キルトの歴史

現代のキルトの歴史は、少なくとも 16 世紀末まで遡ります。キルトは、ベルト付きの格子縞またはグレート キルトとして最初に登場しました。これは、上半身を肩に掛けるマントとして、またはフードとして頭からかぶることのできるフルレングスの衣服です。スモール キルトまたはウォーキング キルト(現代のキルトまたはミリタリー キルトに類似) は、17 世紀後半または 18 世紀初頭まで開発されず、基本的にグレート キルトの下半身です。

キルトという名詞は、スコットランド語の動詞「kilt」に由来し、「衣服を体の周りに巻き付ける」という意味である。スコットランド語は古ノルド語の kjalta（「膝」、「ギャザースカートのひだ」を意味する）に由来する。^[1]

ベルト付きの格子縞（breacan an fhéilidh）またはグレート格子縞（feileadh mòr）はグレートキルトとしても知られ、16世紀の間に、チュニック（léine ）の上に着用された以前の「brat」またはウールのマント（格子縞とも呼ばれる）から進化したと思われます。この以前のマントは、着用者の富に応じて、無地またはさまざまなチェックやタータンのデザインであった可能性があります。この初期の衣服のファッションは、ローマ時代のケルト戦士が着用していたものと大きくは変わっていませんでした。^[2]

16 世紀を通じて、ウールの入手しやすさが増すにつれて、外套はサイズが大きくなり、ギャザーを寄せてベルトで留めるようになりました。ベルト付きの格子縞は、もともと 2 つの織機幅を縫い合わせて作られた、幅 54 ～ 60 インチ (140 ～ 150 cm)、長さ最大 7 ヤード (6.4 m) の厚手のウール布でした。この衣服は、プリーツ状にギャザーを寄せて、幅広のベルトで留められました。

ベルトループ付きのチェック柄は18世紀までに使用されていました。1822年に作られた現存する男性用のベルト付きチェック柄は、パターンの繰り返しごとにベルトループが縫い付けられており、プリーツを完全にほどいてブランケットにしたり、隠し紐ベルトで素早くプリーツをつけたりすることができます（プリーツを平らにするために、2つ目のベルトを外側に着用します。上のマンゴ・マレー卿の肖像画に描かれています）。^[3]

上半分は、左肩に掛けたマントとして着用することも、ベルトに垂らして前でまとめたり、肩や頭にかぶせて天候から身を守ることもできます。レーヌ（腰下までの長袖のチュニック）の上に着用され、キャンプ用のブランケットとしても使用できます。

1746年の記述には次のように記されている。^[4]

この服装は確かに非常にゆったりとしており、それに慣れた男性には、過酷な労働に耐え、非常に速い行軍をし、悪天候に耐え、川を渡って渡り、小屋や森、岩場などで時折避難するのに適しており、低地の服装をした男性には到底耐えられないであろう。

戦闘の際には、事前に格子縞のシャツを脱いで脇に置いておくのが通例で、ハイランドの突撃兵は、防御のために重くプリーツが入った、時にはキルティング加工が施された、革、麻、またはキャンバスでできた膝丈のシャツ、レーヌ・クロワまたは戦争シャツのみを着て突撃した。

グレートキルトの正確な年代は、まだ議論の的となっている。16世紀以前のキルトを描いた彫刻やイラストには、ラインが描かれている可能性がある。ベルト付きプラッド、つまりグレートキルトを明確に説明する最古の文献は、1594年のものである。^[2]グレートキルトは主にスコットランド高地と関連付けられるが、貧しい低地の農村地域でも使用されていた。このタイプのキルトは19世紀まで広く使用され続け、今日でも着用されている人がいる（現在でもグレートキルトを生産しているキルト職人は、主に非常にフォーマルな服装（ホワイトタイのイブニングウェアに相当する）として、通常はシェリフミュア ダブレットとフリル付きジャボと組み合わせて提供している^[5]）。

17 世紀後半から 18 世紀前半にかけて、ベルトの下に垂らして着用する 1 幅の布を使用した小型キルト ( fèileadh beag、英語ではfilibegまたはphilabeg ) が使用されるようになり、1746 年までにハイランド地方と北部ローランド地方で人気を博しましたが、グレート キルトまたはベルト付きのチェック柄も着用され続けました。小型キルトはグレート キルトから発展したもので、基本的にグレート キルトの下半分です。

テーラードキルトはイギリス陸軍のハイランド連隊に採用され、軍用キルトとその正式なアクセサリーは19世紀初頭に民間でも使用されるようになり、それ以来人気を保っています。^[2]

現存する最も古い仕立てられたキルトの例は1796年頃のものであり（現在はスコットランド・タータン協会が所蔵している）、^{[6] 1817年頃の}ゴードン・ハイランダーズ（第92歩兵連隊）の連隊用キルトは、国立陸軍博物館に素晴らしい状態で現存している。^[7]

1768 年にイヴァン・ベイリーが書き、1785 年 3 月にエディンバラ・マガジンに掲載された手紙には、今日キルトとして知られている衣服は、1720 年代にランカシャー出身のクエーカー教徒トーマス・ローリンソンによって発明されたと記されている。1715 年のジャコバイト運動の後、政府はハイランド地方を外部からの開発に開放し、ローリンソンはグレンガリーのマクドネル家の長イアン・マクドネルと提携して、インヴァネス近郊の森林で木炭を製造し、そこで鉄鉱石を精錬した。話によると、彼が雇っていたハイランダーたちが着用していたベルト付きの格子縞の服は、この作業には「重くて扱いにくい」ため、ローリンソンはインヴァネスに駐屯していた連隊の仕立て屋と協力して、ベルト付きの格子縞の下半分を「プリーツが縫い付けられた独立した衣服」として着用するキルトを作ったという。彼自身もそれを着用し、彼のビジネスパートナーもそれを着用し、その一族もそれに倣った。^[8]

HRダフ少佐（1815年）は、カロデン文書の中で、事実としてこの話を簡潔に繰り返した。^[9]また、ウォルター・スコット卿（1816年）も、この本の書評で彼に同意した。^[10] デイビッド・スチュワート・オブ・ガース（1825年）は、この話は根拠がなく、「ハイランドの衣装が最近導入されたことを証明するために、現代の著者が提出した議論の1つ」であると書いた。^[11] 19世紀の作家の中には、この話の考え方を支持したものの、詳細を正しく把握していない者もいた。ジョン・マカロック（1824年）は、「ローリンソン」という名前を覚えていたが、出来事をティンドラムの鉛鉱山で起きたものとした。 ^[12]一方、ジョン・シンクレア（1830年）は、「フィリベグがイギリス人によって発明されたことはよく知られている」と書いたが、^[13]場所と日付を間違えた。 1914年にケルティック・レビュー誌に掲載された記事では、この話が発明されてから半世紀も経ってから初めて登場したことは疑わしいとされた。^[14]

20 世紀と 21 世紀の研究者のローリンソン物語に対する反応はさまざまである。JG マッケイ (1924) は、この物語を「信憑性のない神話」と呼び、長い間「真剣に反論する試み」がなかったため、払拭するのが難しいとしている。^[15]彼は、この手紙の背後に軍事的政治的動機があると疑っている。「当時、その後も何度か、ハイランド連隊による [ハイランド] 衣装の着用を中止させようとする試みがあった...そして、問題の記事は、この衣装が民族衣装であるという信用を失墜させる意図で書かれた。」^[16]トーマス・イネス・オブ・ラーニー卿(1939/1971) は、この物語を「ひどい物語」と呼んでいる。^[17]バーンズとケネディ (1956) は、このアイデアはローリンソンに「帰せられた」と述べているが、どちらの側にも立っていない。^[18]ジョン・テルファー・ダンバー（1979）は手紙を額面通りに受け取り、^[19]ヒュー・トレヴァー・ローパー（1983）はそれをほとんど疑問視することなく受け入れ、^[8]後に死後に出版された本（2008）でそれを大いに参考にした。^[20] バンクス＆デ・ラ・シャペル（2007）は、この話を「伝説」と名付け、場所を認めた上で、労働者自身が短いキルトを発明した可能性があると示唆している。^[21] マレー・ピトック（2010）は、「英国のクエーカー教徒の実業家が国民文化の服装の優先順位を決定できると考えるのはばかげている」と書き、この話は「安易な激しさと厳密さや深みの欠如」を特徴としていると述べた。^[22]ジョン・パーサー（2020）は、ローリンソン自身の膨大な詳細な論文にはこの話を裏付ける証拠がないと報告している。^[23]

マシュー・ニューサム (2000) は、ハイランダーがベルト付きの格子縞の下部のみを着用していた証拠が、これより前の 1690 年代には既に存在していたと示唆している。^{[2]イネス・オブ・ラーニーは、ジェームズ・ゴードン・オブ}・ロシーメイによる 1661 年のアバディーンの地図に、短いキルトが描かれている可能性があるとしている。「[ゴードンの] 証拠は彼のイラストに限定されず、彼はその衣服を「ベルトのあたりで体全体に折り畳まれている」と説明している」。^{[17] [a]}ダンバーは、彫刻家がオランダ人であったため、その衣装はオランダの衣装を表していると主張したが、テキストの説明には触れなかった。^[24]以前、D. W. スチュワート (1893) も 17 世紀に使用された証拠を主張したが、彼が読んでいた資料はあまり明確ではなく、^[25]ダンバーは彼の解釈に反論している。^[26]マッケイはさらに、1659年と1673年に発行されたスコットランドの紋章には小さなキルトを着た支持者が描かれていると示唆し、 ^[27] A.キャンベル（1899）も同様のことを述べ、^[28]イネス・オブ・ラーニーも同様のことを述べた。 ^[29]ダンバーは再び矛盾する意見を述べた。^[30]マッケイはまた、1715年頃のスコットランドのジャコバイトの歌で特に「フィラベグ」に言及したものを引用し、^[31] 17世紀半ばの資料では、格子縞とキルトを別の衣服として扱っているようだ。^[32] J. F.キャンベル（1862）もそのような資料を指摘した。^{[33]同様の一節が、1634年から1635年に書かれた}ウィリアム・ブレアトンの『旅行記』に登場する。^[34] 1677年にヨークシャーのトーマス・カークが書いた記述では、スコットランド人は「ペチコートに似たズボンのようなもので、膝までしか届かない。左肩と右腕の下にチェック柄の布地がある。」と説明されている。ダンバーはHF・マクリントック（1943年）を引用し、「ペチコート」とチェック柄が別々の衣服であったかどうかは明らかではない（つまり、服装全体がベルト付きのチェック柄だった可能性もある）と主張している。ダンバーはこれを「激しく」議論されてきた「曖昧な言及」と呼んだ。^[35]マッケイは論理的な論点を提起した。ベルト付きのチェック柄は、上から下までの長さを確保するために2枚のタータン生地を縫い合わせて作られていたため、「ローリンソン以前には誰も下側のチェック柄を単独で使用しようとは思わなかったと信じるには、私たちの信憑性があまりにも高すぎる」。^[36] J.-A.ヘンダーソン（2000）は、歴史的な視覚的証拠を受け入れている。「初期の絵が示すように、[ベルト付きの]チェック柄を短くするというアイデアは、おそらく何人かの人々に思い浮かんだだろう」しかし、彼はローリンソンがそのアイデアを広めたと考えている。^[37]上記はすべて、長年続いている論争の典型であり、さまざまな著者が（しばしば反対派に対して冷淡な言葉で）意見と証拠を提示しているが、どちらの視点も証拠として明らかに優位に立っているわけではない。教授で博物館学芸員のヒュー・チープは、この論争について次のように書いている。「このような論争は循環的になりがちで、ハイランドの衣装に関する私たちの知識に価値判断以上のものを加えることはほとんどない。」^[38]

とはいえ、ローリンソン工場のキルトは、今日着用されているキルトの特徴である縫い込まれたプリーツを備えた最も古い記録された例である。おそらく、小さなキルトをはっきりと描いた最も初期の肖像画は、前述のイアン・マクドネルの息子であるグレンガリーのアラスター・ルーア・マクドネル（ベルト付きのチェック柄とタータンのジャケットを着用）で、小さなキルトの背景には家臣が描かれている。作者は不明で、絵画の年代はおおよそ1747年とされている。^[39]ダンバーは、グレンガリーの場所が、小さなキルトがそこで生まれたという考えを裏付けると主張した。^[40]

ハイランドの氏族制度の特徴は、氏族の人々が神、君主、氏族長にのみ忠誠を誓っていたことです。ジャコバイトの反乱は、そのようなハイランドの戦士氏族が中央政府に及ぼす危険性を実証し、ジョージ2世の政府は一連の措置の一環として、 1746年に「服装法」を施行し、ハイランド文化を抑圧する目的で、男性と少年がキルトを含むハイランドの衣装を着用することを禁止しました（ハイランド連隊には例外が設けられました）。罰則は厳重で、初犯で6か月の禁固、2度目は7年間の流刑でした。この禁止令は35年間有効でした。

こうして、軍隊とそれに従軍する者を除いて、キルトはスコットランド高地では使われなくなったが、その時代にスコットランドのロマンチストたちが禁止令に対する抗議の手段としてキルトを着ることが流行した。この時代は「原始的」な人々をロマンチックに描いた時代であり、ハイランダーもそのように見なされていた。1745 年以前は、ほとんどのローランダーたちはハイランダーたちを恐れていたが、ハイランダーたちの権力が崩壊した後は、多くの人がハイランダーたちを自分たちと同一視した。キルトは、ゲール文化の他の特徴とともに、ジャコバイト主義と同一視されるようになり、これが現実の危険ではなくなった今、ロマンチックに懐かしむようになった。

1782 年に禁止令が撤廃されると、ハイランドの地主たちは「改善」（他の人々はこれをハイランドの開拓と呼んだ）や「古代ハイランドの衣装の一般的な使用」の促進などの目的を持つハイランド協会を設立した。ウォルター・スコットが会長を務めるエディンバラ・ケルト協会は、ローランドの人々にこの古物収集の熱狂に参加するよう奨励した。

1822 年にジョージ 4 世がスコットランドを訪問した際の華やかな行事により、キルトはスコットランド全体と結び付けられるようになりましたが、当時スコットランド人の 10 人中 9 人がローランド地方に住んでいました。スコットとハイランド地方の社会は「ゲール人の集会」を組織し、ローランド地方の人々がハイランド地方の伝統的な衣服を様式化したバージョンを着用するなど、まったく新しいスコットランドの「発明された伝統」を確立しました。このとき、タータンによる氏族の識別など、他の多くの伝統が生まれました (これ以前は、タータンは特定の氏族ではなく、地域と結び付けられていました)。

その後、キルトはスコットランド文化の象徴として人気を集め、古物研究家やロマンチストなどによって「古代」の自然な性質を賞賛する努力が払われました。ジョージ 4 世は見事なキルトを着て登場し、その後継者であるヴィクトリア女王は息子たちにキルトを着せ、キルトの人気は高まりました。キルトはスコットランドの国民的アイデンティティ、そしてより広い意味でのケルト人のアイデンティティの一部となりました。

1624年以来、独立ハイランド中隊は政府軍としてキルトを着用していたが、 1739年にクロフォード伯爵のハイランド連隊、第43（後の第42）歩兵連隊に統合されると、彼らの小さなキルトの制服は新しい暗いタータンで標準化され、今日では「ブラックウォッチ」、「ガバメント1」、「オールドキャンベル」などと呼ばれている。^[41]（彼らのグレートキルトのタータンは異なっており、失われている。）^[42]

多くのジャコバイト反乱軍はキルトを非公式の制服として採用し、1745年のジャコバイト蜂起の際には彼らの支持者であるイギリス人さえもタータンのアイテムを着用した。その反乱の余波で、政府は「頑強で勇敢な人種」であるゲール人のエネルギーを導くために、軍のためにより多くのハイランド連隊を編成することを決定した。 ^[43]そうすることで、彼らは国内での反乱の可能性を下げながら、インド、北アメリカ、その他の場所に戦うために派遣する効果的な新しい陸軍連隊を編成した。軍の制服は服装法のキルト着用禁止から免除され、識別手段として連隊には異なるタータンが与えられた。これらの連隊は、正装の制服として現代のキルトを選択し、グレートキルトは正装として残ったが、19世紀初頭までに段階的に廃止された。

第一次世界大戦中、多くのスコットランド部隊は戦闘でキルトを着用した。よくある誤解は、第一次世界大戦中にドイツ人からスコットランド人が「スカートをはいた悪魔」や「地獄の淑女」などのあだ名をつけられたというものだが、ドイツ人がそのような用語を使ったという証拠はなく、おそらくスコットランド人自身が作ったものである。^[44]連邦軍のハイランド連隊はキルトを着用して第二次世界大戦に参戦したが、現代の戦争には実用的ではないことがすぐに認識され、戦争初年度には戦闘服としては公式に禁止された。とはいえ、個別の例外は続き、^{[誰によって？ ]}キルトが戦闘中に広く着用されたのは、1940年5月のダンケルク撤退の時が最後である。しかし、1944年6月のDデイには、第1特殊任務旅団の指揮官であるロバート卿が、彼の専属パイパーであるビル・ミリンに同行し、キルトを着用してバグパイプを演奏し、周囲でドイツ軍の銃弾が飛び交っていた。^[45]グライダーパイロット連隊のオギルビー大尉は、キルトを着用してアーネムに着陸した。^[46]

ゲール語圏のアイルランドのカーンは、長いレーヌ、つまり「サフランシャツ」（描写ではキルトと誤解されることが多い）を着用していたが、これは現代のキルトの前身と関係があった可能性がある。^[47]この伝統は、アイルランド共和国の防衛軍のパイプバンドに引き継がれている。

キルトは、スコットランドと何らかの関係を持つイギリス陸軍の複数の現役スコットランド連隊の現代の正装制服に使用されています。これには、スコットランド王立連隊、スコッツガーズ、ロイヤルスコッツドラグーンガーズ、その他多くの部隊が含まれます。^{[48] [49] [50] [51]}

• ダンバー、ジョン・テルファー（1979）[1962]。ハイランドの衣装の歴史：スコットランドの衣装とタータンの歴史に関する決定的な研究、民間と軍事、武器を含む：初期のスコットランドの染料に関する付録付き。エディンバラ：BTバットスフォード。ISBN 0-7134-1894-X。
• イネス・オブ・ラーニー、トーマス（1971）[1939]。スコットランドの氏族と家族のタータン（第8版）。エディンバラ：ジョンストン＆ベーコン。ISBN 978-0-7179-4501-6。
• マッケイ、JG (1924)。ハイランドの衣装とタータンのロマンチックな物語。スターリング：エニアス・マッケイ – インターネットアーカイブ経由。
• トレヴァー・ローパー、ヒュー (1983)。「スコットランドのハイランド地方の伝統」。ホブズボーム、エリック、レンジャー、テレンス (編) 『伝統の発明』。ケンブリッジ大学出版局。15～42 ページ。ISBN 0-521-24645-8– インターネットアーカイブ経由。

• 17 世紀後半のベルト付き格子縞
• 「我々は忘れない」、戦争探偵、2007年3月26日時点のオリジナルからアーカイブ、2006年12月28日閲覧ダンケルク撤退作戦における英雄的かつ見過ごされがちな関与。
• アイルランド空軍パイプバンド、IE：軍事。