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オルデリック・ヴィタリス（ラテン語: Ordericus Vitalis、1075年2月16日 - 1142年頃）は、11世紀から12世紀のノルマンディーとアングロ・ノルマン朝イングランドの偉大な同時代年代記の1つを著したイングランドの年代記作家でベネディクト会修道士である。[ 1 ]サン＝エヴルール修道院で活動していた彼は、イエス・キリストの誕生から彼自身の時代までのヨーロッパと地中海の歴史を詳述した作品『教会史』を著したことで知られている。聖職者の息子として、イングランドとノルマン人の両方の血を引く貴族の家に生まれた。彼は主に『教会史』で知られているが、修道院内では写字係、司書、聖歌隊長などさまざまな役職を務めた。多作な作家であり、宗教的および世俗的なさまざまなテーマを著作で取り上げた。現代の歴史家は彼を信頼できる情報源とみなしている。[ 1 ]
オルデリックは1075年2月16日、イングランドのシュロップシャー州アッチャムで、フランス人司祭オデレリウス・ド・オルレアンの長男として生まれた。弟のベネディクトとエヴェラールが後に生まれた。[ 2 ]オデレリウスは初代シュルーズベリー伯ロジャー・ド・モンゴメリーに仕え、1082年に後援者から同地の礼拝堂を与えられた。[ 3 ]
11世紀の聖職者の結婚はヨーロッパ全土で徐々に制限されつつあり、 1072年にルーアンの役人が聖職者コミュニティから受けた抵抗により、カンタベリー大司教はより慎重なアプローチを取るようになった。これにより、1076年にウィンチェスター会議で発表された政策により、既に結婚している聖職者は妻を保持することが許され、未婚の聖職者の結婚は今後禁止された。その結果、オデレリウスは家族を維持することができた。オルデリックは、母親がイングランド出身であったため、両親が混血である数少ない修道士の一人であった。母親の身元は不明だが、彼女がイングランド出身であり、オルデリックはこの出自を自認していたことは知られている。それにもかかわらず、マージョリー・チブナルなどの歴史家は、オルデリックが著作の中で母親について言及していないこと、そして父親への賞賛を著作の中で表明していることから、母親に対する敵意があったと推測している。[ 4 ]
オルデリックが 5 歳のとき、両親は彼を、シュルーズベリーの聖ペテロと聖パウロ修道院で学校を運営していたシワードという名のイギリス人修道士のもとに送った。[ 5 ]オルデリックはシワードから読み書きの基礎教育とイギリス人の歴史を学んだ。[ 6 ] 10 歳のとき、オルデリックは、かつてモンゴメリーが略奪したが晩年には寄進で満たしていたノルマンディー公国のサン・エヴルール修道院に修道士として預けられた。 [ 7 ]両親は息子の入学に 30マルクを支払った。彼は、両親が自分の幸福を心から願ってこの追放を課したのだと確信している。オデレリウスが修道生活を尊敬していたことは、数年後、伯爵が彼の説得で設立した修道院に彼自身が入ったことからもわかる。しかし、オルデリックは長い間、自分を「異国の地にいるヨセフ」になぞらえていた。ノルマンディーに到着した時、彼はフランス語を全く知らなかった。何年も後に書かれた彼の著書は、彼がイギリス的な精神や故郷への愛着を決して失わなかったことを示している。[ 8 ]
オルデリックが修道士として誓願を立てる法定年齢に達したとき、修道院の長老たちは、彼の英語の洗礼名であるオルデリックの発音が難しかったため、彼に「ヴィタリス」（伝説的なテーベのキリスト教殉教者軍団の一員にちなんで）という修道名を与えた。オルデリックは、この名前は自分を洗礼した司祭と同じ名前だったと述べている。彼の偉大な年代記のタイトルでは、彼は古い名前を新しい名前の前に付け、誇らしげに「アングリゲナ」（「イングランド生まれ」）という称号を付け加えている。[ 9 ]
オルデリックは1093年に助祭となり、 1107年に司祭となった。彼は何度か修道院を離れ、クロイランド、ウスター、カンブレー（1105年）、クリュニー修道院（1132年）を訪れたと語っている。彼は早い時期から文学に関心を向け、長年にわたり夏を写字室で過ごしたようだ。[ 8 ] [ 10 ]やがてオルデリックは筆写長の地位を得て、数多くの作品を写本するとともに、修道院の他の筆写者たちを監督し、共に作業した。[ 3 ]シャルル・ロジエによれば、オルデリックは修道院の司書と聖歌隊長も務めた。司書として、彼はサン＝エヴルールの図書館にある膨大な蔵書を目録化し、いくつかの作品に自ら編集を加えた。聖歌隊長としての役割には、修道院での日々の典礼の監督やミサ中の役人の職務が含まれていた。[ 11 ]
オルデリックの最初の文学的努力は、ウィリアム・ド・ジュミエージュの『ノルマン公爵の事績』の続編および改訂であり、ノルマンディー建国から12世紀初頭までのノルマン人とその公爵たちの広範な歴史をオルデリックが引き継いだものである。彼はまた、ウィリアム・ド・ポワティエの『ギレルミの事績』など他の資料からそれ以前の時代の情報を追加し、他では見られない情報も含めた。オルデリックはノルマン人の資料を使用したが、イングランドの視点から書いたため、彼のノルマン征服の記述はバランスが取れており、彼は両方の側に同情的である。[ 12 ]この姿勢は彼の『教会史』にも引き継がれている。
1110年から1115年の間に、[ 13 ]オルデリックの上司は彼にサン＝テヴルールの歴史を書くよう命じた。その作品『教会史』 （Historia Ecclesiastica）は彼の手によって発展し、やがて彼自身の時代の一般的な歴史となった。サン＝テヴルールは富と名声の館であった。戦いに疲れた騎士たちは晩年の休息地としてここを選んだ。ここは、新たに設立した南イタリアや、広大な領地を持つイングランドからの訪問者を定期的にもてなしていた。そのため、オルデリックは大きな出来事を直接目撃したわけではないが、それらについてよく知ることができた。オルデリックは生き生きとした語り手であり、彼の人物描写は当時の評価を要約したものとして賞賛に値する。[ 8 ]彼の物語は、出来事が厳密に年代順に並んでいると期待する読者を驚かせるような脱線に満ちているが、これらの脱線は、オルデリックが出来事間のつながり（例えば、サン＝エヴルール修道院の設立と南イタリアのノルマン征服の間）を認識していたこと、そして彼の歴史にできる限り多くの修道院の同僚の記憶を含めたいという彼の願望を反映していると論じられている。したがって、それは真に共同作業による作品となるだろう。[ 14 ]オルデリックは、より体系的な年代記作者が提供していない多くの貴重な情報を伝えている。彼は同時代の風習や思想に光を当て、時には歴史のより広い側面や傾向について鋭いコメントをしている。彼の物語は1141年の途中で途切れているが、1142年に仕上げの加筆をしている。彼は当時老いて病弱だったと報告している（その年、彼は67歳になった）。おそらく彼はこの偉大な作品の完成後、長くは生きなかっただろう。[ 8 ]
『教会史』は、中世における最も偉大なイギリスの社会史と評されており、[ 15 ] 3つの部分に分かれています。
歴史家のマージョリー・チブナルは、オルデリックが歴史書の資料として、現在では失われてしまった様々なノルマン修道院のパンカルテ（文書集または勅許状のコレクション）を使用したと述べている。 [ 18 ]
オルデリックは同時代人だけでなく未来の世代にも向けて執筆し、修道院の歴史や後援者について学ぶ修道士や修練生に研究されることを意図していた。[ 19 ]作品全体としては中世には広く読まれなかったが、個々の部分は人気があり流通していた。[ 20 ]
『教会史』は通常、書名ではなく著者名の略称で引用されます。つまり、Ord. VitalisまたはOrd. Vit.に巻数とページ番号を続けて表記します。
オルデリックは著作の中で、ノルマン征服の暴力、統治権と相続、政府の力、さまざまな宮廷の構成とその軍事構造など、多くの世俗的な話題について語った。[ 21 ]これらの著作のほとんどはヘンリー1世の治世中に書かれた。[ 22 ]オルデリックの想定読者の多くは、これらの話題に利害関係を持っていたであろう騎士や貴族であった。[ 23 ]サン＝エヴルール修道院によく出入りしていた騎士たちは、相続が実現するのを待っていたり、家臣への奉仕を通して地位を高めようと望んでいたりした。[ 22 ]これが、彼の著作に相続と統治権の話題が見られる理由である。オルデリックはウィリアムの征服の論理に同調しつつも、征服のいくつかの側面に異議を唱えた。具体的には、ノルマン領主によるイングランドの土地の獲得について語り、その獲得を略奪と表現した。[ 24 ]略奪の件に関して、オルデリックは、十字軍の使命を自らの権力獲得の口実として利用したと信じていたアンティオキアのボエモン1世を批判したことで、同時代の人物の中でも際立っている。 [ 25 ]彼はまた、戦場における聖職者の役割についても語った。彼は、国王、俗人、または他の聖職者のためにのみ暴力に加担すべきであるという自身の考えを強調した。[ 26 ]
オルデリックの結婚観は、おそらく父の聖職者としての結婚と母の不在という経験から、彼の著作に深く浸透している。彼の結婚観の一例は、モンフォールのベルトラードの結婚の取り決めから見ることができる。ベルトラードの叔父であるエヴェルー伯ウィリアムがベルトラードをアンジューのフルクと結婚させようとしたとき、オルデリックは権力のために利用されているフルクの性格を軽蔑的に書いた。[ 27 ]ベルトラードが既に結婚していたフランス国王フィリップ1世と駆け落ちしたとき、彼は態度を変え、ベルトラードを妾、フルクとフィリップ1世の両方を姦通者と呼び、全員を叱責した。[ 27 ]