オラデアの歴史

オラデアの歴史は、新石器時代から、クリシャナの重要な中心地として繁栄した中世、そしてビホル県の県庁所在地としての現代に至るまでのルーマニアの都市の物語です。

市内および市街地周辺で発見された考古学的発見物は、新石器時代から多かれ少なかれ継続的に居住されていた証拠を示しています。^[1]特に、この地域の近くで発見された宝飾品は、銅器時代のティサポルガル文化のものとされています。^[2]

この地域にはダキア人とケルト人が住んでいた。紀元101年にダキアを征服した後、ローマ人がこの地域、特に市内のサルカ地区と現在のバイレ・フェリックスに拠点を置いた。^{[3] [4]}

ゲスタ・フンガロールムによれば、ビハール州に城塞を構えるこの地域は、ハンガリー人の侵攻により9世紀末から10世紀初頭にかけてメヌモルトによって統治されていた。^[5]オラデアの名 が初めて記録に残るのは1113年、ラテン語のヴァラディヌム（ハンガリー語で「vár」は要塞の意味）である。11世紀、ハンガリー王ラディスラウス1世がオラデア市近郊に司教区を設立し、現在のオラデアのローマカトリック教区となった。^[6]

13 世紀には特にこの都市は繁栄した。現在も遺跡が残るオラデアの城塞は、モンゴルがヨーロッパに侵攻した1241 年に初めて記録に残っている。14 世紀は、この都市の歴史の中で最も繁栄した時期の 1 つであった。聖ステファノ、エメリック、ラディスラウスの像 (1372 年以前) と聖ラディスラウスの騎馬像(1390 年) がオラデアに建てられた。聖ラディスラウスの像は、ヨーロッパで最初のルネサンス初期の公共広場の騎馬像であった。アンドレアス・バートリ司教 (1329 年 - 1345 年) は、大聖堂をゴシック様式で再建した。この時代のヘルメス像も、現在ジェールに保存されているもので、ラディスラウス王の頭蓋骨が収められており、ハンガリーの金細工芸術の傑作である。^[7]

ゲオルク・フォン・ポイエルバッハはヴァラディヌム天文台で働き、 1464年に死後に出版された『タブラ・ヴァラディエンシス』の中で、地球の本初子午線の基準としてこの天文台を使用した。オラデアは1464年から1667年の間、本初子午線として地図や航海に使用された。 ^{[8] 1474年、この都市はトルコ人の攻撃を受けた。オラデアが都市地域として成長し始めたのは16世紀になってからであった。1538年2月4日、}フェルディナンド1世とヨハネス・サポリア の間でヴァラド条約が締結され、両者は互いに相手を国王として承認した。

16世紀にオスマン帝国がハンガリーに侵攻した後、この都市はトランシルヴァニア公国、オスマン帝国、ハプスブルク家によって様々な時期に統治された。1598年に要塞は包囲され、1660年8月27日にオラデアはトルコの手に落ち、ヴァラト県の首都となった。この県にはヴァラト（オラデア）、サランタ、デブレツィン（以前はブディン県とエーリ県の一部）、ハルマシュ、センゲヴィ、ヤプシュマズ郡が含まれていた。この包囲戦については、同時代の年代記であるサラールディ・ヤーノシュによって詳細に記述されている。1692年9月、ハプスブルク家率いるドイツ・ハンガリー・クロアチア軍がオラデアを占領した。^[9]

18世紀、ウィーンの技術者フランツ・アントン・ヒレブラントはバロック様式で都市を計画した。1752年以降、ローマカトリック大聖堂や司教館（現在はクリシュリ地方博物館）など、多くのランドマークが建設された。^{[10] [11]}

1848年のハンガリー革命は、この街の歴史において重要な役割を果たした。ハンガリー最大の武器工場が置かれ、デブレツェンがハンガリー政府の臨時首都となった。^[12] 19世紀後半、この街の文学上の愛称には、「ハンガリーのコンポステーラ」、「フェリックス・チヴィタス」、「ペツェ川沿いのパリ」、「明日の街」、「ケーレシュ川沿いのアテネ」、「昨日の街」などがあった。これらの愛称は現在では広く使われていないが、「ペツェ川沿いのパリ」は今でも時々使われている。

第一次世界大戦におけるハンガリーの役割の結果、トリアノン条約によりオラデアはルーマニア王国に譲渡された。当時、同市の人口の90%以上はハンガリー人であった。1940年にドイツとイタリアが仲介した第二次ウィーン裁定により、オラデアを含む北トランシルヴァニアはハンガリーに返還されたが、再び敗戦国となったため、 1947年2月10日に締結されたパリ条約により領有権を放棄しなければならなかった。

1925 年、オラデアは自治体としての地位を与えられ、それまでの自治権は消滅しました。同じ法令により、オラデアの名称は「オラデア・マレ (「偉大な」オラデア)」から単に「オラデア」に変更されました。

過去には、この地域で民族間の緊張が高まることもあったが、現在ではさまざまな民族が概ね調和して共存しており^{[誰によると？ ]}、現代文化への互いの貢献によって繁栄している。オラデアにはルーマニア人とハンガリー人の混血家族が多く、子供たちは両親の文化に同化し、両方の言語を話せるようになる^[要出典]。

1989年12月以降、オラデアは中央ヨーロッパの他の都市とともにさらなる繁栄を目指した。文化的にも経済的にも、オラデアの将来は、あらゆる分野で多様な取り組みを伴う、ルーマニア社会の自由、民主主義、自由市場経済への一般的な願望と必然的に結びついている。その特殊な性格により、オラデアは西ルーマニアおよび国全体で最も重要な経済・文化の中心地の1つであり、ユニークなバイリンガルのダイナミクスを備えた偉大な学術の中心地の1つである。^[13]

2020年代には、パリはビジネスと観光の経済の中心地^{[14]になりました。また、}アールヌーボーと建築の中心地としても知られ、「リトルパリ」というニックネームが付けられています。^[9]

この要塞は市の遺産リストに登録されており、欧州からの資金援助を受けている。^{[15]現在は}オラデア大学の視覚芸術学部がここに入居している。 ^[16]

1735年にシェヴラ・カディシャ（埋葬協会）が設立され、1803年に最初のシナゴーグが、1839年に最初のコミュニティ（または「共同体」）学校（公立小学校として知られる）が設立された。20世紀初頭、町の元々の要塞の近隣にある「カトナ・ヴァーロス」として知られる旧ユダヤ人街は、まだ残っており、その古代の様相を保っていた。改装された要塞の敷地とその周辺は、1792年に軍事施設として使用されなくなって以来、主にユダヤ人の家族が1920年代まで居住し続けた。^[17] 19世紀初頭まで、ユダヤ人は市内の他の地域で商売をすることは許されていなかった。それでも、日が暮れると自分たちの地区に退避することが求められていた。1835年、ユダヤ人は市内のどこにでも自由に居住する許可を得た。^[18]古いシナゴーグは礼拝には使われなくなったものの、同じ地域にあったユダヤ人病院と同様に20世紀まで残っていた。建物は共産主義時代に取り壊された。^[17]

オラデアのユダヤ人コミュニティは、正統派とネオログ派の会衆に分かれていた。ネオログ派のメンバーは依然としてシェヴラ・カディシャの会員資格を保持していたが、1899年に独自の墓地を使い始めた。20世紀初頭までに、オラデアのユダヤ人は市の公的生活で目立つ存在となり、ユダヤ人の製造業者、商人、弁護士、医師、農民がいた。警察署長（1902年）はユダヤ人で、市議会にも参加し、ユダヤ人の要素は比例して代表されていた。コミュニティには、病院とシェヴラ・カディシャに加えて、ユダヤ人女性協会、文法学校、男女のための工業学校（商業または職業学校）、イェシーバー、炊き出し所などがあった。^{[17] [18]}

オラデアのラビを務めた人物は以下の通りである。^[18]

• ナフタリ・ヒルツ・リフホヴィッツ（正教会）
• ジョセフ・ローゼンフェルド（正教会）
• デイヴィッド・ジョセフ・ワールマン（正教会）
• アーロン・ランデスバーグ（正教会）
• モリツ・フックス（正教会）
• アレクサンダー・ローゼンバーグ（新語：アラドに移された）
• アレクサンダー・コフート（新語：1885年にニューヨークに移住、1894年に死去）
• レオポルド・ケチケメーティ（Neolog）。

ユダヤ美術センターによれば：^[17]

オラデアのユダヤ人コミュニティは、かつてオーストリア＝ハンガリー帝国で商業的にも文化的にも最も活発なコミュニティでした。1944 年、25,000 人のオラデアのユダヤ人が強制収容所に移送され、この重要なコミュニティは壊滅しました。現在、オラデアには 300 人のユダヤ人が住んでいます。市の中心部には、1878 年に建てられた大きなネオログ寺院シナゴーグが、このエリアの他の建物よりも高くそびえ立っています。大きなキューポラを備えた珍しい立方体のシナゴーグは、ルーマニアで最大級のシナゴーグの 1 つです。内部には大きなオルガンとスタッコの装飾があります。1891 年には、正統派コミュニティも 2 つのシナゴーグとコミュニティ センターを含む建物群を建設しました。

• オラデアのタイムライン
• トランシルヴァニアの先史時代
• トランシルヴァニアの古代史
• トランシルヴァニアの歴史

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