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| 総人口 | |
|---|---|
| 182,607人 （人口の3.4%） | |
| 人口の多い地域 | |
| オスロとヴィケン |
ヨーロッパにおけるイスラム教
の人口割合[1]
の人口割合[1]
ノルウェーでは、キリスト教に次いでイスラム教が2番目に多い宗教である。2020年現在、ノルウェーに住むイスラム教徒の数は182,607人（全人口の3.4%）である。[2] [3] [4]ノルウェーのイスラム教徒の大多数はスンニ派であり、シーア派も少数派である。国内のイスラム教徒の55%はオスロとヴィーケンに住んでいる。イスラム教徒の大多数は移民の背景を持ち、ノルウェー人でイスラム教徒はごくわずかである。
歴史
アイスランドの 年代記には、1260年代にチュニスのイスラム教スルタンの代表がノルウェーに到着したことが記されている。これは、ホーコン・ホーコンソン王がスルタンに大使を派遣し、多額の贈り物をした後のことである。[5]しかし、20世紀後半まで国内のイスラム教徒の数は多くなかった。1958年までに、アフマディーヤの宣教師が少数の改宗者を集め、オスロに小さなコミュニティを設立した。[6]イスラム教国からノルウェーへの移民は、他の西欧諸国に比べて遅く始まり、1960年代後半まで加速しなかった。しかし、石油ブームのおかげで、労働移民は他の国よりも長く続いた。[7]最初のパキスタン人移民労働者は1967年に到着した。[7] 1975年、ノルウェーへの労働移民は停止されたが、家族の再統合に関する規則はさらに数年間比較的緩和されていた。[8]その結果、1970年代までは移民のほとんどが労働者であったのに対し、1980年代と1990年代には亡命を求める移民が主流となった。[7]
ノルウェーのイスラム教徒の数は、1980年に初めて公式統計に登録され、1006人とされた。[要出典]これらの統計は、登録された会衆の会員数に基づいていた。当時、モスクの会員は少数であったことを考えると、実際の数はおそらくそれよりも多いだろう。宗教史家のカリ・フォクトは、1980年にはノルウェーのイスラム教徒の10％がモスクの会員であったが、1998年までにその割合は70％に増加したと推定している。[9] [要出典]モスクの会員であることは、イスラム諸国からの多くの移民にとって異質な概念であった。モスクの登録会員数は2004年に80,838人に増加したが、2006年には72,023人に減少した。減少の理由の一部は、統計の編集における新しい方法論にある可能性がある。[10]
1990年代末、イスラム教はローマカトリック教会とペンテコステ派を追い抜いてノルウェー最大の少数派宗教となった。ただし、イスラム教が一つのグループとしてみなされている場合に限る。[要出典]しかし、2013年現在、ヨーロッパ諸国からの移民の増加とイスラム教徒が多数派の国からの移民の減少により、ローマカトリック教会はノルウェー最大の少数派宗教としての地位を取り戻した。[11] 2009年、登録されたイスラム教の会衆の総数は126であった。オスロ市内には40を超える祈りの場所が存在する。[12]
2010年、スウェーデンのオレブロ出身のイスラム教徒がサウジアラビアの資金でトロムソにモスクを建設しようとしたが、ノルウェー政府は、サウジアラビアには宗教の自由がなく、反対方向の教会へのノルウェーの資金提供はそこでは教会が違法であるため阻止されるだろうという理由で許可を拒否した。[13]
2018年6月、ノルウェー議会は、教育機関や保育施設で顔を覆う衣服（顔を覆うイスラム教のベールを含む）の着用を禁止する法案を可決した。この禁止は生徒と職員に同様に適用される。[14] [15]
宗教心
2006年にテレビ局が実施した調査によると、ノルウェーのイスラム教徒の18%が週に1回モスクを訪れていると報告している。2007年の同様の調査では、イスラム教徒の若者の36%が月に1回未満しかモスクを訪れていないと報告されている。[16]
2007/2008年にオスロの高等学校の生徒を対象に行われた調査によると、イスラム教徒の25%が定期的に祈りを捧げ、12%が毎週宗教的な儀式に参加している。[17]
意見
2016年の調査によると、ノルウェーのイスラム教徒の約98％が人権が重要だと信じており、約94％が民主主義が重要だと信じており、95％がイスラム教徒は非イスラム教徒と平和に暮らすべきだと信じています。同じ調査で、47％の少数派がシャリーア法に従うことは重要ではないと答えています。[18]
2017年の世論調査によると、10人中3人のイスラム教徒がシャリーア法に従うことが重要であることに同意している。[19]
2017年に4,000人のイスラム教徒を対象に行われた調査によると、「イスラム教は暴力の使用を認めている」や2001年のアメリカに対する9月11日の攻撃は正当化できるといった意見に同意したのはわずか2%だった。[20]
過激化
約70人がシリアやイラクで外国人戦闘員になるためにノルウェーを離れ、約20人が帰国した。[21]
2019年5月、ノルウェー国内の居住許可証しか持っていないイスラム国参加者は、ノルウェーへの帰国を防ぐためにその許可を取り消されると発表された。[22]また、2019年9月には、ノルウェーにいた15人の外国人の居住許可証が取り消された。[23]
変換
2004年には500～1,000人のノルウェー人がイスラム教に改宗したと推定されている。多くのノルウェー人（男性も女性も）はイスラム教徒と結婚するために改宗した。[24]
人口統計
ノルウェーのイスラム教徒は、非常に細分化された集団であり、様々な背景を持つ。カリ・フォクトは2000年に、ノルウェーからイスラム教に改宗した人は約500人いると推定した。[29]残りは、主にいくつかの国からの移民の第一世代または第二世代である。ノルウェーのイスラム教国からの移民コミュニティの中で最大のものは、パキスタン、イラク、ソマリアからの移民である。
これらの移民人口のうちイスラム教徒の割合は不明だが、おそらくかなり高い。言い換えれば、ノルウェーのイスラム教徒の最大のグループはパキスタン出身だが、どの国籍も全人口の 4 分の 1 を占めることはない。[要出典]
トルコ人、パキスタン人、イラン人のコミュニティはノルウェーにかなり定着しています。イラン人の 55% は 10 年以上ノルウェーに住んでいます。イラク人は比較的新しいグループで、イラク人コミュニティの 80% は過去 10 年以内に到着しています。[引用が必要]
1990年代にはバルカン半島からの亡命希望者の波が押し寄せたが、そのほとんどはボスニア人だった。近年では、移民の大半は家族の再統合の一環としてやって来ている。[要出典]
ヴェルデンス・ギャング紙によると、1990年代にノルウェーでは約500人がイスラム教に改宗し、この数は2019年に約3,000人に増加した。[32]
選挙区別（2019年）
地域別（2019年）
組織
モスクは、祈りの場としてだけでなく、少数派グループのメンバーの会合の場としても重要でした。いくつかのモスクは、亡くなったメンバーを埋葬のために出身国に輸送するなどのさまざまな形の社会活動も行っています。モスクはほとんどが通常の街区に位置しており、街の目印として目立つものではありません。
ノルウェーでイスラム教の礼拝を組織する最も初期の試みのいくつかは、初期のイスラム教徒が労働移民であったため、労働組織によって行われました。[35]最初のモスクは1972年にパキスタン人移民によって設立されました。[35]もう一つのモスクであるイスラム文化センター（ICC）は1974年にオスロにオープンしました。 [36]モスクの構想は、デンマークのコペンハーゲンに既にオープンしていたイスラム文化センターの支援を受けたパキスタン人から生まれました。新しいモスクはスンニ派イスラム教のデオバンド派に属していました。[要出典]ノルウェーのパキスタン人の大多数を占めるスーフィーに影響を受けたバレルウィ運動の信奉者は、すぐに自分たちのモスクの必要性を感じ、 1976年に中央ジャマーアテ・アフル・エ・スンナットをオープンしました。今日、ここは6,000人以上の会員を擁するノルウェーで2番目に大きなモスクです。[37]最初のシーア派モスクであるアンジュマン・エ・フサイニは1975年に設立され、1994年まで唯一のシーア派の会衆でした。[38] [39]タブリーギ・ジャマートは1977年にノルウェーに来ました。 [38]アルバニアのモスクは1989年に設立され、ボスニアのモスクは1990年代に設立されました。[38] 1990年代まで、ノルウェーのモスクとイスラム組織は民族の線に沿って設立されました。そのような設立は、パキスタン、トルコ、モロッコ、アラブ世界、ソマリア、ガンビア、ボスニアからの移民によって行われました。 [35]
1990年頃から、異なる民族や宗派のイスラム教徒が集まり、統括組織を形成した。[40] 1989年にはサルマン・ラシュディ事件に対するイスラムの対応として、イスラム防衛委員会が設立された。[40] 1991年にはノルウェー・イスラム女性グループとウルテハーゲン財団が設立され、1993年にはノルウェー教会との対話を行うためにノルウェー・イスラム評議会が設立された。[40] 1990年代のもう一つの大きな変化は、モスクが女性をより受け入れるようになったことである。 [41]例えば、1999年にICCは女性にアラビア語とコーランの授業を提供し、イードの祈りに女性を含め始めた。[ 41]
また、1990年代には、イスラム教徒の青年・学生協会が設立された。[42] 1995年、オスロ大学にイスラム教学生協会（MSS）が設立されたが、これはイスラム教の祈りのための礼拝場所を見つける必要性に駆り立てられたものであった。[43] MSSはすぐに活動を拡大し、宗教間対話、ダワー（断食）に関する講座、[43] ラマダン中のイフタール、[44]その他のコミュニティプロジェクトも行うようになった。1996年には、ノルウェーのイスラム教徒青年（NMU）が設立された。[45] 1999年、NMUはノルウェーのイスラム教徒の若者向けの雑誌Explore （後にUng Muslimと改名）の発行を開始した。 [46]
2005年までに、ノルウェーにはスーフィーに影響を受けた[47] スンニ派イスラム 世界イスラム宣教会が1995年にオスロに建てた専用のモスクが1つだけ存在した。ミンハジ・ウル・コーラン・インターナショナルが1987年にモスクとセンターを設立した。 [48] 2000年、これはアザーン（祈りの呼びかけ）を唱え始めたノルウェー初のモスクとなった。当初、モスクはガムレ・オスロ区から週1回のアザーンを行う許可を受けていた。これは進歩党によって郡当局に訴えられた。オスロとアーケシュフースの郡知事の裁定では、アザーンを唱えるのに許可は必要なく、モスクが自らの判断で自由に行うことができるとされた。[49]モスクはアザーンを週1回だけ唱えることに制限することを決定した。
1980年にはイスラム教徒の10%未満がイスラム教組織のメンバーであったが、この数字は1990年には50%に上昇し、[50] 2007年には55%に増加した。[51]
傘下組織
ノルウェーの主要な統括組織は、1993年に設立されたノルウェー・イスラーム評議会である。 [52] 2008年現在、40の加盟組織から構成され、合計6万人の会員を擁している。[53]ある研究者は、この評議会がノルウェーのイスラム教徒全体の50～75%を代表していると推定している。[24] 1997年以来、イスラーム評議会にはシーア派の代表もいる。 [54]イスラーム評議会は、宗教問題に関して政府から定期的に相談を受けている。[53]評議会は、特にノルウェー国教会との宗教間対話にも関与している。[53] 2009年、イスラーム評議会は同性愛者への嫌がらせを公に非難した。[55] ミンハジ・ウル・クルアーンにはノルウェー支部があり、1987年にはオスロにコミュニティセンターが設立された。[56] 1991年、ノルウェーの改宗者ニーナ・トルゲルセンの主導により、ノルウェー・イスラム女性グループ（ Islamsk Kvinnegruppe Norge ）が設立された。 [要出典] 1995年、オスロ大学にムスリム学生協会（ Muslimsk Studentsamfunn ）が設立され、モハメッド・ウスマン・ラナなどその役員の一部は、ノルウェーの公共圏で重要な発言力を持つようになった。[要出典]イスラム財団ウルテハーゲンは、1991年にノルウェーの改宗者トロン・アリ・リンスタッドによって設立され、当初は幼稚園と青少年クラブを運営していた。1993年、リンスタッドは初めてイスラム私立学校の設立を申請した。グロ・ハーレム・ブルントラントの労働党政権は、1995年に「子どもたちの統合に有害」であるとして申請を却下した。1997年に労働党政権がキリスト教人民党のケル・マグネ・ボンデヴィク政権に交代した後、リンスタッドは再度申請し、1999年に承認された。2001年8月、ウルテハーゲン学校（ウルテハーゲン・フリスクール）が75人の生徒で開校した。しかし、学校の内部紛争により、2004年春に閉校となった。[57] 2006年にドラメンに同様の学校を開校する計画は、 2005年に政権を握った中道左派の新政府がすべての新しい私立学校の建設を中止したため、阻止された。 [58]
アフマディーヤ
アフマディ派のモスクには、1980年8月1日にオスロにオープンしたヌールモスク[59]や、オスロのフルセットにあるバイトゥンナスルモスク[60]などがある。ノルウェーには約1,700人のアフマディ派イスラム教徒がいる。ノルウェーのアフマディ派イスラム教徒の大半はパキスタン出身である[61]。
サラフィー
プロフェテンス・ウンマは、イスラムのテロを称賛する声明やデモで悪名高いサラフィー主義組織である。[62] [63] ISILのノルウェー人ジハード戦士の多くはこの組織とつながりがあり、[64] ISILに参加したノルウェー人の中には、2008年に設立された過激組織イスラムネットのメンバーもいた。[65] [66]
非宗派イスラム教
2017年6月、イェゼン・アル＝オバイドはオスロにマスジド・アル＝ニサ（女性のモスク）というモスクを建設する計画を明らかにした。インタビューでアル＝オバイドは、このモスクを「女性に男性と同じだけのスペースがあるフェミニストのモスク。男性も女性も祈りを導くことができ、すべての性別が同じ部屋で祈ることができるべきである」と表現した。このモスクはLGBTの人々にも開放されており、ドイツのイブン・ルシュド・ゲーテ・モスクやデンマークのマリアム・モスクと比較されている。[67]
文化
2007年以来、イスラム文化センターでは毎年イード・メーラを開催しており、約5,000人の来場者が訪れます。このイベントでは、食事、コンサート、その他のアクティビティが行われます。[69]
イスラムの衣装
2007年、高等教育機関で顔を覆うベールの禁止をめぐる議論が起こったが、教育機関はそのような法案に反対した。同様の議論は2010年に起こったが、やはり禁止には至らなかった。2012年、トロムソ大学の学生が教授によって授業から追い出されたが、全面禁止は採択されなかった。しかし、オスロ市議会とオストフォルド県議会は、高校での授業でニカブを禁止した。ノルウェーの法律では、人々が宗教的な帽子をかぶる権利について言及されていないが、この問題は労働環境法と男女平等法の一部となっている。ノルウェー労働監督官は、宗教的な帽子の着用を拒否することは差別とみなしている。ヒジャブは、軍隊や医療などの制服に取り入れられている。[70]
ノルウェーの統合と多様性局が2014年に実施した世論調査では、ノルウェー人の大多数が家の外でヒジャブを着用することに対して否定的な見解を示した。 [71 ]ノルウェーでヒジャブが警察の制服の一部となっていることに対しては、さらに強い反対（75%）が表明された。[71]全身を覆うニカブに関しては、86%が否定的または非常に否定的な意見を表明した。[71]
2017年6月、ノルウェー政府は女子学生が顔全体を覆うベールを着用することを禁止する規則を提案した。教育大臣トルビョルン・ロー・イサクセン氏は、彼らの見解では、ヒジャブのような顔全体を覆うベールは良好なコミュニケーションを妨げるため、教育の場にはふさわしくないと述べた。政府は現在、保育所、学校、大学でのそのような衣服の使用を規制する可能性を検討している。[72]
ノルウェーの首相エルナ・ソルベルグはインタビューで、ノルウェーの職場環境ではお互いの顔を見ることが不可欠であり、ニカブの着用を主張する人は事実上雇用できないと述べた。ソルベルグはまた、ニカブの着用はノルウェー社会の社会的境界への挑戦であり、ノルウェーが独自の境界を設定することで対抗できると考えている。ソルベルグはまた、余暇には誰もが好きな服を着ることができ、彼女のコメントは職業生活にも当てはまるが、移民はノルウェーの職場生活と文化に適応する義務があると述べた。[73]
2018年6月、ノルウェー議会は、教育機関や保育施設で顔を覆う衣服（顔を覆うイスラム教のベールを含む）の着用を禁止する法案を可決した。この禁止は生徒と職員に同様に適用される。[74] [75]
2019年4月、通信会社テリアは、コマーシャルでヒジャブを脱ぐイスラム教徒の女性が出演した後、爆破予告を受けた。警察は脅迫が実行されるとは考えにくいと考えたが、ノルウェーではそのような脅迫は依然として犯罪である。[76] [77] [78] [79]
宗教間の関係
2015年のコペンハーゲン銃乱射事件の後、ノルウェーのイスラム教徒は2015年2月21日の夜に行われた徹夜の集会に参加し、ノルウェーのユダヤ人や他の人々と手を携えてノルウェーの首都にある主要なシナゴーグの周りに象徴的な防御の輪を形成した。[80]
2010年、ノルウェー放送協会は1年間の調査を経て、ノルウェーのイスラム教徒の間で反ユダヤ主義が一般的であることを明らかにした。[81] [82]このような反ユダヤ主義はノルウェーのイスラム教団体によって非難された。[83]
ノルウェーのホロコーストと宗教的少数派研究センターによる2017年の調査では、イスラム教徒とユダヤ人に対する否定的な態度が広まっていることがわかった。ノルウェー人の34%がイスラム教徒に対して否定的な態度をとっている。ノルウェーに5年以上住んでいるイスラム教徒移民のうち、28.9%がユダヤ人に対して否定的な態度をとっている（国民全体では8.3%）。調査ではまた、ノルウェーのユダヤ人とノルウェーのイスラム教徒の大多数が、差別と闘うために互いに協力すべきだと信じていることもわかった。[84]
差別
イスラム恐怖症とは、ノルウェーにおけるイスラム教とイスラム教徒に対する恐怖感を表す言説、行動、構造の集合を指す。[85] [86]イスラム恐怖症は、職場での差別、 [87]メディアでの否定的な報道、[88]イスラム教徒に対する暴力として現れることがある。[89] 2004年、ノルウェーの抗議運動では、アンブリーン・ペルベスの事件と提案されたヒジャブ禁止に焦点を合わせ、「Ikke mobb kameraten min (私のヒジャブに触らないで)」というスローガンが採用された。ペルベスは、雇用主から仕事にヒジャブを着用しないように言われた。このスローガンは、フランスのスローガン「Ne touche pas a mon pote（私の友達に触らないで）」と「Touche pas à mon foulard（私のヒジャブに触らないで）」をアレンジしたものである。ノルウェーではヒジャブの着用をめぐって雇用差別訴訟が数多く発生した。[90] [91] [92]
世論
2005年の研究では、ノルウェーの8大新聞におけるイスラム教徒の描写を分析した。その結果、イスラム教徒は一般的に否定的に描写されており、他の移民よりもさらに否定的であり、イスラム教徒を肯定的に描写した記事はわずか3％であったことが判明した。[93]
ノルウェー統合多様性局が2014年に実施した世論調査では、10人中5人のノルウェー人がイスラム教の価値観はノルウェー社会と完全にまたは部分的に相容れないと考えていた。[71]
ノルウェーのホロコーストと宗教的少数派研究センターが2017年に実施した世論調査によると、国民の34.1%がイスラム教徒に対して強い偏見を示しており、27.8%がイスラム教徒に「嫌悪感」を抱いており、19.6%がイスラム教徒を隣人として望んでおらず、42%がイスラム教徒はノルウェーに溶け込みたくないと考えており、39%がイスラム教徒をノルウェー文化に対する「脅威」とみなしており、31%がイスラム教徒はヨーロッパを支配したがっていると考えている。これらの数字は、2011年に行われた同様の調査の数字よりもわずかに低いものであった。 [84]それにもかかわらず、ノルウェー人の75%が反イスラム教徒の暴力行為を非難した。[84]
ノルウェー統合多様性局が2020年に実施した世論調査によると、ノルウェー人の過半数（52％）がイスラム教はノルウェー社会の基本的な価値観と相容れないと考えている。この結果は過去15年間も同様であった。比較すると、仏教はノルウェーの価値観と相容れないと考える人は少数派（22％）にとどまった。[94]
参照
参考文献
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出典
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ノルウェーのイスラム教に関連するメディアがあります。
- ミンハジュル・コーラン、ノルウェー [1]
- 「宗教コミュニティとライフスタンスコミュニティ、2012年1月1日」ノルウェー統計局（発行日：2012年12月4日）。2013年11月24日閲覧。
- ノルウェー統計局: ノルウェーの移民は誰と結婚するのか?
- ノルウェー統計局：移民と移住者に焦点を当てる
- リンク: 西ヨーロッパのイスラム教: ノルウェー
- ノルウェーイスラム評議会（ノルウェー語）
- ヤコブセン、クリスティーン M.、オッドビョルン レイルヴィク (2013) ヨルゲン S. ニールセン編「ノルウェー」 (編) ヨーロッパのイスラム教徒年鑑、ライデン: Brill、Vol. 5、2013 年更新。
- ヨルゲン・S・ニールセン、西ヨーロッパのイスラム教徒（エディンバラ、1992年）