイフディンの息子フセイン・ブルハヌディンとともにモスクを訪れた。^[17]^[18]

建築

全体レイアウト

モスクのファサードとミナレットは石造りで、その他の部分はレンガ造りです。^[4]モスクの長方形のレイアウトは、 4つの側面をアーケード（リワク）で囲まれたオープンな中庭で構成されています。これらのアーケードの後ろには屋根付きのエリアがあり、中庭の側面と平行に走るより多くのアーケードによって通路に分割されています。中庭の北西側（入口側）のスペースは2つの通路の深さ、南西側と北東側のスペースは3つの通路の深さ、南東側のメインの礼拝堂は5つの通路の深さです。^{[5]このレイアウトは、古い}イブン・トゥールーン・モスクとアル・アズハル・モスクのレイアウトに似ています。 ^[11]他の通路と垂直に走る特別な通路が礼拝堂の5つの通路を横切り、ミフラーブ（キブラまたは祈りの方向を示す壁龕）へと続いています。この中央通路は、幅と高さが広く、また、ミフラーブの正面の空間を覆う、スキンチの上に載ったドームがあることで、さらに強調されています。 ^[4]メインのミフラーブ（1980年の修復時に完全に建てられたもの）に加えて、右側にあるもう一つの小さなミフラーブは、多色大理石で覆われており、1808年にウマル・マクラムによって追加されました。^[13]

このモスクの珍しい特徴は、突出した石の入り口を備えた記念碑的な正面玄関（西側）である。これは、現在のチュニジアにあるファーティマ朝時代の古いマハディア大モスクに似ており、おそらくアル・アズハル・モスクの元々の入り口（現存しない）にも似ている。^[3]^[5]しかし、入り口の装飾と高品質の石細工は、この時代のファーティマ朝時代の他のモスクとはかなり異なっていた。学者のドリス・ベレンス・アブセイフは、これはおそらくシリア出身の外国人職人を雇ったためではないかと示唆している。^{[19]このモスクの元々のファーティマ朝時代の入り口は保存されていない。現在の入り口は、}KACクレスウェルによる以前の説明によると、モスクの近代修復中に再建されたものである。^[20]

モスクの正面玄関
モスクの中庭。南東の礼拝堂の中央通路を望む。
モスクの礼拝堂の内部（1980 年の修復で大部分が再建されました）
ミフラーブに続く中央通路
モスクのメインミフラーブ（1980 年の修復時）
ミフラーブ前のドーム
メインのミフラーブの近くにある、1808 年に建てられた小さなミフラーブ

ミナレット

モスクの最も見事な特徴は、ファサードの両側にあるミナレットです。北側のミナレットの高さは 33.7 メートル、南側のミナレットの高さは 24.7 メートルです。^[要出典]ミナレットはもともと 1003 年に建てられましたが、今日その下部を特徴づける巨大な稜堡塔または突出部 (アラビア語の資料ではarkānと呼ばれます) は、最初の建設後、1010 年に追加されたものですが、その理由は不明です。^[11]^[2]^[6]レンガで建てられた 2 つの稜堡は、2 つの重ね合わせた立方体の形状で、質素な外観で装飾はほとんどありません。^[6]これらの稜堡の中央は空洞になっています。これは、元々の塔の周囲に建てられたためで、塔の内部には元々の低層部分が保存されています。^[5]内側の塔は、その間にある支持アーチによって外側の塔に支えられています。^[6]

南側の砦の外壁には、大理石に刻まれたファーティマ朝時代の葉模様のクーフィー体アラビア語碑文も見られる。 ^[1]^[2]この砦の下部の上端にも、絡み合ったモチーフでデザインされた華やかな銃眼があり、これは古いイブン・トゥールーン・モスクで見られる銃眼に似ている。^[6]北側のミナレットは、後に1087年にバドル・アル・ジャマーリによって市壁に組み込まれ、その時点で砦のクーフィー体碑文は市壁の外側に移されるか、または再彫刻された。^[21]

内側の（オリジナルの）ミナレット塔は、異なる形状の多層設計となっている。北側のミナレットは正方形の土台とその上の円筒形の柱頭から成り、南側のミナレットは、より高い正方形の土台とその上の八角形の柱頭から成っている。^[22]^[5]現在は隠されているこれらの部分には、広範囲にわたる彫刻装飾が施されている。北側の塔には菱形のモチーフの水平帯があり、南側の塔にはモスクの正面玄関に似た装飾が施されており、花模様のクーフィー体でアル・ハキムの名前と建設年が刻まれている。^[1]これらの塔のデザインは非常に独創的で、当時イスラム世界のこの地域に存在していた他のミナレットとは一線を画していたであろう。^[6]

アル＝ハキムが元々のミナレットを厚い外壁で覆いつつ、内部の塔はそのまま残すという決断をした理由は、学者の間で議論されてきた。^[11]^[6]バーナード・オケインは、ミナレットをこれらの要塞で囲むという異例の決断の理由は、政治的かつ象徴的なものだったのではないかと提案している。建設当時、複数のミナレットを持ち、多層構造のミナレットを持っていたモスクは、当時ファーティマ朝の支配下にあったヒジャズにあったメッカのハラーム・モスクとメディナの預言者のモスクだけだった。 ^[5]オケインは、アル＝ハキムのモスクのミナレットは、当時のこれらの聖地に対するファーティマ朝の統治を反映し象徴するように設計されたのではないかと示唆している。しかし、1010年までにメッカの支配者はパレスチナ地域での反乱を支援するためにファーティマ朝の権威を拒否し、これらの場所に対するファーティマ朝の主張を弱めました。したがって、アル・ハキムは、この恥ずかしい政治的挫折を覆い隠すために、カイロの新しいミナレットを隠すように命じた可能性があります。^[5]別の分析では、美術史家ジェニファー・プルーイットは、ミナレットの改造はアル・ハキムの統治後期のイデオロギーと政策の変化によるものだと示唆しました。^[6]プルーイット氏とジョナサン・ブルーム氏はともに、オリジナルのミナレット塔の碑文（1003年）には、クルアーンのイスマーイール・タウィルで大きく取り上げられているクルアーンの詩が含まれているが、外側の塔の碑文（1010年）には、普遍的正義と不信心者への批判に焦点を当てたクルアーンの詩が含まれていると指摘している。^[2]^[6]プルーイットによれば、後者の碑文は、アル＝ハキムの晩年の清教徒的政策や、 1009年か1010年に同時期に出された聖墳墓教会の破壊という異例の命令と関連している。またプルーイットは、元々の塔が豪華に装飾されていたのとは対照的に、要塞が質素であることや、当時の他のスンニ派（つまり非ファーティマ朝）のミナレットに似ていることにも言及している。したがって、アル＝ハキムが元々のミナレットを隠す決断をしたのは、伝統的なファーティマ朝イスマーイール派の教義からの複雑な転換、自らを普遍的な統治者および正義の執行者として再構想したこと、そしてこれを建築計画で象徴しようとする意志の一部であったとプルーイットは示唆している。^[6]

ミナレットの上部は、下部を囲む厚い四角い塔の上に伸びており、現在も見ることができる。上部は八角形で、ムカルナス装飾が刻まれた「マブカラ」様式の頭部で頂点に達している。これらはデザインが似ているが、同一ではない。^[1]これらの上部は、1303年の地震後にマムルーク朝のスルタン、バイバルス2世アルジャシャンキルによって再建されたもので、元のファーティマ朝様式ではなく、初期のマムルーク朝様式を反映している。 ^[13]^[5]^{[1]北側のミナレットの外側東側の側面にある}ナスキー文字のアラビア語の碑文帯は、バイバルス2世の時代のものである可能性が高い。^[1]

碑文

モスクの芸術的要素の 1 つは、花模様のクーフィー体で書かれたコーランの碑文です。碑文の多くは保存されていますが、多くは失われています。失われた碑文の多くは交換または修復されています。さまざまな修復により、クーフィー体のスタイルは時々異なります。モスクには 12,000 フィートのクーフィー体の装飾が施されていたと言われています。クーフィー体の碑文は、礼拝堂の 5 つの区画の 4 面すべてに施されています。3 つのドームの正方形の土台と窓の下のキブラ壁 (南東の壁) にも、クーフィー体の石膏帯でコーランの碑文が刻まれています。モスクのアーチの列柱の上部には、平均約 52 cm の幅の花模様のクーフィー体石膏帯でコーランが飾られています。^[7]^{[より良い情報源が必要]}

参照

参考文献

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外部ソース

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