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| 著者 | アーサー・ハーマン |
|---|---|
| 主題 | スコットランド啓蒙主義 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | クラウン パブリッシング グループ、スリー リバーズ プレス |
発行日 | 2001年11月 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 392 |
| 番号 | 978-0-609-60635-3 |
| OCLC | 46857817 |
| 941.1 21 | |
| LCクラス | DA772 .H53 2001 |
『スコットランド人はいかにして近代世界を発明したか：西ヨーロッパの最も貧しい国家がいかにして我々の世界とその中のあらゆるものを創り出したかの真実』 （または『スコットランド啓蒙主義：スコットランドによる近代世界の発明』）は、アメリカの歴史家アーサー・ハーマンが書いたノンフィクションの本です。この本は、スコットランド啓蒙主義の起源とそれが近代世界に与えた影響について考察しています。ハーマンは主に個人に焦点を当て、各人の経歴を各自の分野の文脈で、またスコットランドの世界への貢献というテーマの観点から紹介しています。
この本は、2001 年 11 月にクラウン パブリッシング グループからハードカバー版として出版され、2002 年 9 月にトレード ペーパーバック版として出版されました。批評家は、この論文は大げさではあるものの、スコットランド人が近代社会に与えた不釣り合いな影響についてよく説明していると評価しました。アメリカ市場では、このトレード ペーパーバック版はワシントン ポストのベストセラー リストで最高 3 位を記録し、カナダ市場では最高 1 位を記録しました。
背景
出版当時、著者はワシントン D.C.のスミソニアン協会で西洋文明プログラムのコーディネーターを務めていた。[1]この本は、 18 世紀のエディンバラの知的生活に関するスミソニアン協会の授業テーマから生まれた。 [2]ハーマンは、近代に大きな影響を与えた著名人の多くが、特定の地理的場所と時代から生まれていたという事実に感銘を受けた。[2]
ハーマンは、父親が教授で、エディンバラ大学に1学期在籍していた10代の頃、一度だけスコットランドに行ったことがある。[2]アメリカ中西部で生まれ育ったが、彼の祖先はノルウェーに遡る。彼の知る限り、祖先にスコットランド人はいない。[2]
概要
この本は2部に分かれています。第1部「顕現」は8章から成り、スコットランド啓蒙主義の起源、発展、スコットランドとイギリスへの影響に焦点を当てています。その起源は、スコットランド宗教改革から生まれた民主主義と識字能力への理解にあります。この改革では、ジョン・ノックスがカルヴァン派 長老派主義をスコットランドに持ち込みました。ノックスは、神が民に権力を授けたのであり、神の法を執行するのは君主制ではなく民衆であると説きました。一般の人々が神の法を理解するには聖書を読めなければならなかったため、すべての教区に学校が建設され、識字率が急速に向上し、スコットランド向けの書籍と作家の市場が生まれました。
イングランド人とスコットランド人は互いに反目し合っていたが、1707年に連合してグレートブリテン王国を建国した。イングランド人はスコットランド人を支配したいと考え、スコットランド人はイングランドの力に太刀打ちできないと悟った。スコットランド人は、ほとんど関心を払わない中央集権政府からすぐに利益を得た。たとえば、安価な輸入品が飢饉の影響を軽減し、スコットランド文化が栄えることを可能にした。ハーマンは、スコットランド啓蒙主義をフランス啓蒙主義よりも「より強力で独創的」[3]と呼び、「スコットランド学派」の産物は、人間は環境の生き物であり、絶えず進化し、社会科学を通じて自分自身を理解しようとしているという考えであると述べた。
1745 年のジャコバイト蜂起の敗北により、族長が支配する氏族を中心とした時代遅れの社会構造が壊滅した。これにより、すべての土地を所有する族長にすべての利益が渡るのではなく、市民が土地を所有して利益を独り占めできるようになり、スコットランドの生活様式は自由化された。教養のある基盤があったため、スコットランド人は経済的に教養があり、貿易を利用することができた。エディンバラとグラスゴーは知的思想の中心地となった。スコットランドには、道徳的、宗教的基盤が自由で開かれた洗練された文化に必要であり、またそれと両立すると信じ、強硬な保守派を穏健化した聖職者が存在した。ハーマンは、フランシス・ハッチソン、ヘンリー・ホーム (ケイムズ卿)、ロバート・アダム、アダム・スミスなどの伝記を紹介し、スコットランドの発展を解説している。
第二部「ディアスポラ」では、スコットランド人が出来事、世界、産業に与えた影響に焦点を当てている。アメリカ植民地のスコットランド人移民のほとんどは、アメリカ独立戦争中はイギリス側に同情的だったが、民兵として戦った者達が最も有能だった。なぜなら、その多くは1745年のジャコバイト蜂起からの難民家族だったからだ。ハーマンは、スコットランド常識学派がアメリカの独立宣言と憲法に多大な影響を与えたと主張している。[4]
イギリスがアメリカの植民地を失った後、スコットランドの知識人の第二世代がイギリスを停滞から救い、ヴィクトリア朝時代に世界帝国を運営する自信を強化した。ジェームズ・ミルのようなスコットランドの植民地行政官は、文明化の使命という概念を策定するのに重要な役割を果たした。これは、ヨーロッパ人が先住民の文化を引き継ぎ、彼らの社会を自分たちの利益のために運営し、「白人の重荷」の一部であると主張した。ハーマンは、ウォルター・スコット卿が歴史小説を発明し、近代に「自意識的な解毒剤」を与え、文学に「現代生活の一部としての地位」を与えたと主張している。[5]
科学と産業において、ハーマンはジェームズ・ワットの蒸気機関が「資本主義に現代的側面を与え、それが今日まで続いている」と述べている。[6]蒸気機関は、安価な労働力に近い都市など、企業が立地場所を選択できるようにし、産業が及ぼした悪影響を是正したのはスコットランド人であり、公衆衛生運動などであった。スコットランド人の現代社会への貢献は、ダガルド・スチュワート、ジョン・ウィザースプーン、ジョン・マクアダム、トーマス・テルフォード、ジョン・プリングルなどの伝記で説明されている。
スタイル
ハーマンは、スコットランドの歴史にあまり詳しくないかもしれないアメリカの読者のためにこの本を書いた。[7]彼は、スコットランドの最も著名な人物たちの歴史的概観と短い伝記を提供している。歴史的アプローチは、歴史物語は数人の著名な人物の人生を通して語られるという偉人理論を採用している。 [1]このアプローチについて、グローブ・アンド・メール紙のマイケル・リンチは、伝記は「これらの人物とその思想の間に微妙だが重要なつながりを明らかにし、ハーマンはそれを、独特の「スコットランド」思想の一貫した集合体として特徴づけようとし、ある程度成功している」と書いている。[8]
ある評論家は、この本が「二次資料にほぼ完全に依存している」と指摘した。[7]ハーマンは本の最後に、各章で使用された資料とさらに読むための提案をリストアップしたセクションを設けている。このセクションでは、最も影響力のある資料として、スコットランドの歴史家ブルース・レンマン、ジョン・プレブル、トーマス・ディヴァイン、ダンカン・ブルースなどの著作が挙げられている。[要出典]
出版履歴
この本はランダムハウスのクラウン出版グループから出版された。ハードカバー版は2001年11月27日に発売され、トレードペーパーバック版はスリーリバーズプレスのレーベルから2002年9月24日に発売された。米国市場では、ハードカバー版はワシントンポストのベストセラーリストに3週間ランクインし、最高5位となった[9]。その後、トレードペーパーバック版が14週間ランクインし、最高3位となった[10] 。カナダ市場では、トレードペーパーバック版がグローブアンドメールのベストセラーリストに80週間ランクインし、最高1位となった[11] 。
英国版では、本のタイトルを『スコットランド啓蒙主義：スコットランドによる近代世界の発明』に変更し、英国市場ではハーパーコリンズ社のフォース・エステートから発売された。[1] 2002年のサミュエル・ジョンソンノンフィクション賞の最終候補に選ばれた。[12]
受付
18 世紀のスコットランドの思想家とその後のスコットランド人ディアスポラの活動についての一般的な入門書としては、賢明で慎重な内容です。残念ながら、著者はどこで止めるべきか分かっていません。著者はスコットランド人の素晴らしい業績を正当に称賛する一方で、すべての責任をスコットランド人に負わせようとしています。
アダム・シスマン、ワシントン・ポスト[13]
スコットランド人が近代世界を発明したというタイトルと論題に関しては、ほぼすべての評論家がコメントし、中には「挑発的」、「誇張」、 「不条理」、「偏見に迎合している」と評する者もいた。[13 ]
グラハム・レスターは『ザ・スコッツマン』で、「誇張されたレトリックは懐疑的な反応を招く。しかし、私はこの並外れた賛辞をただ寛大に受け止めることを提案する」と書いている。[16]これはトーマス・ケイヒルの『いかにしてアイルランド人は文明を救ったか』 [2] [17]とマーケティング戦略の結果に影響されたと思われる。[1] [8]何人かの評論家は、ハーマンがスコットランド人が近代化に不釣り合いな影響を与えたことを証明することに成功したと評価した。[8] [17] [18]ハーマンは2004年に出版された次の本『波を支配する: イギリス海軍がいかにして現代世界を形作ったか』でもこの種のテーマを継続した。[19]
批評家たちは、この本はよく書かれており[1]学術的だが、論点が大きすぎると感じた。[15] [20] [21]ナショナル・レビューの評論家は、ハーマンの「発明」という言葉の使用を擁護し、「この言葉には発見し理解するという古い意味がある。[スコットランド人]は、フランスの同胞の多くとは異なり、新しい世界を構築しようとはしなかった...彼らは代わりに、人間の営みの中で自然に生じたが、多くの賢明な観察者によってもまだ誤解されている特定の伝統や制度を理解しようとした」と書いた。[22]ザ・スコッツマン誌の評論家ジョージ・ケレヴァンは、ハーマンは論点をうまく証明したかもしれないが、「なぜスコットランドなのか」という点については満足のいく説明をしていないと書いた。[23]
アーヴィン・ウェルシュは、ハイランドの開拓、奴隷貿易における重要性、クー・クラックス・クラン結成など、スコットランド人による不利な行動のいくつかをハーマンが無視または軽視していると非難した。[24]ナショナル・インタレスト誌の評論家は、ハーマンの研究は、スコットランド啓蒙主義がなぜ終わったのか、そして「スコットランドが19世紀末までに衰退した」理由を説明するには不十分だと指摘した。[25]
参照
参考文献
- ^ abcdeクレイグ、アレクサンダー（2003年9月）。「 スコットランド人であることの重要性」。カナダの書籍。32 （6）：28。
- ^ abcde Farquharson, Kenny (2002 年 4 月 14 日)。「啓蒙は危険なものになり得る (インタビュー)」。サンデー タイムズ。ロンドン。p. E5。
- ^ ハーマン2001、63ページ。
- ^ ハーマン2001、263-264頁。
- ^ ハーマン2001、291-319頁。
- ^ ハーマン2001、320-321頁。
- ^ ab ケンプ、アーノルド（2002年1月20日）。「厳しい学校から世界の達人へ」。オブザーバー。ロンドン。p. E5 。 2009年9月1日閲覧。
- ^ abc リンチ、マイケル他 (2002年2月2日)。「スコットランド：ブレイブハートを超えて」。グローブ・アンド・メール紙。p. D8。
- ^ 「ベストセラー：ハードカバーノンフィクション」ワシントンポスト、2002年2月17日。注: 最初に 2002 年 1 月 6 日に第 7 位で登場し、その後 2 月 3 日に第 10 位、2 月 17 日に第 3 位で登場しました。
- ^ 「ベストセラー：ペーパーバックノンフィクション」ワシントンポスト、2003年2月2日。注: 2002 年 10 月 13 日に第 6 位で初登場し、11 月 3 日、12 月 1 日、12 月 15 日に第 3 位まで上昇しました。
- ^ 「ベストセラー：ペーパーバックノンフィクション」。The Globe and Mail。2004年6月12日。p. D12。注: 2002 年 10 月 19 日に第 9 位で初登場し、11 月 2 日に初めて第 1 位になり、80 週間トップ 10 にランクインしました (最後に登場したのは 2004 年 6 月 12 日で第 9 位でした)。
- ^ 「2002 - Longlist」サミュエル・ジョンソン賞。 2009年9月6日閲覧。
- ^ ab シスマン、アダム（2002年2月17日）。「オーロラ」ワシントンポスト、p. T8。
- ^ ニューカム、アメリア (2002 年 5 月 9 日)。「少数の人々から、多くの優れたアイデアが生まれる」。クリスチャン サイエンス モニター。ボストン。11 ページ。
- ^ abベジャフィールド、ゲイル（2001年11月15日）。「スコットランド人はいかにし て近代世界を発明したか」。ライブラリージャーナル。126 （19）：79。
- ^ レスター、グラハム（2002年4月15日）。「スコットランドは依然として新しい世界の形成に貢献できる」。ザ・スコッツマン。エディンバラ。17ページ。
- ^ ab Golf, Sarah F.; Mark Rotella ; Lynn Andriani; Jeff Zaleski (2001年9月24日). 「スコットランド人はいかにして近代世界を発明したか」. Publishers Weekly . 248 (39): 77.
- ^ リフキンド、マルコム（2002年2月18日）。「団結した世界」ニュー・ステイツマン。 2009年9月6日閲覧。
- ^ プラウドマン、マーク（2004年12月4日）。「スコットランド人のことは忘れてください。それは英国海軍でした」。グローブ・アンド・メール。p. D5。
- ^ ハンター、ジョアンナ（2002年12月15日）。「フロイトの女性的側面」。オブザーバー。ロンドン。p. E5 。 2009年9月1日閲覧。
- ^ ライアン・レイ（2002年3月9日）。「キルトのカルト」アイリッシュ・タイムズ。ダブリン。
- ^ ベラン、マイケル（2002年2月25日）。「グレート・スコッツ！」ナショナル・レビュー。54 （3）：44-45。
- ^ ケレヴァン、ジョージ（2002年2月2日）。「スコットランド人はいかにして近代性を発明したか」。ザ・スコッツマン。エディンバラ。4ページ。
- ^ ウェルシュ、アーヴァイン（2002年1月19日）。「スコットランドの花」。ガーディアン。ロンドン。p. E5 。 2009年9月1日閲覧。
- ^ Karnick, ST (2005年夏)。「近代性の起源」ナショナル・インタレスト(80):146–153 。 2014年5月18日閲覧。
- 文献
外部リンク
- スコットランド人はいかにして近代世界を発明したか (ハードカバー) – Random House Inc.
- スコットランド人はいかにして近代世界を発明したか (トレードペーパーバック) – Random House Inc.
- スコットランド啓蒙主義 2012-02-22 にWayback Machineでアーカイブ– HarperCollins (英国)
- スコットランド人がいかにして近代世界を発明したかに関するハーマンのプレゼンテーション、2002 年 1 月 10 日、C-SPAN
