ミアン・サイイド・アスガル・フセイン・デオバンディ | |
|---|---|
| 個人的 | |
| 生まれる | 1877年10月16日 |
| 死亡 | 1945年1月8日(67歳) |
| 休憩所 | ランダル、スーラト、グジャラート |
| 宗教 | イスラム教 |
| 地域 | インド |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィ語 |
| 動き | デオバンド語 |
| イスラム教指導者 | |
| の弟子 | ハージ・イムダドゥッラー・ムハジル・マッキー、ミヤンジ・ムンネ・シャー |
影響を受けた | |
アスガー・フセイン・デオバンディ(ミアン・サイイド・アスガー・フセインとしても知られる)(1877年10月16日 - 1945年1月8日)は、インドの スンニ派イスラム教徒の学者であり、マドラサトゥル・イスラの共同設立者であった。
1877年10月16日にデオバンドを拠点とする家族に生まれ、アブドゥル・カディル・ジーラニの血を引くと主張するアスガー・フセイン・デオバンディはダルル・ウルーム・デオバンドの卒業生であり、そこでマフムード・ハサン・デオバンディ、アジズル・ラーマン・ウスマニ、ハフィズ・ムハンマド・アハマドに師事した。フセインはチシュティ・スーフィー教団のイムダドゥッラー・ムハジル・マッキの弟子でした。彼はジャウンプールのアタラ マスジッドと母校のダルル ウルルーム デオバンドで宗教学を教えました。彼は、Darul Uloom Deoband が発行する月刊誌Al-Qasimを共同編集しました。フセインは 1945 年 1 月 8 日にスーラトで亡くなり、ランデルに埋葬されました。彼の生徒には、マナジル・アフサン・ギラニやムハマド・シャフィ・デオバンディが含まれます。
家族背景
ミアン・アスガル・フセインの先祖はバグダッドからインドに移住し、アブドゥル・カディル・ジーラニの子孫である。[1]シャー・ジャハーンの時代に、サイイド・グラーム・ラスールは家族とともにインドに移住した。 [1]彼はデオバンドのシャーヒー・マスジドのイマートとキターバットを任された。彼にはグラーム・ナビとグラーム・アリという2人の息子がいた。兄弟は2人ともシャー・アミールッラーの娘と結婚した。[1]
サイイド・グラーム・アリには3人の娘と2人の息子がいた。長男のアラム・ミールはミアン・アスガル・フセインの祖父である。アラム・ミールはシャー・ハーフィーズッラーの娘アジームン・ニサと結婚した。2人の間には娘ワジー・ウン・ニサと息子ムハンマド・ハサンがおり、ムハンマド・ハサンはミアン・アスガル・フセインの父となった。[2]ムハンマド・ハサンは2度結婚しており、最初はマリアム・ウン・ニサと結婚し、息子サイイド・クルシードと娘マスム・ウン・ニサが生まれた。マリアム・ウン・ニサの死後、ムハンマド・ハサンは彼女の妹ナシーブ・ウン・ニサと結婚し、[a] 2人の間には息子アスガル・フセインが生まれた。[3]
誕生と教育
誕生
ミアン・アスガー・フセインは、1877年10月16日にデオバンドでサイイド・ムハマド・ハサンとナシーブン・ニサ・ビント・サイード・マンスブ・アリの間に生まれました。 [3]
名前と系譜
彼のイズム(名)はアスガル・フセインでした。彼のナサブ(愛称) は次のとおりです。 サイード・アスガー・フセイン・イブン・サイード・シャー・ムハンマド・ハサン・イブン・サイード・シャー・アラム・メール・イブン・サイード・グラム・アリ・イブン・サイード・グラム・ラソール・バグダディ・イブン・サイード・シャー・ファキールッラー・バグダディ・イブン・サイード・アザム・サーニ・イブン・サイード・ナザールムハンマド・イブン・サイイド・スルタン ムハンマド・イブン・サイイド・アザム・ムハンマド・イブン・サイード・アブー・ムハンマド・イブン・サイード・クトゥブディン・イブン・サイイド・バハウディーン・イブン・サイード・ジャマラウッディン・イブン・サイード・クトゥブディン・イブン・サイード・ダウード・イブン・ムヒウッディン・アブー・アブドラ・イブン・サイードアブ・サレハ・ナスル・イブン・サイードアブドゥル・ラザク・イブン・アブドゥル・カディル・ジラニ。[4]
教育
8歳の時、彼はムハンマド・アブドゥラー、別名ミヤンジー・ムンネ・シャー[b]に師事し、父親からコーランを学び、その後彼からペルシャ語を学び始めた。後に彼はダルル・ウルーム・デオバンドに入学した。彼はペルシャ語のクラスに留まり、ムハンマド・シャーフィ・デオバンドディの父であるムハンマド・ヤシーンからペルシャ語を学んだ。彼はマンズール・アフマドから数学を学んだ。彼はペルシャ語のクラスを首席で合格し、すぐに名誉ある贈り物としてムワッタ・イマーム・マリクを受け取った。アスガル・フセインが17歳か18歳になり、ダルル・ウルーム・デオバンドのアラビア語のクラスに着いた頃、1894年9月20日に父親が亡くなった。彼はほぼ1年間学業を中断し、先祖代々のマドラサで教え始めた。
マフムード・ハサン・デオバンドィの要請により、アスガル・フセインは1896年4月1日に再びダールル・ウルーム・デオバンドに入学し、アラビア語の授業を続けた。彼はマフムード・ハサン・デオバンドィからサヒーフ・アル=ブハーリー、サヒーフ・ムスリム、ジャーミー・アッ=ティルミズィー、スナン・アブ・ダーウードを学んだ。彼の他の教師にはアズィーズル・ラーマン・ウスマニとグラーム・ラスール・バグウィがいた。彼はヒジュラ暦1320年に卒業し、マフムード・ハサン・デオバンドィとハーフィズ・ムハンマド・アフマドから証明書を授与された。[5]
彼はタサウフ派チシュティ派のイムダドゥッラー・ムハジル・マッキの正式な弟子であった。[7] [8]
キャリア
ダルル・ウルーム・デオバンドを卒業後、彼はダルル・ウルームの事務部門で1年以上働いた。その後、彼の教師であるマフムード・ハサン・デオバンドとハーフィズ・ムハンマド・アフマドが彼をジャウンプルのアタラ・マスジドのマドラサに校長として派遣し、彼はそこで7年間務めた。その間、ヒジュラ暦1327年に、彼はアザムガルのサライ・ミールにマドラサトゥル・イスラーの定礎式を1908年に開いた。 [9]彼はダルル・ウルーム・デオバンドに招かれ、ダルル・ウルームの機関誌「アル・カシム」の共同編集者に任命され、マウラナ・ハビーブル・ラフマンが編集者を務めた。彼はダルル・ウルーム・デオバンドでスナン・アブ・ダウドの教えを託され、またジャラレインやドゥル・エ・ムフタールなどのタフシルやフィクの本も教えました。[8] [5]彼の著名な生徒には、ムハマド・シャフィ・デオバンディ、[10]マナジル・アフサン・ギラニなどが含まれる。[11]とムフティ・ナシーム・アハマド・ファリーディ。彼は父親の死後閉鎖されていた祖先のマドラサを再開した。マドラサは後に息子のサイード・ビラル・フセイン・ミアン(1990年2月9日没)の管理下に置かれ、現在ではマドラサ・アスガリア・カディームとして知られているが、その歴史的名はダルル・ムサフィレン、タリームル・コーランマドラサである。[8]
文学作品
アスガル・フセインはウルドゥー語で約30冊の本を執筆しており、その中には次のような本もある。[12]
- ファタワ・ムハンマディ
- アル・ジャワブ・アル・マーティン・ビ・アハディース・サイイド・アル・ムルサリーン
- ミラス・アル・ムスリミン
- ムフィード・ウル・ワリシーン
- ハヤト・エ・ヒザール
- アル・カウル・アル・マティン・フィ・アル・イカマティ・ワ・アット・タジン
- グルザール・エ・スンナット[13]
- モルヴィ・マアンウィ(ルーミの伝記)
- ハヤテ・シャイクル・ハインド(マフムード・ハサン・デオバンディの伝記) [14]
- クリヤット・シェイクル・ヒンド
- イルシャドゥン・ナビー[15]
- チェヘル・ハディース[16]
- ンカビル・イティバール・リワヤト [17]
結婚と家族生活
ダルル・ウルーム・デオバンドの学生時代に、フセインはムシュタク・フセインの娘と結婚した。2人の間には、サイイド・アクタル・フセインとミアン・ビラル・フセインという2人の息子と、フェフミーダという1人の娘がいた。[18]フェフミーダは結婚から8年後に亡くなり、カラチのハムダード・ダワカナと関係があった息子のサイード・ファルハト・フセインが遺された。[18]フセインの息子サイイド・アクタル・フセインは、ダルル・ウルーム・デオバンドでハディースの教師であり、神学校の管理職に就いていた。[18]フセインのもう一人の息子サイイド・ビラル・フセインの遺族には、サイイド・ジャミール・フセイン、サイイド・ハリール・フセイン、サイイド・ジャリール・フセインの3人の息子がいた。そして2人の娘、サジダ・カトゥンとアビダ・カトゥン。[18]
死
ミアン・アスガル・フセインは1945年1月8日(ヒジュラ暦1364年ムハッラム月22日)に心臓発作で亡くなった。彼はスーラトのランダルに埋葬されている。[8] [5]
参照
注記
- ^ マリアム・ウン・ニサとナシーブ・ウン・ニサはサイイド・マンサブ・アリの娘であった
- ^ ミヤンジー・ムンネ・シャーは、サイード・アラム・ミールの妻アジームン・ニサの兄弟であるため、アスガル・フセインの父サイイド・ムハンマド・ハサンの母方の叔父となり、サイイド・ムハンマド・ハサンは彼の甥に当たる。[5]ムハンマド・カシム・ナナウタウィの要請により、彼はダルル・ウルーム・デオバンドの新しい建物の最初の石を置いた。その後、サイイド・ムハンマド・アビド、そしてラシード・アフマド・ガンゴヒが先行し、最終的に彼ら全員がムハンマド・カシム・ナナウタウィと共に石を置いた。[6]
参考文献
- ^ abc フセイン、サイード・ジャミール、タドキラ・ハドラット・ミヤン・サヘブ、32–33 ページ
- ^ フセイン、サイード・ジャミール、タドキラ・ハドラット・ミヤン・サヘブ、33–34ページ
- ^ ab Hussayn、Sayyid Jameel、Tadhkirah Hadhrat Miyan Saheb、49–51 ページ
- ^ フセイン、サイイド・ジャミール、タドキラ・ハドラット・ミヤン・サヘブ、191–194ページ
- ^ abcd サイード・ジャミール・フセイン博士。タズキラ・ハズラト・ミヤン・サヘブ(ウルドゥー語)。マドラサ・イスラム・アスガリア、デオバンド。
- ^ ムハンマド・ミヤン・デオバンディ。ウラマー・エ・ハク・ケ・ムジャヒダナ・カルナーメ。 Vol. 1. ファイサル出版、デオバンド。 p. 55.
- ^ アブ・ムハンマド・マウラナ・サナウラ・シュジャバディ。Ulama-e-Deoband Ke Aakhri Lamhaat (ウルドゥー語) (2015 版)。マクタバ・ラシーディヤ・サハランプル。 p. 51.
- ^ abcd サイード・メブーブ・リズウィ。ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史。 Vol. 2. ムルタズ・フセイン・F・クライシ教授訳(1981年版)。ダル・アル・ウルム・デオバンド:イダラ・エ・エテマム。 p. 61,62,143。
- ^ 「現代インドにおけるイスラム教育」(PDF)。76ページ。 2020年3月25日閲覧。
- ^ ムフティ・ムハンマド・タキ・ウスマニ判事。Akabir-e-Deoband Kya Thy (ウルドゥー語) (1995 年 5 月版)。ザムザムブックデポ、デオバンド。 p. 54.
- ^ マナジル・アフサン・ギラニ。 「マウラナ・マナジル・アフサン・ギラニのプロフィールbyサイード・アズハル・シャー・カイザー」Hazaar Saal Pehle (ウルドゥー語) (2004 年 7 月版)。アル・アメーン・キタビスタン、デオバンド。 p. 13.
- ^ フセイン、サイイド・ジャミール、タドキラ・ハドラット・ミヤン・サヘブ、198–207ページ
- ^ カリーム2017、275-276頁。
- ^ アフマド、イシュティアク(2020). Ulama E Deoband Ki Swaneh Umriyon Ka Tanqeedi Tajziya Azadi Se Qabl (博士論文) (ウルドゥー語)。インド: マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学ウルドゥー語学科。 108~120ページ。hdl :10603/338413。
- ^ Kaleem, Mohd (2017). ハディース文学におけるDarul uloom Deobandの卒業生の貢献(博士号)(ウルドゥー語). インド:アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学学部. pp. 269–270. hdl :10603/364028. 2023年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月24日閲覧。
- ^ カリーム2017、271-273頁。
- ^ カリーム2017、273-274頁。
- ^ abcd フセイン、サイード・ジャミール、タドキラ・ハドラット・ミヤン・サヘブ、169–171、193–194
文献
- フセイン、サイード・ジャミール。Tadhkirah Hadhrat Miyan Saheb [ミヤン・サヘブの伝記] (ウルドゥー語)。デオバンド: イスラミア アスガリア マドラサ。
