Loading article…
ハビブル・ラフマン・ウスマニ（1860年 - 1929年）、別名ハビブル・ラフマン・デオバンディ、マウラーナ・ハビブ・アル・ラフマンは、インドのイスラム学者、アラビア語作家・詩人、イスラム法学者であった。彼はダールル・ウルーム・デオバンドの副学長、後に学長を約23年間務めた。彼はハーフィズ・ムハンマド・アフマドの後を継ぎ、ハイデラバード州の大ムフティーとなり、約1年間その地位にあった。
彼の生徒には、シャビール・アハマド・ウスマニ、マナジル・アフサン・ギラニ、ムハンマド・シャフィ、ハビブル・ラフマン・アザミ、ムハンマド・イドリス・カンドラウィ、アティクル・ラフマン・ウスマニ、カーリー・ムハンマド・タイイブ、バドル・アラム・メラティ、ヒフズル・ラフマン・ソハルウィ、サイード・アハマド・アクバラバディが含まれる。 、マンズール・ノマーニ、ユスフ・バヌリ。[ 1 ] [ 2 ]
ハビブル・ラーマン・ウスマニは、1277 AH (西暦1860/1861 年) にデオバンドで生まれました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
彼の父親はダルル・ウルーム・デオバンドの共同創設者であるファズルール・ラフマン・ウスマニであり、彼の兄弟にはアジズル・ラフマン・ウスマニとシャビール・アフマド・ウスマニがいた。[ 6 ]
彼は幼い頃からダルル・ウルーム・デオバンドで学び、ヒジュラ暦1300年（西暦1883年）に卒業した。[ 7 ]彼の教師にはヤクブ・ナナウタウィ[ 8 ] 、マフムード・デオバンディ、サイード・アフマド・デフラヴィ[ 9 ]、マフムード・ハサン・デオバンディ[ 10 ]などがいる。彼の同級生にはハーフィズ・ムハンマド・アフマド[ 11 ]などがいる。
彼はスーフィズムにおいてラシード・アフマド・ガンゴーヒーの正式な弟子であった。[ 2 ]
卒業後、彼はダルル・ウルーム・デオバンドの教師に任命され、[ 7 ] [ 4 ]、その後、1907年（ヒジュラ暦1325年）に副学長に昇進し、1925年（ヒジュラ暦1343年）までその職を務めた。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
1344 AH ジュマーダー・アル＝ウラーの終わり（西暦 1925 年 12 月初め）に、彼はハーフィズ・ムハンマド・アフマドの後を継いでハイデラバード州の大ムフティーとなった。彼は 1345 AH ラビー・アル＝アウワル 12 日（西暦 1926 年 9 月下旬）にデオバンドに戻り、当時副総長であったハーフィズ・ムハンマド・アフマドを補佐する副総長として働いた。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 1928 年後半（西暦 1347 AH）に、彼はダールル・ウルーム・デオバンドの副総長に任命され、1929 年 12 月に亡くなるまでこの職にとどまった。[ 15 ] [ 19 ]
彼の生徒には、シャビール・アハマド・ウスマニ、マナジル・アフサン・ギラニ、ムハンマド・シャフィ、ハビブ・アル・ラフマン・アル・アザミ、ムハンマド・イドリス・カンドラウィ、アティクル・ラフマン・ウスマニ、カーリー・ムハンマド・タイブ、バドレ・アラム・メラティ、ヒフズル・ラフマン・ソハルウィ、サイードが含まれる。アフマド・アクバラバディ、マンズール・ノマニ、ユスフ・バヌリ、アブドゥル・ハフィーズ・バリャウィ。[ 1 ] [ 2 ]
1910 年 4 月 (ヒジュラ暦 1328 年ラビー・アル＝アウワル) に、彼はダルル・ウルーム・デオバンド初の雑誌である月刊誌「アル＝カシム」を創刊し、1920 年 3 月に廃刊されるまで編集長を務めた。その後、1344 年ムハッラム月 (西暦 1925 年 7 月) に同誌が再発行されると、彼は編集長の役割を再開した。しかし、4 年後の 1347 年 (ヒジュラ暦 1928 年) に、同誌の発行は永久に中止された。同様に、 1332 年ラジャブ月(ヒジュラ暦 1914 年 5 月)から 1339 年ジュマーダ・アル＝ウクラ月 (ヒジュラ暦 1920 年 3 月) まで、彼はダルル・ウルームの別の出版物である月刊誌「アル＝ラシッド」の創刊から廃刊まで編集長を務めた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
カーリー・ムハンマド・タイイブは、アンワル・シャー・カシュミリがかつて「私が誰かの知識に影響を受けているとすれば、それはマウラナ・ハビブル・ラフマンだ」と述べたと述べている。 [ 23 ] [ 24 ]
彼はジャミアト・ウラマー・エ・ヒンドの活動的なメンバーであり、 1922年12月24日から26日（ヒジュラ暦1341年ジュマーダー・アル＝ウラー5日～7日）にビハール州ガヤで開催された第4回会議で議長を務め、議長説教を行った。[ 25 ] [ 26 ] [ 4 ] [ 27 ]
彼はヒラファト運動に積極的に参加し[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] 、 1920年3月から4月にかけてウッタル・プラデーシュ州のメーラト とムザファルナガルで開催されたいくつかの会議で議長を務めた[ 32 ] 。
ウスマニはアラビア語とウルドゥー語の文学と歴史を専門としていた。彼は約300節でイスラム教の預言者ムハンマドの100の奇跡を描写した『ラーミヤト・アル＝ムジザート』というカシーダを書いた。これはイザーズ・アリ・アムロヒによってウルドゥー語にも翻訳されている。[ 33 ] [ 34 ]彼はまた、預言者ムハンマドの100の奇跡を探求した285節の別のカシーダ『バーミヤト・ウル＝ムジザート』を書いた。[ 10 ]
彼はハイデラバード州最後のニザーム、ミール・オスマン・アリ・カーンを称える詩をいくつか作った。これらの詩は金銭的な利益のために書かれたのではなく、ニザームの宗教問題やイスラム教の制度に対する関心と愛情を表明するために書かれたものであり、特に[ 35 ]彼がダルル・ウルーム・デオバンドに毎月500ルピーの寄付をしていたためである。[ 35 ] [ 36 ]
彼の作品には以下が含まれる：[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 10 ] [ 35 ] [ 40 ]
ウスマニはヒジュラ暦1348年ラジャブ月4日（西暦1929年12月6日）にデオバンドで亡くなり、カシミ墓地に埋葬された。[ 41 ] [ 34 ] [ 42 ]
アザムガルで発行されたマアリフ誌の号で、スレイマン・ナドヴィはウスマニの死を悼み、彼の死をその月の最大の学術的・教育的損失と評した。[ 43 ] [ 44 ]