ゴシック

ゴート主義（スウェーデン語：Göticism 、スウェーデン語発音：[ˈjøːtɪsˌɪsm]、ラテン語：Gothicismus ）は、スウェーデンの民族文化的イデオロギーおよび文化運動であり、ゴート族がイェータランド地方を起源とするため、スウェーデン人は高名なゴート族と血縁関係にあることに誇りを持っていた。この運動の創始者は、ニコラウス・ラグヴァルディとヨハネスおよびオラウス・マグヌス兄弟である。この信仰は、三十年戦争後にスウェーデンが大国であった17世紀にも勢力を維持したが、18世紀にはその影響力のほとんどを失った。19世紀初頭にはヴァイキング復興とロマン主義的ナショナリズムによって再び広まり、今度はヴァイキングが英雄的人物として描かれた。

この名前は、ゴート族の起源がスウェーデンにあるというゴート主義者の信念に由来しており、これはスカンジナビア(スカンザ)にゴート族の祖先があったというヨルダネスの記述に基づいている。ゴート主義者は、東ゴート族と、ローマ帝国で権力を握ったその王テオドリック大王がスカンジナビア人を祖先とするゴート族の伝統を誇りに思っていた。この誇りは中世の年代記にまで遡り、年代記作者はゴート族をスカンジナビア人の祖先として記しており、この考えはバーゼル公会議でニコラウス・ラグヴァルディによって、スウェーデンの王政がヨーロッパで最も優れていると主張する際に使用された。また、スウェーデンの作家ヨハネス マグヌス( Historia deomnibus Gothorum Sueonumque regibus ) や彼の兄弟オラウス マグヌスの著作( Historia de gentibus septentrionalibus ) にも浸透しました。どちらもスウェーデンの現代の学問に強い影響を与えました。

デンマークの学者の中にはゴート族をジュート族と同一視しようとする者もいたが、こうした考えはスウェーデンで起こったような広範な文化運動をデンマーク社会にもたらすことはなかった。スウェーデンとは対照的に、この時代のデンマーク人は、自国がゴート族の故郷であるとか、ローマ帝国の征服は歴史を通じて自国の軍事的勇気と権力の証拠であるなどと主張して政治的正当性を主張することはなかった。^[2]

17世紀、デンマーク人とスウェーデン人はアイスランド 語の写本、北欧のサガ、2つのエッダの収集と出版を競い合った。スウェーデンではアイスランド語の写本は起源神話の一部となり、古代イェアト人の偉大さと英雄的行為が何世代にもわたって現在の人々に受け継がれている証拠とみなされた。この誇りは、オーラウス・ルドベックの論文『アトランティスと人間』 （1679年 - 1702年）の出版で頂点に達し、その中で彼はスウェーデンはアトランティスと同一であると主張した。

18 世紀にはスウェーデンのゴシック主義はいくぶん落ち着いた状態になったが、1800年頃以降のロマン主義国家主義の時代に、エリック・グスタフ・ゲイエルとエサイアス・テグネルが率いたゲート協会によって復活した。

デンマークでは、ロマン主義的なナショナリズムによって、ヨハネス・エーヴァルト、NFSグルントヴィ（『ベーオウルフ』を現代語に翻訳した最初のデンマーク語作家）、アダム・ゴットロープ・エーレンシュレーガーなどの作家が、古ノルド語の主題に新たな関心を抱くようになった。ヨーロッパの他の地域では、北欧神話、歴史、言語への関心は、イギリス人のトーマス・グレイ、ジョン・キーツ、ウィリアム・ワーズワース、ドイツ人のヨハン・ゴットフリート・ヘルダー、フリードリヒ・ゴットリープ・クロプシュトックによって代表された。

スカンジナビアの 建築では、ゴシック様式は 1860 年代から 1870 年代に最盛期を迎えましたが、1900 年頃まで続きました。古ノルドの主題への関心から、スターヴ教会に触発された特別な木造建築が生まれ、このスタイルが最も大きな影響を与えたのはノルウェーでした。このスタイルによく見られるディテールは、ドラゴン スタイルと呼ばれることが多いドラゴンの頭、偽のアーケード、旋盤加工された列柱、突き出たロフト、およびリッジ付きの屋根 です。

• イェータランド理論
• ゴート族の名前
• ハイパーボレア § ハイパーボレア人としての識別
• ダキア主義
• サルマティズム

• ドネッカー、ステファン (2006)、「そこへ行ってまた戻る: 初期近代移民物語における北の起源と目的地」、Images of the North、レイキャビク、 2007 年 5 月 3 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)