マルタの宗教の歴史

この記事では、マルタの宗教の歴史について詳しく説明します。マルタ共和国は、地中海の中央に位置する群島からなる南ヨーロッパの国で、シチリア島の南 80 km、チュニジアの東 284 km、リビアの北 333 km に位置し、西にジブラルタルが 1,755 km、東にアレクサンドリアが 1,508 km あります。マルタの陸地面積は 316 km2 強で、世界で最も小さい国の一つです。また、世界で最も人口密度の高い国の一つでもあります。マルタ憲法で宣言されているように、マルタではカトリックが国教となっています。

紀元前 3600 年頃からマルタは「神殿時代」を経て、ゴゾ島のジュガンティア神殿(紀元前 3600 年から 3200 年までの「ジュガンティア期」)、地下墳墓(紀元前 3300 年から 3000 年までの「サフリエニ期」) 、タルシーン神殿、ハガル キム、ムナイドラ(紀元前 3150 年から 2500 年までの「タルシーン期」) など、宗教的信仰と結びついた建造物が建てられました。これらの遺跡では豊穣の儀式が宗教的に行われていたと考えられます。

ラバトのカタコンベは、マルタに初期キリスト教共同体があったことを証明しています。使徒行伝には、タルソスのパウロがカイサリア・マリティマからローマへ向かう途中、マルタで難破し、ユダヤの総督ポルキウス・フェストスによって皇帝の前で裁判を受けるよう命じられた話が記されています。パウロはマルタで3か月間宣教しました（使徒行伝28:1–11）。

伝説によれば、当時マルタのローマ総督であったプブリウスは、キリスト教に改宗した後、マルタの初代司教になった。彼の司教職は、ギリシャで殉教するまで 31 年間続いたと言われている。

その後のマルタにおけるキリスト教の継続性については情報が乏しいが、プブリウスからコンスタンティヌス帝の時代まで司教が連続していたという言い伝えがある。カルケドン公会議の記録によると、西暦451年にアカキウスという人物がマルタ司教 (メリテヌス・エピスコプス) であり、西暦501年にはコンスタンティヌスという人物が第2回コンスタンティノープル公会議に出席していた。588年にトゥキルス(ミレティナエ・キヴィタティス・エピスコプス) は教皇グレゴリウス1世によって廃位され、その後継者トラヤヌスが西暦599年にマルタの聖職者と人々によって選出された。アラブ侵攻前のマルタで最後に記録されている司教はマナスという名のギリシャ人で、その後パレルモに投獄された。^[1]アラブ占領下では、現地のキリスト教徒は信仰の自由が認められていたが、ジズヤを支払わなければならなかった。^[2]

1091年にノルマン人がシチリア島とマルタ諸島を解放し^[3]、シチリア王ルッジェーロ1世は現地のキリスト教徒から温かく迎えられた^{[3] 。}

マルタのユダヤ人人口は、1090年に始まったノルマン人の支配下にあった中世にピークに達し、本島に500人、ゴゾ島に350人が住んでいました。中世のユダヤ人カバラ学者 アブラハム・アブラフィアは、シチリア島での迫害を逃れてマルタに逃げました。彼は1290年代にコミノ島という小さな島で亡くなりました。

1479年、マルタ島とシチリア島はアラゴン王国の支配下に入り、 1492年のアルハンブラ勅令により、ユダヤ人はわずかな所持品のみを持って国外退去を余儀なくされた。マルタに残るために、数十人のマルタ系ユダヤ人がキリスト教に改宗した可能性がある。ユダヤ人のサブカルチャーは、聖ヨハネ騎士団の統治時代にマルタで再び出現した。

マルタ諸島は15世紀から18世紀後半にかけてマルタ騎士団の支配下にあったが、騎士団長はカトリック教会の王子としての地位を持ち、ローマ教皇と特別な関係にあったため、地元の司教たちとの間にかなりの摩擦が生じることもあった。

長い年月を経て、騎士団の力は衰え、騎士団の人気は下がっていった。それは、自由と解放という普遍的な価値観がフランス革命によって具体化された頃だった。騎士団の内外の人々が、 ナポレオン・ボナパルトに騎士団を追放するよう訴えた。小伍長はためらわなかった。彼の艦隊は1798年にエジプト遠征の途中で到着した。騎士団に対する策略として、ナポレオンは船に補給するために安全な港を求め、バレッタに無事入るとホストに銃を向けた。総長ホンペッシュは降伏し、ナポレオンはマルタ島に入った。

非常に短い滞在期間（6日間）の間に、彼は数多くの改革を成し遂げた。特に、政府委員会による新政権の創設、12の自治体の創設、財政行政の設置、すべての封建的権利と特権の廃止、奴隷制度の廃止、すべてのトルコ人奴隷の自由の付与などである。司法レベルでは、家族法が制定され、12人の裁判官が任命された。公教育は、ボナパルト自身が定めた原則に沿って組織され、初等教育と中等教育が提供されるようになった。15の初等学校が設立され、大学は「エコール・サントラル」に置き換えられ、そこには8つの教授職があり、すべて非常に科学的な見通しを持っていた。特に、算術と立体測定、代数と立体切開、幾何学と天文学、力学と物理学、航海術、化学などである。その後、彼はマルタにかなりの駐屯軍を残してエジプトに向けて出航した。しかし、数か月以内にフランスが修道院を閉鎖し、教会の財宝を押収し始めると、マルタの人々は反乱を起こし、クロード・アンリ・ベルグラン・ド・ヴォボワ将軍のフランス駐屯軍はバレッタに撤退しました。地元民はバレッタ奪還を何度も試みて失敗し、イギリスに援助を求めました。海軍少将ホレーショ・ネルソン卿は全面封鎖を決定し、1800年にフランス駐屯軍は降伏しました。

1814年、パリ条約によりマルタはイギリス帝国の一部となった。イギリス統治は1864年まで150年間続いたが、マルタは独立し、英国国教会や他のプロテスタント宗派の信者が初めてかなりの数に上るようになった。1815年から1820年にかけて、教会宣教協会の英国国教会宣教師ウィリアム・ジョウェットは、マルタに地中海伝道の拠点を置いた。^[4]

しかし、イギリスの植民地政府はマルタのカトリックの慣習に対して敬意と尊敬を示し続けました。この状況により、マルタにはイギリスとアイルランド出身のカトリック教徒が少数ながら出現しました。

歴史的にはマルタ教区の一部であったゴゾ人は、1798年、フランス占領下、1836年など、独立教区の設立を求める請願を何度か提出した。1855年に教皇ピウス9世に直接提出された3回目の請願は成功した。この取り組みで重要な役割を果たしたのは、数年後にゴゾ司教を務めることになるドン・ピエトロ・ペースという若い司祭と、王室法務官のアドリアーノ・ディングリ卿だった。イギリス植民地省は1860年10月に承認の合図を出した。^[5]

1863年、大司祭ミケーレ・フランチェスコ・ブティジェグがマルタの補佐司教に選出され、ゴゾ島に居住するよう指示された。1年後の1864年9月16日、教皇は「Singulari Amore」 （特別な愛を込めて）と題する勅書を発行し、ゴゾ島とコミノ島をマルタ教区から分離することを命じた。1864年9月22日、ブティジェグ司教はゴゾ島の初代司教に選出され、ビクトリアにある聖母被昇天（マルタ語：マリア・アスンタ）に捧げられた「マトリス」が彼の大聖堂となった。^[5]

現在でも、マルタ大司教区とゴゾ司教区という 2 つの司教管轄区が存在します。

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