私は自分が何も知らないことを知っている

「私は自分が何も知らないことを知っている」という言葉は、プラトンがギリシャの哲学者ソクラテスについて述べた言葉に由来する。「私は自分が実際には何も知らないことを自覚していたからである…」（プラトン『ソクラテスの弁明』22d、ハロルド・ノース・ファウラー訳、1966年）。^{[ 1 ]}また、これはソクラテスのパラドックスとも呼ばれることがあるが、この名称はプラトンの対話篇でソクラテスが述べた他の一見矛盾する主張（特にソクラテス的知性主義とソクラテスの誤謬）を指す場合によく用いられる。^{[ 2 ]}

この格言は、ソクラテス（クセノフォンによれば）またはカイレフォン（プラトンによれば）がデルフォイの神託所ピュティアに投げかけたとされる質問への答えとも関連付けられ、あるいは混同されている。その質問に対して神託は「ソクラテスはアテネで最も賢い人物である」といった趣旨のことを述べた。^{[ 3 ]}ソクラテスは神託を信じつつも、自分は何も知らないと確信していたため、誰も何も知らないのであり、自分が他の人より賢いのは、自分の無知を認めた唯一の人物だからだと結論づけたと言われている。

このフレーズはもともとラテン語(「ipse se nihil scire id unum sciat」) ^{[ 4 ]}から来ており、ギリシャ語のテキストからの言い換えの可能性があります(以下を参照)。 「 scio me nihil scire」または「scio me nescire 」とも呼ばれます。^{[ 5 ]}後にこれはカタレヴォサ ギリシャ語に「 [ἓν οἶδα ὅτι] οὐδὲν οἶδα」、[ hèn oîda hóti ] oudèn oîda )として逆翻訳されました。 ^{[ 6 ]}

これは厳密には、ソクラテスの「私は知らないし、知っているとも思わない」（プラトン『ソクラテスの弁明』 21d）という発言を短く言い換えたものである。この言い換えられた言葉は、古代と現代の両方でプラトンのソクラテスに広く帰せられているが、実際にはプラトンの著作には「私は何も知らないと知っている」という正確な形ではどこにも出てこない。^{[ 7 ]} 2008年の時点で、2人の著名なプラトン研究者が、この主張はプラトンのソクラテスに帰せられるべきではないと主張していた。^{[ 8 ]}

ソクラテスが実際には何も知らないと主張していないという証拠は、 『弁明』 29b-cに見られる。そこで彼は二度、何かを知っていると主張している。また、『弁明』 29dも参照されたい。そこでは、ソクラテスは29b-cでの知識の主張に非常に自信を持っており、そのために死ぬことも厭わないと述べている。

とはいえ、『ソクラテスの弁明』の中でプラトンは、ソクラテスが他の誰よりも賢く見えるのは、自分が知らないことを知っていると思い込まないからだと述べている。 ^{[ 9 ]}

... ἔοικα γοῦν τούτου γε σμικρῷ τινι αὐτῷ τούτῳ σοφώτερος εἶναι, ὅτι ἃ μὴ οἶδα οὐδὲ οἴομαι εἰδέναι。 ……それで、私は、この小さなことでは、とにかくこの人よりも賢いように思えるのだが、私が知らないことは、私も知っているとは思っていないのである。 [ヘンリー・ケーリー 1897 年の直訳]

より一般的に使われる翻訳では、

私たち二人のどちらも、真に美しく善いものを知っているとは思えないが、それでも私は彼よりましだ。なぜなら彼は何も知らず、知っていると思い込んでいるからだ。私は何も知らないし、知っているとも思っていない。ベンジャミン・ジョウェット訳]

いずれにせよ、この一節が出てくる文脈は、特定の翻訳に関係なく同じである。つまり、ソクラテスは「賢者」のところへ行き、彼と議論した後、引きこもって上記のことを独り言のように考えている。ソクラテスは、あらゆる種類の知識を否定していたので、政治家、詩人、職人の中から自分より賢い人を探そうとした。政治家は知識を持たずに知恵を主張し、詩人は言葉で人々の心を動かすことはできてもその意味を知らず、職人は特定の狭い分野でしか知識を主張できないように見えた。神託の答えの解釈は、ソクラテスが自身の無知を自覚したことかもしれない。^{[ 10 ]}

ソクラテスもプラトンの対話篇『メノン』の中でこのフレーズを取り上げており、次のように述べている。^{[ 11 ]}

καὶ νῦν περὶ ἀρετῆς ὃ ἔστιν ἐγὼ μὲν οὐκ οἶδα, σὺ μέντοι ἴσως πρότερον μὲν ᾔδησθα πρὶν ἐμοῦ ἅψασθαι, νῦν μέντοι ὅμοιος εἶ οὐκ εἰδότι。

だから今、私は徳とは何かを知りません。もしかしたらあなたは私に連絡する前は知っていたのかもしれませんが、今は確かに知らない人のようです。（GMAグルーベ訳）

ここでソクラテスは、自分の意見を固く信じていたメノンの考えを変えようと試みている。メノンはソクラテスによって、自分の知識に対する主張が誤りであることが証明された人物である。

これはまさに「ソクラテス以降の」西洋哲学の出発点となる問いである。ソクラテスはすべての知恵を疑問から始めると説いた。したがって、人はまず自らの無知を認めることから始めなければならない。結局のところ、ソクラテスの弁証法的な教授法は、教師である彼自身が何も知らないという前提に基づいていたため、対話を通して生徒から知識を引き出すというものだったのだ。

プラトンの数百年後に書かれたディオゲネス・ラエルティオスの著作『高名な哲学者の生涯と意見』にも、ソクラテスがよく言っていたこととして次のような一節がある。 ^{[ 12 ]}「εἰδέναι μὲν μηδὲν πλὴν αὐτὸ τοῦτο εἰδέναι」、つまり「彼は自分がその事実（つまり何も知らないこと）を知っているということ以外、何も知らなかった」。

また、引用に近い箇所として、プラトンの『弁明』に、ソクラテスが誰かと議論した後、次のように考え始めたという一節があります。 ^{[ 9 ]}

τούτου μὲν τοῦ ἀνθρώπου ἐγὼ σοφώτερός εἰμι· κινδυνεύει μὲν γὰρ ἡμῶν οὐδέτερος οὐδὲν καλὸν κἀγαθὸν εἰδέναι, ἀλλ᾽ οὗτος μὲν οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς, ἐγὼ δέ, ὥσπερ οὖν οὐκ οἶδα, οὐδὲ οἴομαι· ἔοικα γοῦν τούτου γε σμικρῷ τινι αὐτῷ τούτῳ σοφώτερος εἶναι, ὅτι ἃ μὴ οἶδα οὐδὲ οἴομαι εἰδέναι。

私はこの男より賢い。なぜなら、私たち二人はどちらも偉大で善いことを何も知らないように見えるからだ。しかし、彼は何も知らないのに何かを知っていると思い込んでいる。一方、私は何も知らないので、知っていると思い込むこともない。この些細な点において、私は彼より賢いように見える。なぜなら、私は自分が知らないことを知っていると思い込まないからだ。

また、物語の中には、ソクラテスが愛などの何らかのテーマについて知識を持っていると主張する箇所が複数あることも興味深い。^{[ 13 ]}

私が理解している唯一のことは愛の芸術であるのに、どうして「反対」に投票できるだろうか？（τὰ ἐρωτικά）^{[ 14 ]}

私はある小さなテーマ、つまり愛（τῶν ἐρωτικῶν）を除いて、ほとんど何も知りません。しかし、このテーマに関しては、私は過去も現在も誰よりも優れている（δεινός）と思われています。^{[ 15 ]}

「ソクラテスのパラドックス」とは、「誰も悪を望まない」など、常識に反するように思えるソクラテスの発言を指す場合もある。^{[ 16 ]}

使徒パウロの言葉も、コリントの信徒への手紙一 8章2節でこの言葉と類似している。「何かを知っていると主張する者は、まだ必要な知識を持っていない。」^{[ 17 ]}

• Wikiquoteにあるソクラテスに関する引用句