ナジブ・アリ・チョードリー

ナジブ・アリー・チョウドリー（ベンガル語：নজিব আলী চৌধুরী）は、19世紀のベンガルの イスラム学者、教師であった。彼は、バラク渓谷地域で最初のマドラサであるマディーナトゥル・ウルーム・バグバリの設立で有名である。

チョウドリーは、当時ムガル帝国のベンガル・スバのシレット・サルカルの一部であったカリムガンジの町の近くのバグバリ村でベンガル人イスラム教徒の家庭に生まれた。彼の祖父、ムハンマド・ナキは地元の地主で、エガロシャティ・パルガナのタルク70を所有していた。^[1]チョウドリーの祖先の起源については矛盾した話がある。彼の家族は、ムガル帝国時代にアフガニスタンのゴール州から移住したか、スーフィーの聖者シャー・ジャラールの360人の仲間の一人であるシャー・ウマル・イエメンの子孫であるかのどちらかである。^{[2] [3]}

チョウドリーの長男アブドゥル・ハイ・チョウドリーの手書きの原稿によると、この一族はバダフシャンの貴族ガウハル・ハーンの子孫だという。ハーンは弟に財産を譲り、ヒンドゥスターンでダイーとなり、ミール・フサインの手書きの祖先のムスハフ（ヒジュラ暦1056年/西暦1647年）を持ち、ムハンマド・ユースフ・アリーが金箔を施したとされている。皇帝は彼に、現在のカリムガンジ県付近のカリガンジ村の近くにジャギール（祭壇）を与えた。^[1]

ある時点で、チョウドリーはチシュティ教団のスーフィー学者、イムダドゥッラー・ムハジル・マッキの弟子になった。彼は1857年のインド大反乱の一部であるシャムリの戦いでマッキと共にイギリス軍と戦ったと言われている。しかし反乱が失敗すると、二人はインド亜大陸を離れ、メッカに移住した。^{[3] [4]チョウドリーは}シレットから移住した17家族のうちの1人で、他の家族にはシレット町のサイード・バフト・マジュムダール、ソナティアのミアン家、ハビブール・ラーマン校長の先祖、そしてカーン・バハドゥル・マフムード・アリ（元アッサム大臣）の先祖がいた。^[1]

伝承によれば、メッカ滞在中にチョードリーはイスラムの預言者ムハンマドが夢に現れ、故郷に戻ってイスラムの教えを説き、イスラムの教育を行うようにと指示されたという。故郷の村に戻ったチョードリーは1873年に自宅にマドラサを設立し、創設者にちなんで「マディナトゥル・ウルーム・バグバリ・ナジビア・アリア・マドラサ」と名付けられ、マディナトゥル・ウルーム・バグバリと短縮された。^{[3] [注 1]}このマドラサは設立間もないダルル・ウルーム・デオバンドをモデルにしており、グレーター・シレット地域で最初の真のマドラサとみなされており、以前そこに存在していた非公式の教育機関とは対照的に、標準化された宗教教育を提供している。^{[5]このマドラサは}グレーター・シレット地域でアラビア語学者を輩出する上で非常に重要な役割を果たし、その評判は今日まで続いている。^[3]

チョードリー自身もかなりの名声を得ており、霊的な力を持っていたという伝説が広まった。^{[注 2]}彼の死後、彼の墓は神社、またはマザールとなり、現在はカリムガンジ県ラウトグラムにある。^{[2] [6]}

彼は、著名なイスラム学者であるアブドゥル・ハイ・チョードリーとグラム・ロブ・チョードリーの父親でした。彼の子孫であるアブドゥル・バリ・チョードリーは、ダルル・ウルーム・デオバンドでの学業から帰国後、1948年にマディナトゥル・ウルーム・バグバリの校長に任命された。チョードリーのひ孫であるアブドゥル・ムニム・チョードリーは、同年に初代シェイクフル・ハディース（ハディース教授）に任命された。アブドゥル・ムニム・チョードリー氏は、カリムガンジ南部の元立法議会議員でもありました。^[2]チョードリーの他の子孫の中には、バグバリの教師でもあるジャミル・アハマド・チョードリーとサイード・アハマド・チョードリー、そしてカリムガンジ高神学校で教えていたアブドゥル・アハド・チョードリーがいる。^[1]