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メギラット アンティオコス(ヘブライ語: מגילת אנטיוכוס、「アンティオコスの巻物」)、メギラット ハハシュモナイム、メギラット ベネイ ハシュモナイ、メギラット ハヌカ、メギラット ヨハナナン、メギラット ハマカビム、またはメギラとしても知られています。エヴァニットは、ハヌカの物語と、ヘレニズムのセレウコス朝に対するマカベア朝（またはハスモン朝）の勝利の歴史を。
これは、同じ出来事の一部を記述している マカバイ記とは異なる。ルイス・ギンズバーグは、マカバイ記第一の記述からの引用を除いて、「非歴史的な資料」に基づく「偽作」と呼んだ。[ 1 ]
この作品の初期バージョンは、アラム語とヘブライ語の両方で存在します。ヘブライ語版は、ユダヤ・バビロニア・アラム語で書かれたオリジナルの巻物の逐語訳です。[ 2 ]タルグム・オンケロスのスタイルを模倣したフォーマルなスタイルで書かれています。紀元2世紀から5世紀の間に書かれたと考えられており、おそらく2世紀でしょう。[ 3 ]ヘブライ語版は7世紀に遡ります。[ 4 ]メギラーの著者の身元と執筆の理由は不明ですが、一部の権威者は、カラ派ユダヤ教が台頭していた時期に、下メソポタミア（「バビロニア」）でハヌカの遵守を促進するために書かれたと示唆しています。[ 5 ]
この作品は、シメオン・カヤラ（紀元743年頃）によって初めて言及され、彼は『ハラホット・ゲドロット』[ 6 ] [ 7 ]の中で、この巻物は「シャマイ学派の長老たちとヒレル学派の長老たち」によって編纂されたと記している[ 8 ] 。サアディア・ガオン（882年 - 942年）は、これはハスモン朝の人々自身によってアラム語で『メギッラト・ベイト・ハシュモナイ』として編纂されたと述べている[ 9 ] [ 3 ]。サアディア・ガオンは、当時のカラ派とのラビの議論において『メギッラト・アンティオコス』が重要であったため、この巻物に注目した。カラ派はラビ・ユダヤ教の口伝を拒否し、その結果、ハヌカを祝わなかった。彼は9世紀にこれをユダヤ・アラビア語に翻訳した。 [ 2 ]彼は、自身の著作『セフェル・ハガルイ』の中で、23節を証拠となる聖句として引用している。
サアディア・ガオンの影響により、メギッラト・アンティオコスはスペイン、イタリア、フランス、ドイツ、イエメン、ペルシャのユダヤ人コミュニティで広く使われるようになった。[ 2 ]ヘブライ語聖書の多くの写本や初期の印刷版にはこのテキストが含まれており、一部のユダヤ人コミュニティではほぼ正典とみなされていたことがわかる。彼らはハヌカでこれを読む前に祝福の言葉を唱えないように警告されなければならなかった。[ 10 ]カイロ・ゲニザでは数十の写本が発見されている。
オリジナルのアラム語テキストは、17世紀のイエメンの古いバラディ儀式祈祷書に見られる。 [ 11 ]ヘブライ語テキストは、1557年に北イタリアのマントヴァ公国で初めて出版された。[ 4 ]
巻物は、偉大で勝利に満ちたアンティオコスの偉大さと力についての記述から始まる。彼は海岸沿いにアンティオキアという都市を建設した。彼の将軍バグラスもまた、アンティオキアのさらに向こうに都市を建設し、自分の名にちなんで名付けた。
アンティオコスは治世23年目に、ユダヤ人に対する宗教戦争を開始することを決意した。そのために、彼は将軍ニカノルをエルサレムに派遣した。ニカノルは敬虔なユダヤ人に対して激怒し、エルサレムの神殿に偶像を立てた。イスラエルの大祭司ヨハネ・ガディはこれを見て、ニカノルの家の前に現れ、中に入ることを要求した。ニカノルの前に出ることを許されたヨハネは、王の要求に従い、偶像に犠牲を捧げる用意があると宣言した。しかし、ユダヤ人が自分の行為を知れば石打ちにされる恐れがあるため、居合わせた全員に家を出てほしいと願った。ニカノルと二人きりになったヨハネは、衣服の下に隠していた短剣を将軍の心臓に突き刺した。[ 1 ]
その後、ヨハネはギリシャ人に対して勝利を収める戦争を仕掛けた。その偉業を記念して、彼は「マカバイ、強者殺し」と刻まれた柱を建てた。アンティオコスは将軍バグラス（バッキデスという名前の変形）を派遣したが、バグラスは当初、宗教的戒律を守るユダヤ人を殺害した。彼は最終的にマタティアの5人の息子たちによって逃亡を余儀なくされた。彼は船に乗り、アンティオキアに向けて出航した。二度目に大軍を率いてユダヤ人に攻め込んだが、今度は成功しなかった。マタティアの5人の息子たちは勇敢に抵抗し、ユダとエレアザルは命を落としたものの、ユダヤ人は勝利した。彼らの成功は、ユダの死後、自ら戦いの指揮を執った老マタティアの功績によるところが大きい。この3度目の戦いは最後の戦いでもあった。バグラスはユダヤ人によって焼き払われ、アンティオコスは臣民の反乱の後、アナトリアに逃れて入水自殺した。
その後、ユダヤ人は第二神殿を清めた。幸運にも、聖なる灯火に必要な清浄な油が見つかり、その量は一日分にしかならないと思われたが、奇跡的に八日間も燃え続けた。このことから、マカバイ家は八日間のハヌカ祭を制定した。
メギッラト・アンティオコスに記述されている出来事と、マカバイ記やヨセフスの著作を含む他の同時代の記録との間には顕著な相違点がある。ユダヤ百科事典は、その項目で次のように述べている。「アンティオキアが沿岸都市として言及されていること、マカバイという姓を持つヨハネが大祭司と呼ばれていること、そしてアンティオコスの治世が23年間続いたと言われていること、これらすべてがメギッラが比較的最近の偽作であることを証明している。」[ 1 ]
アンティオコスの巻物では、アンティオコス・エウパトルの治世23年目を第二神殿建設から213年目としている。[ 12 ]ヨセフスによれば、[ 13 ]アンティオコス・エウパトルはセレウコス紀元149年（紀元前162年）に即位し、治世23年目は紀元前139年となる。アンティオコスの巻物によれば、その時点で第二神殿は213年間建っていたので、これは第二神殿が紀元前352年に完成したことを意味する。
この日付は、第二神殿が420年間存在し、紀元68年、ウェスパシアヌス帝の治世2年目に破壊されたとするユダヤ教の伝統的な資料と一致している。 [ 14 ] [ 15 ]しかし、現代の学問では、バビロニア年代記から得られる年代記に基づいて、第二神殿の建設は紀元前516年とされている。[ 16 ]
中世 には、シャバット・ハヌカにイタリア式シナゴーグでメギッラト・アンティオコスが読まれていた。[ 17 ] 1735年のカッファ式典礼のマフゾールには、シャバット・ハヌカのミンハーでメギッラト・アンティオコスを読むようにと書かれている。[ 17 ]バラディ式典礼のイエメン系ユダヤ人は、シャバット・ハヌカのハフタラの朗読後に巻物を読む習慣があった。[ 18 ]
英語訳付きのヘブライ語テキストは、フィリップ・バーンバウムによる1949年の『ハ・シッドゥール・ハ・シャレム』に収録されており、英語圏の多くの正統派および保守派のシナゴーグで使用されている。[ 19 ]
