ポーランドにおけるイスラム恐怖症

ポーランドにおけるイスラム嫌悪とは、イスラム教やポーランドのイスラム教徒に対する恐怖、憎悪、偏見のことである。ポーランドのイスラム教徒コミュニティは小さい（人口の0.1％）ため、この状況は「イスラム教徒のいないイスラム嫌悪」と表現されている。^{[1] [2]}モニカ・ボバコによると、イスラム嫌悪はポーランドの民族主義的言説の主な要素の1つである。^[3]ポーランドにおけるイスラム嫌悪は、イスラム教徒またはイスラム教徒とみなされる人々に対する外国人嫌悪と差別の形をとる。 ^{[4] [5]}

第二次世界大戦前、ポーランドのムスリム人口の大部分は14世紀からポーランドに住んでいたタタール人であった。しかし、戦争による国境変更により、タタール人のほとんどがポーランド国外に去ったため、ポーランドのムスリムコミュニティはますます多様化した。 ^{[6] [7]} 2015年の推計によると、ポーランドのムスリムは25,000人から40,000人と推定され、人口の約0.1％であり、^{[1]約5,000人の}リプカ・タタール人と、より多数の最近の移民で構成されている。 ^[8]共産主義政権下では、当時のポーランドとアラブ諸国との地政学的連携により、検閲局はムスリムに対する不利な描写を禁じた。^[6]第二次世界大戦後、イスラム教協会が成長し、1970年代から80年代にかけて、最終的にムスリムのアラブ人学生がポーランドに移住することになった。^[9]現在、イスラム教徒移民のほとんどはシリア、チェチェン、イラク、タジキスタン、バングラデシュから来ています。^[9]

ポーランド人の英国への移民は、均質なポーランド社会からの多くの移民が初めて文化的に多様な環境に遭遇することにつながった。この接触とポーランドの家族との継続的な接触が相まって、イスラム恐怖症が国境を越えてポーランドに逆戻りすることになった。^[10]

ポーランドでは以前から、2010年と2012年の対テロ戦争やモスク建設におけるポーランド人の犠牲者との関連でイスラム恐怖症が存在していたが、2015年の欧州移民危機によりイスラム恐怖症が中心的な問題となった。^[8]多くの非イスラム教徒のポーランド人は、イスラム教を暴力やテロと関連付けている。^[4]それに伴って、反ユダヤ主義やイスラム恐怖症を含む外国人嫌悪の態度がポーランドで増加した。^{[11] [12]} 2018年現在、ポーランドはヨーロッパで最もイスラム恐怖症の割合が高い国の一つとなっている。^{[6] [中立性は議論の余地がある]}

2011年の世論調査によると、ポーランド人の47%が「ポーランドにはイスラム教徒が多すぎる」と答え、62%が「イスラム教は不寛容な宗教だ」と答えた。これは調査対象となった8か国の中で最も高い割合だった。^[13] 2017年にポーランドの中等学校の生徒を対象に行われた世論調査では、大多数が強い同性愛嫌悪、難民反対、イスラム教嫌悪の偏見を表明していることが示された。^[14]

2017年1月から10月の間に、ポーランドでは664件のイスラム教徒に対するヘイトクライムの裁判が開始され、そのうち193件が起訴に至った。イスラム教徒が最も標的とされたグループであり、記録されたヘイトクライムの約20％がイスラム教徒に向けられたものであった。^[14]

通常、偏見の年齢分布は高齢者に偏っていますが、ポーランドではその逆です。2015年の世論調査では、18歳から24歳の59％がイスラム教を危険と関連付けているのに対し、65歳以上では37％でした。^[1] 2016年の世論調査によると、ポーランド人は小さなイスラム教徒コミュニティの規模を過大評価しており、ポーランドには260万人のイスラム教徒がおり、2020年までにイスラム教徒の人口は500万人（人口の13％）に増加すると予想されています。

2018年にカトリック神学校の学生を対象に行われた世論調査では、75%がイスラム教徒と接触したことがないと答えた。肯定的/否定的評価を+50から-50の尺度で表すと、カトリックは44、正統派キリスト教は23、イスラム教は-8.4、エホバの証人は-10.2となった。80%がイスラム教は暴力を奨励すると回答し、この概念は個々のイスラム教徒にも及び、80%が非イスラム教徒よりも攻撃的であると見なしていた。将来の司祭のほぼ80%がイスラム教徒は女性を虐待していると回答した。約44%がポーランドでのイスラム教の禁止を（部分的または全面的に）支持した。^[6]

2016年の調査によると、多くのポーランド人は、すべてのイスラム教徒はアラブ人であり、その逆もまた同じだと誤解している。アラブ人の回答者の48％がポーランドで人種差別を経験し、26％が身体的暴行を受けたと答えている。このような敵意にもかかわらず、アラブ人の回答者は、一部のポーランド人は人種差別主義者だが、大多数はそうではないと考えている。^[15]

2010年、ポーランド ・ムスリム連盟はワルシャワのオホタ地区に初のモスク建設を計画した。未来のヨーロッパ（ポーランド語：Europa Przyszłości ）と呼ばれるグループは、建設に対する抗議活動を組織し、表現の自由、世俗主義、民主主義の理想、女性の権利といった「ヨーロッパの価値観」を掲げて反対を唱えた。抗議活動の前に、グループは以前のスイスのポスターに似た、ニカブをかぶった女性とミサイルに似たミナレットを描いたポスターを配布した。^{[13] [16] [17]}

2012年、アフマディーヤ教徒はワルシャワのヴウォチ地区にモスクを建設しようとした。オホタ・モスクの主な反対派であるヨーロッパ・プシシュウォシチは、アフマディーヤ教徒は平和的であるとみなしているため、抗議は行わないと宣言した。しかし、地元の議員はモスク建設に反対し、近隣住民の大半は 法と正義の議員が組織した請願書に署名した。地元議会は2013年にこの計画を否決した。^{[13] [17]}モスク反対派の多くは空間計画に関する懸念を理由に挙げていたが、議論や議会の否決通知には「文化的に異質な建物の建設はヴウォチ地区の不動産価値の低下を懸念させる理由である」と記されており、イスラム教徒に対する恨みが暗黙の意味を帯びていた。^[13]

ワルシャワ初のオホタ・モスクは、2015年のラマダン前にようやくオープンし、ポーランドのイスラム史の転換点となった。しかし、このモスクは建設当初から敵意にさらされており、オープン後に銃撃事件が起きたり、豚の頭が建物に投げ込まれたりした。さらに、建設中にはポーランドのモスクに対する攻撃が相次ぎ、特に数百年にわたりポーランドに住んでいたが敵意を向けられることはなかったタタール人のクルシニャニ・モスクに豚の頭が描かれた事件が有名である。 ^{[13] [17]}

伝統的にリプカ・タタール人の女性はヒジャブを着用していなかったため、ポーランド社会におけるイスラム教徒女性の存在感が近年のトレンドとなっている。カシア・ナルコヴィチとコンラッド・ペンジヴィアトルは共著論文の中で、この存在感の高まりによりイスラム教徒女性は右派カトリックと世俗的リベラル派の2つの陣営からイスラム嫌悪の対象となっていると述べている。これら2つの陣営は共通の価値観をほとんど共有していないが、イスラム教徒女性の身体に対するイスラム嫌悪的な表現は共通しており、どちらの陣営もイスラム教徒女性は抑圧に直面していると主張している。^[18]

ポーランドのイスラム嫌悪論では、ベールをかぶったイスラム教徒の女性は、女性自身が抑圧されているという物語と相まって、脅威として象徴されている。ポーランドのジェンダー化された反イスラム教の物語は、西洋諸国で広まっている「ジェンダー化された例外主義」の一種であり、内集団の家父長制は最小限に抑えられ、外集団の家父長制は強調される。^[18]

欧州の移民危機を受けて、移民はポーランド政治の中心的な問題となった。法と正義（PiS）党は、欧州の極右政党に典型的な言説を採用した。PiSは国家安全保障と移民を結び付け、難民をイスラム教徒と結びつけた。^[8] PiSの政治家は声明の中で偽造データを使用し、難民といわゆる経済移民を区別したが、これは完全に否定的な意味合いを持っていた。^[8] 2015年のポーランド議会選挙後、PiSは公共メディアの支配を固め、支持者を結集するためにイスラム嫌悪的なレトリックを利用した。イスラム嫌悪的な言説が主流化することで、「人種化された他者」に対する身体的暴力に正当性が与えられる可能性がある。^[19]

チェコ共和国など他の国では極右とイスラム主義の間には良好な関係があるが、ポーランドではこれは稀である。^[16] 2006年、ポーランド家族連盟の議員ヴォイチェフ・ヴィェジェイスキは「イスラムへの抵抗」と題するブログ記事を書いたが、ヘルシンキ人権財団から批判された。^{[16] 2007年には}ヨーロッパのイスラム化阻止の支部がポーランドに設立され、2010年からはヤン・ヴォイチク率いる保守派のヨーロッパ・オブ・ザ・フューチャーとピオトル・スルサルチク率いるポータルサイトEuroislam.plが声高に主張するようになった。^[16]

「ポーランド防衛連盟」のようなイスラム嫌悪団体は、ポーランドの名誉を守り、ポーランド人女性がイスラム教徒の男性に誘惑されるのを防ぐために結成された。 ^[20]

2015年の選挙中、KORWiN党は「侵略が始まった」と題した、攻撃的な黒い肌の男たちと侮辱的な発言、そして白くマークされた部分が黒人の侵略に屈した世界地図を描いた、公然と人種差別的な広告を出した。^[8]

公共テレビでは、ゲストがイスラム教徒を「野蛮」で「ヨーロッパとキリスト教の価値観」に対する脅威と呼び、彼らを「暴力的」で「聖戦主義者」、「テロリスト」、「強姦者」と表現してきた。ピエラとルクヤノヴィチは、反イスラム的な発言をしているゲスト、ミリアム・シェイデッド（エステラ財団理事）、トマシュ・テルリコフスキ、ヴォイチェフ・チェイロフスキ、マルチン・ローラ、ヴィトルド・ガドヴォスキ、ダリウシュ・オコは放送局によって「厳選」されていると主張している。^{[21] : 477, 466} TVP の夕方の番組「アフター・エイト」では、イスラム教に明らかに敵対するゲストが出演し、そのうちの一人はコーランを「憎悪と不寛容についての」悪魔的な本と呼び、ゲストが「愛についての本」と呼ぶ聖書とは対照的だった。^{[21] : 472}カトリック教会の穏健派は寛容を唱えてきたが、Fronda.plやPolonia Christiana（PCh24.pl）で表明された教会の保守派に近い人々の意見は、難民やイスラム教徒に対するステレオタイプ化に大きく貢献してきた。^[6]

2016年、右翼雑誌「wSieci」は「ヨーロッパのイスラムによる強姦」というタイトルで、黒人男性に暴行される白人女性を表紙に掲載し、激しい怒りを呼び起こした。^{[22] [8]}同じイメージを使った第二次世界大戦のプロパガンダと比較された。^{[1] [23]}

ヤスクロフスキによれば、よりリベラルなポーランドのメディア（ポリティカとガゼタ・ヴィボルチャ）は右翼の恐怖の言説に反対し、移民問題の人間的側面に焦点を当てた例もあったが、「洪水」や「波」についても語っていた。^[8]

フランシスコ教皇はカトリック教会に難民支援を呼びかけているが、この呼びかけはポーランドでは受け入れられていない。ポーランドの司教の中には教皇の呼びかけに疑問を呈する者もおり、若い司祭の中には反イスラム、反難民の抗議活動に積極的に参加する者もいる。このことが、ポーランドにおいてイスラム嫌悪が周辺から主流の議論へと移行する一因となっている。^[6]

他の西欧諸国ではイスラム嫌悪はイスラム教徒による公の場での信仰の表明に対する懸念と結び付けられているが、ポーランドではカトリック教会とヨーロッパの再キリスト教化の概念と結び付けられている。イスラム教徒の他者化は、イスラム教による想像上の「ヨーロッパ征服」を阻止するために、信者を「キリスト教」の価値観の周りに結集させるために利用されている。^[13]

カトリックのイスラム嫌悪の物語の主な標的の一つはイスラム教徒の女性である。この物語の中で、イスラム教徒の女性は信仰の再生者とみなされており、これは教会が重視する再生産政策に合致するメッセージである。^[7]

ポーランドのカトリック教会は、権威主義的、民族主義的、伝統主義的カトリックと、公会議後の開かれたカトリックの 2 つの陣営から成り立っている。教会の指導者たちは開かれた教会の言説で自らの考えを表明する一方で、宗教的他者のテロの脅威も呼び起こした。さらに、教会の指導者たちは、難民に対する「彼らがいる場所 (ポーランド国外の難民キャンプ) で彼らを助ける」というアプローチを支持し、これは与党の PiS 党によって採用された。リベラルでTygodnik Powszechnyおよび Więź の出版物とつながりのある小グループは、教会の階層と反難民司教の抑制されたアプローチを批判し、真の開かれた教会の感情を表明した。反対の伝統主義司教もまた教会の階層を批判し、イスラム嫌悪の決まり文句を述べた。ヘンリク・ホーザー大司教は、ジハード主義者が移民を支配しており、難民のコミュニティは「狂信者の募集に最適な温床」になると述べた。 ^[8]

2013年、ポーランドのユダヤ人とタタール人のコミュニティは、ハラールとコーシャの屠殺禁止に共同で抗議した。^[24]

反人種差別団体「ネバーアゲイン」によると、近年で「最大の憎悪の波」は2015年のポーランド選挙の際、イスラム教徒難民を中心に他の民族や宗教グループに対する大規模な街頭抗議が行われた際に起きたという。^[11]

1月のエウク暴動は、モロッコ出身の地元のケバブ店の従業員が泥棒を殺した後に発生した。数百人の男たちがプリンス・ケバブ・レストランを取り囲み、人種差別、反移民、イスラム嫌悪のスローガンを連呼し、^{[25] [26]}店に爆竹、石、火炎瓶を投げつけた。 ^[27]警察は当初、数時間傍観し介入しなかったが、介入すると群衆は警察にも反対した。^[27]ケバブ・レストランへの他の襲撃はポーランド全土で発生した。^[27]

2017年11月のポーランド独立記念日には、ポーランドで行われた6万人の民族主義者による行進に参加した人々が反ユダヤ主義とイスラム嫌悪の感情を表明した。与党PiSのヤロスワフ・カチンスキ党首は、この事件を「些細なこと」と表現し、行進参加者は誘い出された可能性があると述べた。アメリカ・ユダヤ人委員会によると、この行進は「ポーランドの核心的価値と海外での地位を脅かす、憎悪に満ちた極右の群衆によって深刻に損なわれた」という。^[28]国営テレビが「愛国者の大行進」と呼んだこの行進に先立ち、ポーランドの政府系メディアはイスラム教徒による犯罪行為の疑いに関する記事を流した。^[17]

2017年11月後半、外国人排斥事件が増加する中、フードをかぶった男2人がワルシャワのイスラム文化センターの窓12枚を破壊した。^{[29] [30]}

2019年、ポーランドのアンジェイ・ドゥダ大統領は、ユダヤ人とイスラム恐怖症に関する発言により英国政府の役職を解任されていたロジャー・スクルートンにポーランド共和国功労勲章大十字章を授与した。スクルートンはイスラム恐怖症は「重要な問題の議論を阻止するためにムスリム同胞団がでっち上げたものだ」と語っていた。 ^{[31] [32]}

2021年1月、ワルシャワで2人の男がモスク爆破を計画したとして起訴された。2人の所有地からは爆発物と銃器が発見された。男たちの動機は「ポーランドのイスラム化を阻止する」ことと「イスラム教徒を根絶する」ことだった。^[33]