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The Götaland theory (or Westrogothian School, SwedishVästgötaskolan) is a conspiracy theory which claims that the foundation of Sweden occurred not in Eastern Sweden, but in the province of Västergötland (Westrogothia). Adherents use mediums to contact the dead in order to provide support for their theory, as well dowsing and etymology. They also claim that the established history consists of lies and forgeries. Although well known in Sweden and fervently preached by its adherents, it has never been accepted by scholars.[1]
The Götaland theory originated in the early 20th century with claims that the ancient city Ubsola (Uppsala) was situated in the province of Västergötland, specifically in the old lands called Uplanden. Additionally, the theory's supporters also held the view that Västergötland and the region of Lake Vänern was in fact the land of "Sithun", translated into modern day language as Sigtuna, where Odin and his Aesir companions supposedly settled when they came to Scandinavia.
An early predecessor of the theory was Pehr Tham (1737–1820), who during the 19th century unsuccessfully tried to promote ideas such as the village Sätuna being the location of Old Sigtuna, and the ancient town of Birka being situated somewhere around Lake Hornborga. He is regarded as a successor of Olof Rudbeckius, a seventeenth-century scholar who claimed that Sweden was the true location of the sunken Atlantis.
イェータランド理論の初期の提唱者たちは、ヴェステルイェートランド、特にヴェーネルン湖周辺地域が、イェート人だけでなくスイオネス、つまりデンマーク人の起源地であり、さらにオーディンのシズン（シグトゥーナ）、ヴァルハラ、トネリコの木ユグドラシルなど、北欧神話の様々な現象の舞台であるという考えを提唱した。ロマン主義の精神で生み出されたこれらの考えは、当時の考古学的研究に対する反動でもあった。当時の研究は、考古学的遺物が豊富なスウェーデンのいくつかの地域を軽視していたと言えるだろう。イェータランド理論運動の支持者たちの推測は、スウェーデンとイェート人の戦争やイングリング王朝にあまり注意を払わない現代の学術的議論とはほとんど無関係である。[ 2 ]
特に、『ユングリング・サガ』に記されたオーディンとアース神族の移住の物語は、公式見解や学者によって一般的に虚偽とみなされている。しかしながら、スノッリ・ストゥルルソン（および他のサガ作家）による膨大な著作の他の部分は、スカンジナビアの人々の古代史や宗教的慣習、信仰に関する要素を見出すための有効な参考資料となり得る。
ビルカの町は、アンスガルがこの町に伝道所を設立したという記述がある『アンスガル伝』にも登場する。一般的には、メーラレン湖のビョルコー島にあるとされている。この場所は世界遺産に登録されており、人気の観光地となっている。
ヴェストイェータ説によれば、ビルカという名前は「商業都市」を意味し、古代スウェーデンのそのような都市であればどれでも指す可能性がある。
ウプサリル、またはウブソラは、古代スカンジナビアとスウェーデンにおける異教（異教徒）アサ信仰の主要な崇拝中心地でした。古代のウプサリルは、11 世紀にブレーメンのアダムによって、また13 世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって記述されています。一般的には、ウプサラの旧市街であるスウェーデン東部の旧ウプサラに位置し、古代のスイオネス族（スウェーデン人）の居住地であったことから、現代のウプサラに相当すると考えられています。しかし、ヴェステルイェートランド学派は、神殿の元の場所はスウェーデン西部にあり、ヴェステルイェートランドの名をつけた古代ゲアト族（イェータル族）の居住地であったと主張しています。
しかしながら、ヴェステルイェートランドがウブソラの起源地であるという見解を裏付ける考古学的発見はなく、したがってヴェステルイェートランド説の見解は実際にはほとんど、あるいは全く信憑性がない。
イェータランド理論は、1933年から1945年にかけてのスウェーデン考古学へのナチスの浸透による唯一の注目すべき成果であった。 [ 3 ]西ゴート学派（「ヴェストイェータスコラン」）の創設者であるカール＝オットー・ファストは、ナチス党員として知られており[ 4 ] 、 SSアーネンエルベ、リヒャルト・ヴァルター・ダレ、ドイツのハダマーの優生学者と協力したと主張する者もいる。戦後の機密文書や半機密文書を研究した考古学者マグナス・アルカルプは、西ゴート学派がスカンジナビアのいくつかの地域的な右翼分離主義運動の中で、グラディオ作戦の重要な一部であったことを示した。
アマチュアは、イェータランド理論の重要な側面だと考える点を証明しようと何度も試みたが、成功しなかった。スカランダの墳丘は叙事詩『ベーオウルフ』で知られる英雄ベーオウルフの埋葬地だと主張された。彼らは振り子を使ったダウジング技術を適用した後、その墳丘が確かにこのイェート人の英雄の埋葬地であると主張した。[ 5 ]その後、プロの考古学者がC14年代測定のためにサンプルを採取するために墳丘に穴を掘った。[ 5 ]その墳丘は西暦700年頃のもので、ベーオウルフの埋葬地の候補としては約150年遅すぎた。[ 5 ]
ヴェステルイェートランドのホルンボルガ湖畔にあるサトゥナという場所は、この説を信じる人々によれば、オロフ・シェートコヌング王が貨幣を鋳造させた真のシグトゥーナであった。 [ 6 ]イェータランド説の支持者たちは、地面の突起を王の造幣所として指摘した。[ 6 ]しかし、考古学者が調査したところ、その突起は1890年代の未完成の納屋の跡であることが判明した。[ 6 ]