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タルススのヘルモゲネス(古代ギリシア語: Ἑρμογένης ὁ Ταρσεύς ; fl. c. 170 ) は、ザ・ポリッシャー( Ξυστήρ , xustḗr ) という姓のギリシアの修辞学者でした。彼はマルクス アウレリウスの治世(西暦 161 ～ 180 年) に繁栄しました。
早熟な才能により、彼はまだ少年の頃に芸術の教師として公職に就き、皇帝マルクス・アウレリウスの目にも留まった。しかし、25歳でその才能は衰え、残りの長い人生を知的無力の状態で過ごした。[ 1 ] 伝えられるところによると、アンティオコスは彼をからかってこう言ったという。「ほら、少年たちの間では老人だったのに、今や老人たちの中ではただの少年だ。」[ 2 ]スーダ辞典には、彼の死後、彼の心臓が巨大で毛で覆われていたという噂が記録されている。[ 1 ]
しかし、若い頃に彼は一連の修辞学論文を著しており、それらはビザンツ帝国で非常に人気のある教科書となり、後世の注釈の対象となった。現在でもその一部が残っている。
これらの作品のうち、『プロギュムナスマタ』、『発明に関する著作』、そして『力の行使の方法について』は偽作とみなされている。
『文体の種類について』[ 3 ]において、ヘルモゲネスは伝統的な 3 つ (高、中、低) ではなく、7 つの文体要素を特定しています。まず、明瞭さです。これはその重要性によるものです。明瞭さは、文レベルの明瞭さである純粋さと、全体的な構成に関する明確さに細分化されます。次のカテゴリーである壮大さは 6 つの部分に細分化されますが、一般的には 4 つのセクションにまとめられます。最初のセクションは厳粛さと輝きで、非常によく似ています。厳粛さとは、高尚なトピックについて短く抽象的な記述を使用することです。輝きは、それらの抽象を具体的なものに落とし込み、より長くなります。壮大さの 3 番目の部分は拡大です。壮大さの最後のセクションは、厳しさ、激しさ、開花の 3 つの部分から構成されます。厳しさは鋭い批判、激しさは軽蔑、開花は強い感情を和らげるものです。美しさのカテゴリーは細分化されていません。次のタイプの文体は速さです。つまり、短く速い文、素早い返答、対照的な思考の突然の転換です。 5番目のスタイルはエトスであり、これは単純さ、甘さ、繊細さ、謙虚さに細分化されます。単純さ、甘さ、謙虚さは、単純な文と語法によって特徴付けられ、主に主題の点で異なります。つまり、単純さは単純な考えを扱い、甘さは神話や自然の描写を扱い、謙虚さは慈悲深い誘引として機能します。繊細さは、「印象的な言葉と言い回し」[ 4 ]、つまりそれ自体に注意を向けさせ、特定の論点を際立たせる修辞法によって特徴付けられます。これらに加えて、ヘルモゲネスは、弁論者が不信感と憤りを表現することによって特徴付けられる憤りのスタイルを追加します。最後のスタイルである重厚さは、これら6つのスタイルのすべての適切なバランスです。
ハーゲドーンによれば、 『文体の種類について』で説明されている文体の種類はヘルモゲネス独自のものではなく、ハリカルナッソスのディオニュシオスによって既に何らかの形で説明されていた。[ 5 ]ヘルモゲネスは、文体の概念を例示する数人の著者を挙げており、デモステネスは弁論作品で文体の種類を適切に組み合わせる方法の主要なモデルとなっている。[ 6 ]文体の概念が古典ギリシア文学の規範を反映しているという事実そのものが、第二ソフィスト時代の修辞的実践と調和しており、ソフィストたちは、例えば演説において、古典ギリシア文学の模倣に頼って古典ギリシアの歴史を再現した。[ 7 ]いくつかの文体の種類には、文学的、文化的、歴史的な暗示（すなわち、荘厳さ、輝き、甘美さ、憤慨）が含まれており、それによって弁論家はパイデイアまたは象徴的資本を誇示することができ、ひいては弁論家は支配階級とのつながりを示すことができた。[ 8 ]
ヘルモゲネスの著作には、スタシス理論（論争点）に関する著作も含まれており、それは『論点について』[ 9 ]と『発明について』[ 10 ] に見られる。『論点について』では、ヘルモゴラスが特定した4つのスタシスを13の異なるサブスタシスに細分化し、スタシスに適した具体的な修辞的戦略を列挙している。この著作は、審議演説に適した政治的スタシス（プラグマティケー）、すなわち合法性、正義、有用性、可能性、名誉、結果のリストでも注目に値する。ヘルモゲネスの著作ではないが、『発明について』では、スタシスのポイント、すなわち「見出し」がエルガシアによってどのように具体化されるかを示している。ここでは、演説者はまず状況（場所、時間、方法、行為者、理由、行動）のトピックを用いて命題の賛否を論じ、次に類似点や比較（トピックは比較、例、小さいもの、大きいもの、類似点、反対）によって論証を具体化し、状況に基づく省略三段論法[ 11 ] 、場合によっては類似点に基づく多段論法[ 12 ]で的確かつ印象的な表現を与える。興味深いことに、ヘルモゲネスは『文体の種類について』の中で、豊富さ／拡大について論じる際にこの論証手法について述べている[ 13 ] 。
ヘルモゲネスが『文体の種類について』で用いた文体用語 δριμύτης (印象性) は、『発明について』でも用いられており、匿名の著者は、この文体的特質が特に省略三段論法に適していると考えている。[ 14 ]省略三段論法の記憶しやすさを高める印象性の効果は、凝縮または簡潔さによって生み出され、[ 15 ]『文体の種類について』の迅速性というカテゴリーに似ている。修辞技法の中で、著者は対照法が印象的な効果を持つと強調している。[ 16 ]現代のコミュニケーションでは、印象性の効果は、政治的なレトリックやコマーシャルの凝縮されたスローガンと比較できる。偽ヘルモゲネスは、政治的な演説に適した印象的で簡潔なデモステネス的期間 (つまり、従属節が多い文) と、賛美演説に適した長く引き伸ばされた期間 (プネウマタと呼ばれる) を区別している。[ 17 ]
ヘルモゲネスはビザンツの教育で非常に人気がありました。[ 18 ]ビザンツの学者であるトレビゾンドのゲオルギオスは、ルネサンス期に彼の『修辞学書』第5巻（1470年）を通してヘルモゲネスを西ヨーロッパに紹介しました。 [ 18 ]トレビゾンドの手引書には、ヘルモゲネスの『文体論』と『文体類型論』の 資料と、匿名の『ヘレンニウスへの修辞学』が組み込まれています。[ 19 ] 有名な出版者アルドゥス・マヌティウスは、 『ギリシャの修辞家たち』（1508年）でヘルモゲネスの修辞学の著作群を西ヨーロッパの読者に紹介しました。 [ 18 ]ヘルモゲネスはフアン・ルイス・ビベス によって引用され、ヨハネス・シュトゥルムに影響を与えました。シュトゥルムはヘルモゲネスの著作のほとんどについて翻訳と注釈を出版しました。[ 19 ]ヘルモゲネスは、アントニオ・ルル、ペドロ・フアン・ヌニェス、ルイス・デ・グラナダ などのスペインの修辞学者にも影響を与えた。[ 20 ] ルルとヌニェスはヘルモゲネスのプロジムナスマのバージョンを出版しており、ヌニェスの修辞法体系はヘルモゲネスのコーパス全体に大きく基づいています。
19世紀のヒューゴ・ラーベ版『オペラ・ヘルモゲニス』は、ラテン語の序文付きで、アルドゥス版をはじめとする様々な版に基づいている。
Michel Patillon has translated the entire Hermogenic corpus into French, with copious annotations.[21] Malcolm Heath has translated On Issues (Περὶ στάσεων) into English,[22] and Cecil W. Wooten has translated On Types of Style into English.[23] A Dutch translation of On Types of Style appeared in late 2006.
Mikael Johansson has tried to apply the unique rhetorical schemes in Pseudo-Hermogenes' work on rhetorical invention on some of the declamations of Libanius.[24][25]
Annabel Patterson wrote a book about Hermogenean style, rhetorical categories, and its influence on Renaissance writers, such as William Shakespeare.[26] The influence of Hermogenean stylistics on Renaissance literature is further corroborated by Scheler,[27] who has investigated Hermogenean influences in the poetry of George Herbert, Ramsay,[28] who detects Hermogenean influences in the poetry of Ben Jonson, and Raty,[29] who investigates the Hermogenean aesthetics of hybridity and mixture in English Renaissance literary criticism. Hugh Blair also mentions Hermogenes in his work on rhetoric. In addition, Debora Shuger argues for Hermogenes' huge influence on Renaissance theo-rhetoric and homiletics, with the sublime simplicity of types of style such as solemnity offering an alternative to Ciceronian stylistics, which views the grand and low styles as opposites.[30] According to Shuger, Hermogenean stylistics was operationalized in the realm of Bible hermeneutics by Salomo Glassius and Matthias Flacius Illyricus, with works on homiletics by e.g. Nicholas Caussin borrowing heavily from Hermogenes' On Types of Style.[31] Glassius and Illyricus detected all styles described by Hermogenes in their readings of the Bible.[32]
タルソスのヘルモゲネスという人物がもう一人いたようで、彼の歴史書の中のいくつかの言及のためにドミティアヌス帝によって処刑されたことで記憶されている。[ 33 ]