サペレオード

Sapere audeはラテン語で「あえて知れ」という意味で、大まかに「自分の理性を使う勇気を持て」、「理性を通して物事を知る勇気を持て」とも訳されます。このフレーズはホラティウスの『第一書簡』（紀元前20年）で使われていましたが、イマヌエル・カントが啓蒙とは何か？で使用して以来、17世紀から18世紀の啓蒙時代と関連付けられるようになりました。哲学者として、カントは啓蒙時代全体のモットーとしてこのフレーズを主張し、人間の営みの公共領域における 理性

1984年、ミシェル・フーコーのエッセイ「啓蒙主義とは何か？」は、カントの「知る勇気」という定式化を取り上げ、ポスト構造主義哲学における個々の男性と女性の居場所を見つけようとし、啓蒙主義の問題のある遺産であると主張するものと折り合いをつけようとした。さらに、エッセイ「バロックのエピステーメー：言葉と物」（2013年）で、ジャン＝クロード・ヴイユマンは、ラテン語のフレーズ「 Sapere aude」をバロックのエピステーメーのモットーにすることを提案した。^[1]

このフレーズは、特に教育機関で モットーとして広く使用されています。

ホレス

Sapere audeという語句の本来の使用例は、ローマの詩人ホラティウスの『第一書簡集』（紀元前 20 年）に見られます。ロリウスに宛てた 2 番目の手紙の 40 行目に、次の一節があります。Dimidium facti, qui coepit, habet; sapere aude, incipe. (「始めた者は半分終わったも同然である。あえて知ろう。始めよう!」)

このフレーズは、愚か者が川を渡ろうとする前に、川の流れが止まるのを待つという物語の教訓です。「始める者は半分終わったも同然。知ろうと勇気を出して始めよ！」という言葉で、ホラティウスは人間の努力の価値、目標に到達するまでの粘り強さ、障害を克服するための努力の必要性を示唆しています。さらに、簡潔なラテン語の Sapere audeは、英語のフレーズ「賢くなる勇気を出しなさい」と大まかに翻訳することもできます。

アウグスティヌス

ヒッポのアウグスティヌスは、初期の哲学対話『生命の量について』 [ ^2] 23.41の中でホラティウスの格言を引用し、対話相手のエヴォディウスに、魂の能力に関するホラティウスの教えに疑問を呈することを恐れてはならないと告げている。

ノーリ・ニミス・エクス・オートリテート・ペンデレ、プラエセルティム・メア・クェ・ヌラ・エスト。 et quod ait Horatius: 'Sapere aude', ne non te rate subiuget priusquam metus.

「権威に頼りすぎないでください。特に私の権威は無価値です。ホラティウスの格言に『あえて賢くなれ！』というのがあります。そうすれば、恐怖が理性以上にあなたを屈服させることがなくなります。」

フィリップ・メランヒトン

フィリップ・メランヒトンは1518年8月29日、ヴィッテンベルクのギリシャ語教授としての就任演説でホラティウスの手紙を引用した。^[3]

イマヌエル・カント

イマヌエル・カントは、エッセイ「啓蒙とは何か？」（1784年）で、啓蒙時代を「自ら招いた未熟さからの人間の解放」と表現し、 「よくよく考えよ」というフレーズで、理性による知的自己解放のプログラムに従うよう読者に呼びかけています。このエッセイは、カントが男性と女性に投げかけた鋭い政治的挑戦であり、不誠実な管理者によって、大勢の「家畜」は世界とそのあり方について教えられたことに疑問を持たないように育てられたと示唆しています。

カントは、理性の用途を公的と私的の 2 つに分類しています。理性の公的用途とは、政治的な言説 (議論や分析) などの公的領域での言説であり、理性の私的用途とは、公的または組織的な義務を負った人物が使用するような合理的な議論です。哲学者カントは、啓蒙主義の政治、社会、文化的な考えに対する知的受容力についてプロイセン王フリードリヒ 2 世(在位 1740-86) を巧みに称賛し、啓蒙された君主とは、臣民に「好きなだけ議論し、何について議論しても、ただ従うだけ」と教える人物であると提唱しています。

サペレ・アウデの助言に従うのは個人の勇気であり、それが専制政治の束縛を打ち破り、公の議論を通じて大衆と国家の利益のために、より良い統治方法と正当な苦情の方法を明らかにすることになる。^[4]

ホメオパシーの創始者、サミュエル・ハーネマンは、彼の著書『医学オルガノン』 （1810年、1819年、1824年、1829年、1833年、1922年のさまざまな版）の表紙にこのフレーズを使用しました。

1869年にダニーデンに新設されたオタゴ大学^[5]は、このフレーズを大学のモットーとして選びました。

ミシェル・フーコー

イマヌエル・カントの啓蒙時代の知的勇気の命題に応えて、ミシェル・フーコーは、随筆「啓蒙とは何か？」（1984年）の中で、カントが提唱した希望に満ちた政治の多くを否定した。すなわち、公正な統治者によって統治される人々、Sapere audeというフレーズで示唆されている実存的な勇気によって鼓舞される倫理的な指導者などである。その代わりに、フーコーは存在論を適用して、人間の理性能力の批判的思考のための生来の資源を調べた。Sapere audeの分析的価値は、実行不可能な信念に対する「忠実な裏切り」という概念によって強化され、フーコーは、カントが随筆「啓蒙とは何か？」（1784年）で提示する啓蒙時代の議論に異議を唱えた。

フーコーも、18世紀の先駆者と同様に、サペレ・オードの哲学的解釈を、批判的思考の明確な実践、つまり「我々が何であるかの批判がそこに見出される態度、精神、哲学的生活」に基づいて行った。そのような啓蒙的で知的な態度は、理性を経験に適用し、 「我々に課せられた限界」に対する歴史的批判をもたらす。その批判は、限界経験に到達するために、課せられた限界を「超える可能性を持つ実験」であり、限界経験は、個人的、個人的な行為であると同時に、個人の概念を打ち破る行為である。^[6]

• テキサス州オースティンのリベラル アーツ アンド サイエンス アカデミーでは、これをモットーとしています。
• 1817年に設立されたゲント大学は、Sapere Audeをモットーとしています。
• ウェズリー・カレッジ・メルボルンは1866年に設立され、「Sapere Aude」をモットーとしている。^[7]
• 1901年に設立されたダラム・ジョンストン総合学校は、「Sapere Aude」をモットーとしています。
• Epistularum liber primus、元のフレーズを含むホレスの作品。
• 1880年に設立されたラターワース・カレッジ（ラターワース・グラマー・スクールとして）は、「Sapere Aude」をモットーとしています。
• 1515年に設立されたマンチェスター・グラマー・スクールは、「Sapere Aude」をモットーとしています。
• 2002年に設立されたミゲル・デ・セルバンテス欧州大学は、「Sapere Aude」をモットーとしています。
• モスクワ物理工科大学は、画期的な基礎研究における同校の伝統を強調するモットーを掲げています。
• スタッフォードシャー大学は、 2019年に「Sapere Aude」をモットーとして採用しました。
• ニュージーランドのオタゴ大学では、このフレーズがモットーとなっています。学生会も「Audeamus（挑戦しよう）」というモットーでこれに応えています。
• カナダのオンタリオ州にあるリッチモンドヒル高等学校はこれをモットーとしています。
• 英国ロンドンのウェスト・ロンドン・フリー・スクールはこれをモットーとしています。
• 英国ロンドンのティフィン女子校ではこれをモットーとしています。
• 英国オールダムのオールダム・アスレチック・フットボール・クラブはこれをモットーにしています。
• 米国バージニア州クアンティコにある海兵隊大学高等戦闘学校のモットーはこれです。
• デリーのセント・コロンバ・スクールは「Sapere Aude」をモットーにしています。
• リトアニア、ビリニュスのVilnius TECH は、「Sapere Aude」をモットーとしています。

• ウィクショナリーのsapere audeの辞書定義