イクシュヴァーク(サンスクリット語: Ikṣvāku、パーリ語:Okkāka)は、インドの宗教、特にヒンドゥー教とジャイナ教の聖典に登場する伝説の王である。ヒンドゥー教では、彼はコーサラ王国の最初の王であり、シュラッダデーヴァ・マヌの最初の人間(このカルパの14のうち7番目)であるシュラッダデーヴァ・マヌの10人の息子の1人であったとされている。彼は、コーサラ王国のイクシュヴァーク王朝(スーリヤヴァンシャとも呼ばれる)の創始者であり最初の王であり、この王朝は古代インドにも歴史的に存在した。[ 1 ]彼には100人の息子がおり、[ 2 ]その中で最年長はヴィククシであった。イクシュヴァークのもう1人の息子、ニミはヴィデーハ王国を建国した。[ 3 ]また、ラーマもスーリヤヴァンシャまたはイクシュヴァーク王朝に属していたとされている。[ 4 ]
カシュヤパからアディティを経てヴィヴァスヴァンが生まれ、彼からシュラッダデーヴァ・マヌが生まれ、シュラッダデーヴァはサンジュニャの胎内から生まれた。シュラッダデーヴァの妻シュラッダーは、イクシュヴァークとニリガを含む10人の息子を産んだ。
イクシュヴァークの民族言語的起源については議論が続いています。イクシュヴァークはリグヴェーダ(10.60.4)に初めて登場し、高い名誉ある地位にあり、パンチャジャナ、すなわち「五部族」と関連付けられています。これらのヴェーダの部族には、初期ヴェーダ時代に活躍し、月王朝と関連付けられ、アーリア起源を示すアヌ、ドルヒュ、プル、トゥルヴァシャ、ヤドゥが含まれます。EJラプソン著『ケンブリッジ・インド史』によれば、イクシュヴァーク、彼の血統、そしてコーサラ王国は確かにアーリア人であったとされています。[ 5 ] [ 6 ] PL Bhargava は Rapson が提示した家系のアーリア起源説には同意しているが、Ikshvaku は初期ヴェーダ時代にサプタシンドゥ付近で生まれ、その後、その家系はインド・ガンジス平原に定住し、最終的にはバギラタ王の征服によってコーサラに至ったと主張している。[ 7 ] Ikshvaku のサンスクリット語の語源はkshavaまたは「くしゃみ」に由来し、[ 8 ]これは、プラーナ文献における彼の神話上の起源、すなわちマヌのくしゃみから生まれたという話に関連している。[ 5 ] [ 9 ]
しかし、他の学者たちはアタルヴァヴェーダを解釈する際に、非アーリア起源の代替仮説を提唱している。
「ヒマラヤ山脈の頂上、船が降り立った場所には、クシュタ植物が生まれた不死の幻影が存在する。イクシュワク族は以前からそれを知っていた。」
—アタルヴァヴェーダ、19.39.8–9
これは、マヌが定住する以前にその地域に住んでいた非アーリア系の部族を指している可能性がある。[ 10 ] [ 11 ] F.E. パルギターはイクシュヴァク族をドラヴィダ人と同一視している。[ 12 ]フランシスクス・カイパー、マンフレッド・マイヤーホーファー、レヴマンによると、イクシュヴァクはムンダ族の名前から派生している。[ 13 ] [ a ]
釈迦族の創始者であるイクシュヴァーク王(パーリ語:オッカカ)はムンダ語の名前を持っており、釈迦族が少なくとも二言語を話していたことを示唆している。釈迦族の村の名前の多くは非IA語起源であると考えられており、町や都市を意味する言葉(ナガラ;釈迦族の村ナガカラ、チューラスニャタ経典の舞台)自体がドラヴィダ語に由来する。[pp. 148–149] [...]
釈迦族は、オーストロアジア語族のムンダ語に由来する名前を持つイクシュヴァーク王を祖先としている。[156-157ページ]
—レブマン(2014)
GS Ghurye は、イクシュヴァーク族はアーリア人の騎馬民族であり、リグヴェーダを編纂したアーリア人よりも前に亜大陸に到着したに違いないと主張している。ブラーフマナ文献にも、イクシュヴァーク族はプル族の子孫である王子の一族であると記されている。リグヴェーダでは、プル族はアーリア人の部族の一つであると述べられている。リグヴェーダでは、イクシュヴァーク族の支配者であるマンダトリがダシュ族を滅ぼし、ヴェーダ宗教の神聖な医師であるアシュヴィン双子の助けを求めたと記されている。[ 15 ]
リグ・ヴェーダでは、イクシュヴァークという名前は次のように一度だけ言及されています。
彼に仕えることで、豊かでまばゆいばかりに輝くイクスヴァクが栄える。天にいる五つの部族のように。
アガスティヤはラーマーヤナの中でイクシュヴァークの起源をラーマに説明している。[ 16 ]
… 苦行者の中でも最も優れたアガスティヤは、次のように語り始めた。
「古代の黄金時代、おおラーマよ、マヌ神は地上の支配者であった。彼の息子はイクシュヴァークであり、一族の幸福を高める者であった。マヌは長男である無敵のイクシュヴァークを王位に就かせ、こう言った。
「世界の王朝の創始者になろう!」「おおラーマよ、イクシュヴァークは彼の命令に従うと約束し、マヌは大いに喜び、こう付け加えた。
「高貴なる者よ、私はあなたを高く評価する。あなたは間違いなく王朝を築くであろう。しかし、臣民を毅然と統治するにあたり、罪のない者を決して罰してはならない!法に従って罪人に下される罰は、君主を天へと導く上で重要な役割を果たす。ゆえに、長腕の英雄よ、愛しい子よ、王笏を振るう際には細心の注意を払いなさい。これこそが、地上におけるあなたの最高の義務である。」「このように息子に繰り返し諭した後、マヌは喜び勇んでブラフマーの永遠の住処へと旅立った。」
—ヴァールミーキ・ラーマーヤナ、第 7 巻: ウッタラ・カンダ: Ch. 79、p. 590
ヴィシュヌ・プラーナによると、イクシュヴァークはマヌがくしゃみをした時に鼻から生まれた。彼には百人の息子がおり、その中でも特に傑出したのがヴィククシ、ニミ、ダンダの三人だった。彼の息子のうち五十人は北方の国の王であり、四八人は南方の王子であった。アシュタカと呼ばれる機会に、イクシュヴァークは祖先供養の儀式を行いたいと思い、ヴィククシに供物に適した肉を持ってくるように命じた。王子は儀式のために森で鹿やその他の獲物を多数射殺した。疲れ果てた彼は、捕獲した獲物の中からウサギを一匹食べ、残りの獣を父の元へ運んだ。イクシュヴァーク王朝の司祭であるヴァシシュタは供物を清めるよう依頼された。彼は、ヴィククシがウサギを食べたため、その食事が残飯となり、供物は不浄であると宣言した。ヴィククシはこの行為に憤慨した父に見捨てられた。しかしイクシュヴァークの死後、ブーローカの統治権はヴィククシに引き継がれ、その後息子のプランジャヤが後を継いだ。[ 17 ]
ジャイナ教の文献では、ティルタンカラ・リシャバナタはイクシュヴァク王と同じであると述べられています。
第20代ティールタンカラであるムニスヴラタと第22代ティールタンカラであるネミナータを除いて、残りのティールタンカラはイクシュヴァーク(本家または分家)の王族であったと考えられている。[ 18 ]
彼からヴィヴァスヴァトが生まれた。彼からマヌが生まれた。その名声は決して色褪せることはない。人間に命を与えたマヌは、善良で勇敢なイクシュヴァークを生んだ。彼はアヨーディヤーの最初の王であり、その有名な王朝の誇りであった。