アルルのユダヤ人の歴史

アルルはローマ時代からルネッサンス時代にかけてユダヤ人の主要な中心地であった。スペインとヨーロッパの他の国々の間に位置し、地中海沿岸に近いことから、アルルはそこに住む多くのユダヤ人にとって快適で、時には有益な都市となった。中世には、多くの著名なユダヤ人がアルルで活動し、アルルはユダヤ哲学とアラビア語・ヘブライ語・ラテン語翻訳の中心地として機能し、ハフメイ・プロヴァンスで知られる町の一つであった。^[1]それ以来、アルルにはユダヤ人コミュニティは見られなくなったが、町中や地元の博物館にはかつてのユダヤ人生活の証拠がいくつか見受けられる。ユダヤ人コミュニティは15世紀末までに繁栄を失い、1490年代頃に追放されてからは戻ってこなかった。1960年代にはアルルにユダヤ人がいたが、その後コミュニティは見られなくなった。

伝説によると、ローマ皇帝ウェスパシアヌスはエルサレムの第二神殿が破壊された 後、ユダヤ人の亡命者を船長が放棄した3隻の船に乗せた。1隻はアルルに到着し、他の2隻はボルドーとリヨンに到着した。^[2]この伝説は、西暦1世紀には早くもアルルにユダヤ人が存在していたことを示唆しているが、アルルのユダヤ人の生活を描いた最初の文書は西暦425年のことである。その年、皇帝ヴァレンティニアヌス3世は、この地域の教会司教に宛てた勅令を出し、地元のユダヤ人が行政官になること、キリスト教徒の奴隷を持つこと、武器を取ることを禁じた。ローマ帝国の衰退期には、アルルはユダヤ人の重要な政治的、宗教的中心地となった。^[3]

476年、ローマ帝国の崩壊とともに、アルルは西ゴート族の支配下に入った。西ゴート族がアリウス派（後にバチカンにより異端と宣言された）を守っていた間、アルルのユダヤ人は比較的平穏に暮らしていた。507年と508年にフランク族とブルグント族がアルルを包囲したとき、町のユダヤ人は彼らとの戦いに参加した。アルルがフランク王国の初代王クローヴィス1世の手に落ちた後、アルルのユダヤ人コミュニティは他のアリウス派西ゴート族とともにアルルの司教カエサリウスを反逆罪で告発した。司教の支持者たちはこれに対し、ユダヤ人兵士が壁の特定の場所を指差してブルグント族とフランク族が市内に入るのを助けたとして告発した。^{[3]その後すぐに、}メロヴィング朝の統治下で、南フランス各地の司教たちは、キルペリク1世王自らからユダヤ人の改宗を勧められました。アルルの司教ウェルギリウスは、地元のユダヤ人を改宗させることに非常に熱心で、バチカンの立場に反対して強制的に改宗させたようです。これはバチカンから彼に送られた書簡に示されています。

「...その地域に定住したユダヤ人の多くは、説教よりも強制によって洗礼の泉に導かれてきました。さて、私はそのような場合の意図は賞賛に値すると考えています...しかし、聖書からの適切な強制が伴わない限り、この同じ意図は何の有益な結果ももたらさないのではないかと私は恐れています...なぜなら、説教の甘美さではなく強制によって洗礼の泉に導かれた人は、以前の迷信に戻り、生まれ変わったことでさらに悪い死を迎えるからです。したがって、あなたの兄弟会は、そのような人々を頻繁に説教して奮い立たせてください...」^[4]

638年に始まったカロリング朝の統治下で、南フランスのユダヤ人コミュニティの生活条件は改善された。カルロヴィング朝の君主たちは、ユダヤ人を聖職者の攻撃から守った。9世紀初頭、プロヴァンスのボソが聖職者と教皇ヨハネス8世の支援を受けてブルゴーニュ王国を建国した。その後まもなく、ボソは聖職者の支援に対する感謝の意として、アルルのユダヤ人に対する権利を地元の大司教ロスタンに譲渡した。ボソの後継者たちはこの伝統を引き継いだ。聖職者とアルルの大司教は地元のユダヤ人に重い税金を課した。これが、十字軍の間、地元の聖職者に直接支配されていない南フランスの他のコミュニティが十字軍の攻撃でひどい被害を受けたのに対し、アルルのユダヤ人が比較的安全だった理由であると言えるだろう。レイモンド大司教（1142-57）の処分に関する文書には、現在のグリフヴィル地区であるモンジュイフのユダヤ人墓地について言及されている。墓地で発見されたこの時代の墓石に刻まれたヘブライ語の碑文は、今日クレティエン美術館で見ることができる。^[5]ユダヤ人はこの土地に対して毎年44ソルを大司教に支払っていた。^[6]

ベンジャミン・デ・トゥデラは12世紀にアルルを訪れ、200のユダヤ人家族と6人のラビが町の別の地区に住んでいると報告している。^[7]アルルの大司教は、大司教と彼の直接統治下にあるユダヤ人コミュニティとの関係を維持するために、毎年3人のユダヤ人代表者を総督に任命したが、1276年にナポリのカルロ1世が数世紀前にアルルの大司教に与えられたこの特権を大司教から剥奪した。この変化により、聖職者はユダヤ人から税金を受け取れなくなり、それによって町のキリスト教徒の住民の間で狂信を自由に煽ることができたため、ユダヤ人コミュニティの生活は悪化した。^[3]その頃には、ユダヤ人は既に胸に黄色いマークをつけることを強制されていた。

14世紀後半、ナポリ王ジョアンナ1世の治世下、アルルのユダヤ人コミュニティは深刻な衰退を余儀なくされた。この王はユダヤ人に対する規制政策を積極的に推進した。アルルのユダヤ人はキリスト教徒として証言したり、公衆浴場に行ったり、日曜日に働いたりすることが許されなかった。しかし、その当時、ユダヤ人コミュニティはトーラーとタルムードの学校、慈善団体、シナゴーグ、儀式用の沐浴場も設立していた。記録には多くのユダヤ人が医療に従事していたことや、1425年に2人のユダヤ人が共同で石鹸を製造するなどの事業を行っていたことがうかがえる。^{[6]町のユダヤ人に対する暴徒の襲撃が何度もあったため、ユダヤ人はさらなる襲撃に備えて居住区に防御用の要塞を建設する許可を得た。この許可は}アンジューのルネ王によって与えられたもので、王はユダヤ人に自分たちの慣習を自由に実践する許可も与えた。^[3]国王の死去によりプロヴァンスはフランスに併合され（1484年）、その後すぐに攻撃が再開され、一団がアルル郊外からやって来て数人の女性を殺害し、家を襲撃し、約50人のユダヤ人を強制的にキリスト教に改宗させた。1488年にユダヤ人はアルルから追放され、二度と戻ることはなかった。改宗を選んだ者は留まることを許された。シナゴーグは破壊され、最後のユダヤ人は1494年9月までにアルルを去った。^[6]

17世紀にアルルを通過するユダヤ人は、王冠税の支払いを強制された。ユダヤ人が街に戻るための数回の試みの後、1775年のプロヴァンス議会の法令は、彼らに街から完全に立ち去ることを命じた。ユダヤ人がアルルで商売することを禁じる同様の法令は、1773年と1775年に出された。フランス革命後、アヴィニョン地域のユダヤ人の一部はアルルへの再定住を試みた。2世紀後の1960年代には、正式なコミュニティは活動していなかったものの、数人のユダヤ人が街に住んでいた。市立博物館には、ユダヤ教の儀式用品やユダヤ教の文書の豊富なコレクションがあった。^[6]

出典: ^[8]

• アルルのユダ・ベン・モーゼス - 11 世紀に活躍した高名な学者で、当時のヨーロッパのユダヤ人世界では知られた人物。

• アブラハム・イブン・ダウド- 12 世紀に活躍したユダヤ人の哲学者、宗教学者。
• サミュエル・イブン・ティブン- 12 世紀フランスの哲学者、翻訳家。マイモニデスの有名な『迷える人々への導き』をアラビア語からヘブライ語に翻訳した最初の人物。
• アルルのゲルション・ベン・ソロモン- 13 世紀の哲学者、おそらくゲルソニデスの父親。
• レヴィ・ベン・アブラハム・ベン・ハイイム - 13 世紀のユダヤ人学者。1303 年から 1306 年にかけて宗教論争に参加。百科事典を作成し、いくつかの科学論文を出版した。
• カロニムス・ベン・カロニムス- アルル生まれのユダヤ人哲学者、翻訳家。数冊のユダヤ教の教科書を執筆し、ナシの称号を与えられた。
• カロニムス・ベン・ダヴィド・ベン・トドロス - 14 世紀に活躍したユダヤ人翻訳者。
• ナサニエル・ベン・ネヘミア・カスピ- 14 世紀末のプロヴァンスのユダヤ人学者。ユダ・ハ・レヴィのクザーリに関する注釈を執筆。
• ベンディック・アイン- 14 世紀後半のアルルの数学者および医師。ナポリ女王ジョアンナ 1 世の医師に任命された。ノストラダムスの著作では賢い弟子として言及されている。
• メイア・ベンディグ - 15 世紀後半のアルルのタルムード学者。いくつかのテキストを執筆した。
• アルルの他の著名なユダヤ人居住者。

• フランスにおけるユダヤ人の歴史
• シュアディット

• 第二次世界大戦中の抵抗と強制移送を記念するアルルの記念センター