ハンス・バルドゥング

ハンス・バルドゥング
自画像、1516年（フライブルク大聖堂の主祭壇の一部）
生まれる	ハンス・バルドゥング 1484年または1485年 自由帝国都市シュヴェービッシュ グミュント
死亡	1545年9月（61歳頃） 自由帝国都市ストラスブール
国籍	ドイツ語
教育	アルブレヒト・デューラー
知られている	版画、絵画

ハンス・バルドゥング（1484年または1485年 - 1545年9月）は、ハンス・バルドゥング・グリーン^[a]（緑色を好んだことから付けられた初期のあだ名）と呼ばれた画家、印刷家、彫刻家、製図家、ステンドグラス芸術家であり、アルブレヒト・デューラーの最も才能のある弟子とみなされ、その芸術はドイツ・ルネサンスとマニエリスムの両方に属する。

彼は生涯を通じて、色彩、表現力、想像力に富んだ独特のスタイルを築き上げました。彼の才能は多岐にわたり、肖像画、木版画、素描、タペストリー、祭壇画、ステンドグラスなど、寓話や神話のモチーフを多く取り入れた多種多様な作品を制作しました。

ハンスは、 1484年か1485年に、ドイツの旧シュヴァーベン地方東ヴュルテンベルク地方の一部であった帝国の小さな自由都市、シュヴェービッシュ・グミュント（旧ドイツではグミュント）に生まれた。 ^[2]バルドゥングは、大学で学んだ法律家で、1492年からストラスブール司教（バイエルン公アルベルト）の法律顧問を務めていたヨハン・バルドゥングと、アルボガスト・ヘルリンの娘マルガレーテ・ヘルリンの息子であった。叔父のヒエロニムス・バルドゥングは医学博士で、息子のピウス・ヒエロニムスはハンスの従兄弟で、フライブルクで法律を教え、1527年にチロルの宰相になった。^[3]

ハンスは無財産ではなかったが、職業は不明である。^[3]彼は家族の中で大学に通わなかった最初の男性であったが、学者一家出身の最初のドイツ人芸術家の一人であった。^[4]

バルドゥングが芸術家として最初に訓練を受けたのは、1500年頃、オーバーラインラント地方でストラスブール出身の芸術家のもとでのことだった。1503年から、当時の芸術家に求められていた「放浪の年」の間に、バルドゥングはニュルンベルクのアルブレヒト・デューラーのスタジオで助手となり、1503年から1507年の間に芸術を完成させた。^{[5] [6]}

ここで、彼は「グリーン」というあだ名を付けられたのかもしれない。この名前は、主に緑色を好んだことに由来すると考えられている。彼は緑色の服を着ていたようだ。また、デューラーの店にいた少なくとも他の2人のハンス、ハンス・ショイフェリンとハンス・ズース・フォン・クルムバッハと区別するために、このあだ名が付けられたのかもしれない。彼は後に「グリーン」という名前をモノグラムに取り入れたが、この名前は彼の代表的なテーマの1つである魔女を意味するドイツ語「グリーンハルス」に由来するか、または意識的にそれを模倣したのではないかとも言われている。

ハンスはデューラーの影響とスタイルをすぐに吸収し、二人は友人になった。デューラーがヴェネツィアに二度目の滞在中、バルドゥングはデューラーの工房を管理していたようだ。1521年にオランダを後にした際、デューラーの帳簿には、デューラーがバルドゥングの版画を持ち帰り、販売したことが記録されている。ニュルンベルク時代の終わりごろ、グリーンはデューラーのステンドグラス、木版画、彫刻の制作を監督し、これらの媒体とニュルンベルクの巨匠がそれらを手渡すことに親近感を抱いた。デューラーの死後、バルドゥングはデューラーの髪の毛一房を送られており、親しい友人であったことがうかがえる。

1509年、ニュルンベルクでの滞在を終えたバルドゥングは、ストラスブールに戻り、市民となった。彼は町の有名人となり、多くの重要な依頼を受けた。翌年、26歳で、地元の商人の娘であるマルガレーテ・ヘルリン^{[b]と結婚し、 [8]マルガレーテ・バルドゥンギン[7} ]という一子をもうけた。また、ギルド「ツア・シュテルツ」に加入し^[2] 、工房を開き、その後の生涯にわたって使用していた HGBモノグラムで作品に署名し始めた。

彼のスタイルは、より意図的に個性的なものとなり、美術史家が「マニエリスム 」と呼ぶ傾向となった。彼は1513年から1516年までフライブルク・イム・ブライスガウに滞在し、フライブルク大聖堂の主祭壇などを制作した。^[9]

デューラーやクラーナハ同様、バルドゥングも宗教改革を支持した。1518年のアウクスブルク議会に出席しており、彼の木版画の一つには、鳩の形で彼の上に漂う聖霊の保護（あるいは啓示）の下、準聖人のような姿をしたルターが描かれている。 ^[10]

バルドゥングは、伝統的な宗教的主題に加えて、死の切迫や男女関係といった世俗的な主題、また、魔術や呪術の場面にもこの時期に関心を寄せていた。バルドゥングの宗教的作品の数は、教会芸術を浪費的または偶像崇拝的であると一般に否定したプロテスタント改革とともに減少した。

デューラーは作品に魔女のイメージをときどき取り入れていましたが、バルドゥングは魔女や魔術、エロティックなテーマを作品に積極的に取り入れた最初のドイツ人アーティストでした。この分野での彼の最も特徴的な作品は小規模で、ほとんどがドローイングという媒体で描かれています。これには、羽ペンとインク、そして下塗りされた紙に白のボディカラーで描かれた、不可解でエロティックな寓話や神話の作品のシリーズが含まれます。

彼が魔術に魅了されたのは、1510年に『魔女のサバト』として知られる重要な明暗法の木版画を制作した時から早くからで、その関心は生涯続くまで続きました。魔女は地元の関心事でもありました。ストラスブールの人文主義者たちは魔術を研究し、司教は魔女を見つけて起訴する任務を負っていました。

魔女を描いたバルドゥングの作品は、魔女狩りがヨーロッパで広く文化現象となる前の16世紀前半に制作された。ある見解によれば、バルドゥングの作品は制作当時の広く信じられていた文化的信念を反映するものではなく、主に個人の選択を反映したものであった。^[11]

一方、バルドゥングは16世紀初頭のヒューマニズムからインスピレーションを得たのかもしれない。バルドゥングは家族を通じて、同時代の誰よりも当時の主要なヒューマニスト知識人に近い立場にいて、この文化に参加し、ストラスブールのヒューマニストや古代の芸術や文学の場面を描いた多くの作品だけでなく、主に古典詩や風刺から得た、魔女に対する彼らの態度を反映した作品も制作した。一例を挙げると、バルドゥングは1523年の油絵『天気の魔女』で、魔女が天気をコントロールできるというラテン語やギリシャの文学に表現された概念に言及したと考えられている。この油絵には、嵐の空を前にした2人の魅力的な裸の魔女が描かれている。^[11]ゲルト・フォン・デア・オステンは「バルドゥングは魔女たちをユーモラスに扱っているが、この態度は、当時のストラスブールの人文主義者の支配的な見方を反映しており、魔女狩りは『lustig』、つまり深刻なことというよりは面白いこととみなしていた」とコメントしている。^[11]

しかし、一部の批評家がバルドゥングの作品に見る風刺的なトーンと、より深刻な中傷の意図を区別することは困難であることが判明しており、これは彼と同時代の粗野なヒエロニムス・ボスを含む他の多くの芸術家の場合と同様である。バルドゥングはまた、魔女狩りの法的および法医学的戦略の開発だけでなく、魔女術に関する急成長中の文献も参考にしたかもしれない。バルドゥングは宗教改革の指導者と直接協力して芸術作品を通じて宗教的理想を広めることはなかったが、宗教熱心なストラスブールに住んでいたにもかかわらず^[12] 、彼は宗教運動の支持者であり、ドイツのミュンスター市で主祭壇の制作に携わっていた^{[13] 。}

バルドゥングはまた、魔女が空を飛ぶ場面を作品に頻繁に取り入れているが、これは彼の作品が生まれる何世紀も前から議論されていた特徴である。安息日の飛行の神話を信じる人々にとって、飛行は本来魔女のすることであり、魔女が空を飛べなければ、その神話は断片化してしまう。バルドゥングは、安息日の飛行に備える魔女たち（1514年）などの作品でこれを描いている。^[14]

バルドゥングは最終的にストラスブールに定住し、その後フライブルク・イム・ブライスガウに移り住み、そこで最高傑作とされる作品を制作した。^[15]フライブルク大聖堂の11枚の祭壇画で、現在もそのまま残っており、聖母マリアの生涯の場面を描いており、その中には『受胎告知』、 『聖母の訪問』 、『キリストの降誕』、 『エジプトへの逃避』、『十字架刑』、『四聖人』、『寄進者』などがある。これらの描写は、聖母マリアを描いた有名な作品が数多く含まれるバルドゥングの作品群の大部分を占めていた。^[16]

最も古い絵画として、バーデン＝バーデン近郊のリヒテンタール修道院礼拝堂にある、HBのモノグラムが織り交ぜられ、1496年の日付が刻まれた祭壇画があると考えられている。『聖セバスティアヌスの殉教と公現祭』 （現在のベルリン、1507年）は、ザクセン州ハレの市場教会のために描かれた。^[10]

バルドゥングは肖像画家としてよく知られており、題材を鋭く描写することで知られています。彼の作品にはマクシミリアン1世やカール5世などの歴史画や肖像画があります。^{[15]後年、彼はバーデン辺境伯クリストファー、その妻オットーリア、そして彼らの子供たち全員と肖像画を描き、これらの肖像画は今でも}カールスルーエのギャラリーに所蔵されています。

デューラーはモデルを厳密に詳細に描写しますが、バルドゥングのスタイルは、モデルの心の状態の抽象的な概念である、表現された人物の性格に重点を置く点で異なります。

彼の版画は絵画よりも重要である。バルドゥングの版画はデュレ風ではあるが、スタイルや主題が非常に個性的で、直接的なイタリアの影響はほとんど見られない。彼は主に木版画を制作したが、6枚の彫刻を制作し、そのうち1枚は非常に素晴らしいものであった。彼はキアロスクーロ木版画の流行に加わり、1510年の木版画にトーンブロックを加えた。彼の何百枚もの木版画のほとんどは、当時は普通だったように、書籍用に注文されたもので、彼の「単葉」木版画（つまり、書籍の挿絵用ではない版画）は100枚未満であるが、正確な数については2つのカタログが一致していない。

デッサン家としては型破りで、人物の描き方はしばしば誇張され、風変わりである（そのため、美術史の文献では、ヨーロッパのマニエリスムと結び付けられている）。一方、装飾的なスタイルは、豊かで折衷的で、自意識過剰な「ドイツ的」傾向の同時代のライムウッド彫刻家と似ており、同様に独特である。バルドゥングは一般に北のコレッジョと呼ばれているが、彼の作品は、純粋な黒と淡い黄色、汚れた灰色、不純な赤、輝く緑が対比される、まばゆいばかりの異質な色の奇妙な寄せ集めである。肉体は単なる釉薬で、その下には線で特徴が描かれている。^[10]

彼の作品は、モデルとなったデューラーのルネサンス風の落ち着きから離れて個性的に描かれていること、荒々しく幻想的な力強さが感じられる作品があること、そして注目すべきテーマがあることで有名である。絵画の分野では、『イブ、蛇、死』（カナダ国立美術館）に彼の強みがよく表れている。1517年の『死と乙女』パネル（バーゼル）、『天気の魔女』 （フランクフルト）、 『アダムとイブ』 （マドリード）の記念碑的なパネル、そして力強い肖像画の数々には特別な力がある。バルドゥングの最も持続的な努力はフライブルクの祭壇画で、聖母戴冠、十二使徒、受胎告知、訪問、降誕とエジプトへの逃避、磔刑、寄進者の肖像画が、マルティン・ショーンガウアーがシュヴァーベン派に遺した幻想的な力強さで描かれている。 ^[10]

彼の最も初期の作品の一つは、現在カールスルーエの印刷室に所蔵されているスケッチブックのページに 1501 年に描かれた皇帝マクシミリアンの肖像画です。

ミュンヘン美術館にあるフィリップ辺境伯の胸像は、彼が1514年にはバーデンの統治者一族と関係があったことを物語っています。

• フィリスとアリストテレス、パリ、ルーブル美術館。1503年
• 2つの祭壇翼（カール大帝、聖ジョージ）、アウクスブルク、州立美術館。
• 若者の肖像、ハンプトン コート、ロイヤル コレクション 1509
• キリストの誕生、バーゼル、バーゼル美術館、1510年
• 東方三博士の礼拝、デッサウ、アンハルト美術館、1510年
• 魔女たち、1510
• 聖グレゴリーのミサ、クリーブランド、クリーブランド美術館、1511年
• キリストの磔刑、バーゼル、バーゼル美術館、1512
• キリストの磔刑、ベルリン、美術館、1512
• 聖三位一体、ロンドン、ナショナルギャラリー、1512年
• エジプト逃避中の休息、ウィーン、美術アカデミー絵画ギャラリー、1513年
• 男の肖像、ロンドン、ナショナルギャラリー、1514年
• 「キリストの嘆き」、ベルリン、美術館、1516
• 死と乙女、バーゼル、バーゼル美術館、1517年
• キリストの洗礼、フランクフルト・アム・マイン、シュテーデル、1518年
• 聖イシュトヴァーンの石打ち、ストラスブール、ノートルダム美術館、1522 年（口ひげを生やした自画像を含む）
• 二人の魔女、フランクフルト・アム・マイン、シュテーデル、1523年
• ヴィーナスとキューピッド、オッテルロー、クレラー・ミュラー国立美術館、1525
• ピラマスとティスベ、ベルリン、美術館、1530 年頃
• アンブロジウス ヴォルマール ケラー、ストラスブール、ノートルダム美術館、1538 年
• 庭師としてのキリスト、ダルムシュタット、ヘッセン州立美術館、1539年
• アダムとイブ、フィレンツェ、ウフィツィ美術館 - ウフィツィ美術館
• ありえないカップル、リバプール、ウォーカー美術館、1527年
• 人間の3つの年齢と死、プラド美術館、マドリード
• 女性の肖像画、ティッセン ボルネミッサ美術館、マドリッド、1530
• 惑星神としての水銀、ストックホルム、国立博物館、1530 ～ 1540 年
• ハーモニー、または三美神 若者たち (Die drei Grazien) 若者たち (三美神) プラド美術館 1541 年から 1544 年
• 「女性の七つの時代」、ライプツィヒ美術館、1544

• ギャラリー
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  聖母マリアが天の女王として幼子キリストを腕に抱いている。日付不明
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  パトモスのヨハネ、1510年
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  聖グレゴリオスのミサ、1511年
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  フィリスとアリストテレスの木版画、1515年
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  エジプト逃避中の休息、1515年頃
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  悲しき母、1516年頃
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  キリストの嘆き、1516年
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  聖ドロテアの斬首、1516年
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  キリストの降誕、1516年
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  死と乙女、1517年
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  ルクレティア、1520年。ボディカラーによる素描
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  二人の魔女、1523
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  アダム、1525年頃-1526年
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  イブ、1525年頃-1526年
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  ヴィーナスとキューピッド、1525年
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  マーキュリー、1530–1540
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  ハーモニー、1541
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  ブドウの木の東屋の聖母、1541–1543年

• 初期ルネサンス絵画
• 古いマスタープリント

• ベインズ、TS、スミス、WR編 (1880)。「グリュン、ハンス・バルドゥング」 。ブリタニカ百科事典。第11巻 (第9版)。ニューヨーク: チャールズ・スクリブナー・サンズ。224ページ。
• クリーフ、オーガスタス・ヴァン（1907年）。「ハンス・バルドゥング」 。ハーバーマン、チャールズ（編）著。カトリック百科事典第2巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
• ブレイディ、トーマス A. (1975)。「ドイツルネサンス芸術家の社会的地位：ストラスブールのハンス・バルドゥング・グリーン（1484/85-1545）」。中央ヨーロッパ史。8 (4): 295–315。doi : 10.1017 /S0008938900017994。ISSN 0008-9389。JSTOR  4545752。S2CID  145063604  。
• ハルツ、リンダ C. (1987)。「バルドゥングとフライブルクの魔女たち：画像の証拠」。学際的歴史ジャーナル。18 ( 2 ) : 249–276。doi : 10.2307/204283。ISSN 0022-1953。JSTOR  204283  。
• ローランズ、ジョン (1981)。「ワシントンとエール。ハンス・バルドゥング・グリーン」。バーリントン・マガジン。123 (937): 263。ISSN 0007-6287。JSTOR  880364  。
•  サリバン、マーガレット A. (2000)。「デューラーとハンス・バルドゥング・グリーンの魔女たち」。 ルネッサンス・クォータリー。53 ( 2 ): 333–401。doi : 10.2307 /2901872。ISSN 0034-4338。JSTOR 2901872。S2CID 191545286  。
• テレイ、ガボール (1894)。 「Verzeichniss der Gemälde des Hans Baldung Gen. Grien Zusammengestellt」[グリエンと呼ばれるハンス・バルドゥングの絵画リストが編集された]。1位。ストラスブール: JHE ハイツ。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• フォン・ペッテネッグ、エドゥアルド・ガストン・ペティク（1877年）。 「Neues Jahrbuch - Heraldisch-Genealogische Gesellschaft "Adler"」[紋章系図協会の新年の本「鷲」] (ドイツ語)。4番目。グラーツ：紋章系図協会「アドラー」。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

帰属:

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Grün」。Encyclopædia Britannica。第 12 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 639–640。

ウィキメディア・コモンズには、ハンス・バルドゥングに関連するメディアがあります。

• メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「版画と人々：印刷された絵画の社会史」（PDF 形式でオンラインで全文閲覧可能）には、ハンス・バルドゥングに関する資料が含まれています（索引を参照）。
• 記事: 聖なるものと俗なるもの: ハンス・バルドゥング・グリーン著「キリスト教の絵画と魔術」スタン・パルチン著 2007年8月28日アーカイブ、Wayback Machineにて
• 「ハンス・バルドゥング・グリーン」^{[永久リンク切れ‍ ]}、国立美術館
• ハンス・バルドゥング著『世界美術史』
• バルドゥングの魔女とエロティックな版画のいくつか