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ムフティ・エ・アザム アジズ・ウル・ラーマン・ウスマニ | |
|---|---|
| ダルル・ウルルーム・デオバンドの初代グランド・ムフティ。 | |
| 在任期間 1890–1927 | |
| 先行 | 地位を確立した |
| 後継者 | イザズ・アリ・アムロヒ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1858年または1859年 |
| 死亡 | 1928 デオバンド、イギリス領インド |
| 子供たち | アティクル・ラーマン・ウスマニ |
| 親 | |
| 親族 | デオバンドのウスマニ家 |
| 母校 | ダルル・ウルーム・デオバンド |
| 注目作品 | ファタワ・ダルル・ウルーム・デオバンド |
| シニアポスト | |
学生 | |
アジズ・ウル・ラフマン・ウスマニ（アジズル・ラフマン・ウスマニとも表記、1928年没）はインドのスンニ派イスラム学者で、ダルル・ウルルーム・デオバンドの初代大ムフティを務めた。[2]彼はFatawa Darul Uloom Deobandで最もよく知られています。彼の兄弟はシャビル・アハマド・ウスマニでした。[3] [4]
バイオグラフィー
アジズ・アル＝ラフマーン・ウスマニはヒジュラ暦1275年（グレゴリオ暦では1858-1859年）にデオバンドのウスマニ家に生まれた。彼はヒジュラ暦1295年にダールル・ウルーム・デオバンドを卒業した。彼の師にはムハンマド・カシム・ナナウタウィー[5]、 マフムード・ハサン・デオバンドィ、ムハンマド・ヤクブ・ナナウタウィーなどがいた。[6]彼はスーフィズムにおいてムハンマド・ラフィウッディーンに認められた弟子であった。[7]
ウスマニは、ダールル・ウルーム・デオバンドのダールル・イフタの創設後に大ムフティーに任命され、1927年までその長を務め、その後ダブヘルに転居した。彼の法的な判決はザフィールッディーン・ミフタヒによって12巻にまとめられ、1962年から1972年にかけてファタワ・ダールル・ウルーム・デオバンドとして出版された。[8] [9] ムハンマド・シャーフィ・デオバンドもウスマニのファタワを選別し、アジズ・アル・ファタワとして出版した。[10]サイード・メフブーブ・リズウィによると、ウスマニはヒジュラ暦1330年から1346年（1911-12年と1927-1928年）の間に37,561のファタワを発布した。[6]
ウスマニは1927年にアンワル・シャー・カシミールとともにダールル・ウルーム・デオバンドを辞職し、ジャミア・イスラーミア・タリムッディーン（ダーベル）に移り、そこでサヒーフ・アル＝ブハーリーを教えた。[6]ダーベルで健康状態が悪化したためデオバンドに戻り、1928年に亡くなった。葬儀の祈りはサイイド・アスガル・フセイン・デオバンドが行い、ダールル・ウルームのカスミ墓地に埋葬された。[5]
ウスマニは、インドのグランド・ムフティの称号とダルル・ウルーム・デオバンドのグランド・ムフティの称号をもって判決を下した。[5]
遺産
2011年、アブ・タミムはアリーガル・ムスリム大学でモハメド・ハビブッラーの指導の下、博士論文「ムフティ・アゼズール・ラーマン・キ・フィクヒー・キドマット」を完成させた。[11]
参照
参考文献
- ^ ウラー、アフマド;カディル、リドワヌル（2018年2月）。 "কুতুবুল আলম হাকীমুন নফস、খলীফায়ে থানভী আল্লামা শাহ ওয়াহহাব রহ (১৮৯৪—১৯৮২) - এর সংক্ষিপ্ত জীবনচরিত"。 11/1、イスラムタワー、バングラバザール、ダッカ- 1100: アフマド・プラカシャン、 ISBN 35–54。 978-984-92106-4-1。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ アドウィ、アシル。 「ムフティ・アジズ・ウル・ラーマン・ウスマニ」。Tazkirah Mashaheer-e-Hind: Karwan-e-Rafta (ウルドゥー語) (2016 年 4 月版)。デオバンド：ダルル・ムアリフェン。 197-198ページ。
- ^ ウスマニ、ムフティ・タキ。 「ハドラト・ムフティ・アジズ・ウル・ラーマン・サヘブ」。Akabir-e-Deoband Kya They [デオバンド イスラム神学校の偉大な学者たち] (ウルドゥー語) (1995 年 5 月版)。デオバンド: ザムザム書籍倉庫。 63～68ページ。
- ^ タミム、アブ (2011). 「ムフティ・アジーズル・ラーマン・キ・フィキー・キドマット」。大学。
- ^ abc ムハンマド・タイイブ、カーリ.ブハーリ、アクバル・シャー（編）。50 ミサリ シャクシヤット[ 50 人の模範的な人物] (ウルドゥー語) (1999 年 7 月版)。デオバンド：マクタバ・ファイズ・ウル・コーラン。 110–113ページ。
- ^ abc Rizwi, Syed Mehboob、Dar al-Ulum Deoband の歴史、第 2 巻、Murtaz Hussain F Quraishi 訳、pp. 183–197
- ^ デオバンディ、サイード・ムハマド・ミヤン。 「ハドラト・アッラマ・ウスタド・マウラナ・アジズ・アル・ラーマン・ムフティ・エ・アザム・ダルル・ウルルーム・デオバンド」。Ulama-e-Haq awr Unke Mujahidana Karname (ウルドゥー語)。デオバンド：ファイサル・インターナショナル。 p. 181.ISBN 81-86971-94-7。
- ^ ヌール・アラム・ハリル・アミニ。Pas-e-Marg-e-Zindah (ウルドゥー語)。デオバンド: イダラ・イルム・オ・アダブ。 930–931ページ。
- ^ スティーブンス、ジュリア（2018年6月21日）。イスラム教の統治：現代南アジアにおける法、帝国、世俗主義。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107173910. 2020年5月24日閲覧。
- ^ アフタブ・ガジ・カシュミ;アブドゥル・ハシーブ・カスミ。Fuzala-e-Deoband Ki Fiqhi Khidmat (デオバンド卒業生のフィキ サービス) (ウルドゥー語) (2011 年 2 月版)。デオバンド：クトゥブ・カーナ・ナイミア。 117-118ページ。
- ^ タミム、アブ (2011). Mufti Azeezur Rahman Ki Fiqhee Khidmat (博士論文) (ウルドゥー語)。インド:アリーガル・ムスリム大学。hdl :10603/161543。
文献
- リズウィ、サイード・メブーブ。タリク・ダルル・ウルム・デオバンド[ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史]。 Vol. 2. ムルタズ・フサイン・F・クライシ訳（1981年版）。デオバンド：ダルル・ウルルーム・デオバンド。
- ウラー、モハメッド (2018)。デオバンド学派のハナフィー・フィクフへの貢献：現代の問題と課題への対応に関する研究 (博士論文)。ジャミア・ハムダード大学連邦研究センター。pp. 113–115。hdl : 10603/326073。