ジェラルド（ヨーク大司教）

ジェラルド（1108年5月21日死去）は、 1100年から1108年までヨーク大司教、 1085年から1092年までイングランド大法官を務めた。ノルマン人であり、ルーアン大聖堂の聖職者を務めた後、イングランド王ウィリアム1世、続いてその息子ウィリアム2世ルーファスの下で王室書記官となった。ジェラルドはウィリアム1世によって大法官に任命され、ルーファスの下でもその職を続け、 1096年にヘレフォード司教の位を与えられた。ジェラルドはウィリアム2世が殺害されたとき、王の狩猟隊に同行していた可能性がある。ウィリアムの死後数日以内に、新王ヘンリー1世が発行した最初の勅許状をジェラルドが目撃したことが知られている。

ヘンリー8世の戴冠後まもなく、ジェラルドは空位となっていたヨーク大司教区に任命され、イングランドにおけるどちらの大司教区が優位であるかをめぐるヨーク大司教区とカンタベリー大司教区の間の長きにわたる論争に巻き込まれた。ジェラルドは、スコットランドの教会に対するヨーク大司教区の管轄権の主張を教皇から承認させることに成功したが、ヨーク大司教区に対するカンタベリー大司教区の権限の主張については、カンタベリー大司教区のアンセルムスとの妥協に同意せざるを得なかった。ただし、この妥協は後継者には拘束力はなかった。国王と教皇の間で司教任命権をめぐる叙任権論争では、ジェラルドは両者の主張の調整に努め、この論争は最終的に1107年に解決した。

ジェラルドは学問のパトロンであり、少なくとも聖職者の一人に、当時はあまり学ばれていなかったヘブライ語を学ぶよう勧めたほどであった。彼自身は占星術を学んでいたため、魔術師や呪術師ではないかという噂も流れた。そのような噂や、大聖堂の聖職者を改革しようとする彼の不評な試みもあって、ジェラルドは1108年に急死した後、ヨーク大聖堂内での埋葬を拒否された。その後、彼の後継者である大司教は、ジェラルドの遺体を当初大聖堂玄関脇にあった埋葬場所から大聖堂の教会に移した。

ジェラルドは、ウィンチェスター司教ウォーケリンとイーリー修道院長サイモンの甥であった。^[1]両親はオスバートとアンナで、^[2]兄のピーターも王室書記官であった。^[3]出生地と生育地は不明である。ルーアン大聖堂のカントル^[4]、同大聖堂の聖歌隊長として記録されているが、どちらの役職にも任命された日付は記録されていない。^{[4] 1091年までにルーアンの}副司祭となった。^{[4]イングランド王ウィリアム1世とウィリアム2世の歴代王の下で}王室官吏として仕えた。^[4]

ジェラルドは1085年にイングランド大法官に任命され、^[5] 1087年にはウィリアム1世の臨終に立ち会った。 ^[6]彼は1092年までウィリアム・ルーファスの下で大法官を務めたが、その職を失った理由は不明である。^[7]彼は国王の信頼を保っており、ルーファスは1095年にウィリアム・ワレルワストと共に、大司教アンセルムスが大司教の権威の証であるパリウムを受け取ることに関して教皇ウルバヌス2世への外交使節として彼を雇った。 ルーファスは、アンセルムスの廃位とアンセルムスのパリウムのルーファスへの保管^{[a]と引き換えに、}対立教皇クレメンス3世ではなくウルバヌスを教皇として承認することを申し出た。使節団は1095年2月にローマに向けて出発し、聖霊降臨祭までに教皇特使でアンセルムスのパリウムを所持していたアルバーノの枢機卿ワルターを伴って戻った。特使はルファスによるウルバヌスの承認を確保したが、その後アンセルムスの罷免を検討することを拒否した。ルファスはアンセルムスの大司教としての地位に身を委ね、ウィンザーの王宮でアンセルムスにパリウムを与えることに同意した。^[9]

ジェラルドはまだ叙階されていなかったが、ヘレフォード司教の位を授かり、[ ^4] 1096年6月8日にアンセルムス大司教によって聖別された。 ^[10]助祭と司祭としての叙階はその前日に行われていた。^{[2] [11]}彼は1096年6月9日にロンドンのセント・ポール大聖堂の聖別式に出席した。^[4]ルーファスが殺された1100年8月2日、彼はニューフォレストの狩猟隊の一員だった可能性があり 、3日後にニューフォレスト近くのウィンチェスターでヘンリー1世の戴冠憲章（現在は自由の憲章として知られている）を目撃した。 ^[12]ジェラルドは同日、ロンドン司教モーリスとともにヘンリーの戴冠式に出席した。ヘンリーはおそらくモーリスによって戴冠されたが、中世の年代記作者ウォルター・マップは、ジェラルドが空位となった最初の大司教の地位を約束する代わりにヘンリーを戴冠させたと述べている。^[13]ジェラルドは戴冠式でモーリスを助けた可能性がある。^[14]

ジェラルドは1100年12月にヨーク大司教になった。^[15]彼が国王によって叙任されたことを記した史料はないが、アンセルムスは教皇パスカル2世にジェラルドにパリウムを与えるように促しており、ジェラルドがヘンリーによって叙任されていたら教皇がそうすることはなかっただろうことから、その可能性は低いと思われる。^[16] 1101年の聖霊降臨祭で、ヘンリー1世はアンセルムスの支援を得て、ダラム司教ラヌルフ・フランバードからダラム司教区の領地を剥奪した。これはラヌルフがヘンリーの兄ロバート・カーソスに寝返ったためであり、ロバートもイングランド王位を主張していた。ジェラルドはその後ラヌルフを司教職から解任した。^{[17]ヨークに}移送されて間もなく、ジェラルドはアンセルムスとの長い論争を始めた。彼はカンタベリー大主教と同等の首位権を主張し、アンセルムスに対する教会法上の服従を表明することを拒否したが、これは長いカンタベリー・ヨーク論争の一部であった。1102年のウェストミンスター公会議で、ジェラルドはヨーク大主教として用意された小さな椅子を蹴り倒し、アンセルムスと同じ大きさの椅子が用意されるまで座ることを拒否したと伝えられている。^[18]彼は1102年にローマに行き、教皇からパリウムを受け取り、^{[1]叙任をめぐる論争で}アンセルムスに反対する国王の立場を教皇に示しました。^[19]教皇は国王に不利な判決を下したが、ジェラルドと他の2人の司教は、教皇が、信徒による司教叙任を禁じるさまざまな教皇の法令は施行されないことを保証したと報告した。彼らの主張はアンセルムスの代理人と教皇によって否定され、^{[2] [20]}教皇はジェラルドを改宗するまで破門した。^[21]

ジェラルドは、スコットランド人のためにヨーク大司教座を教皇に承認させた。^[b]その後、ジェラルドはロジャーをオークニー司教に任命したが、サーゴットがヨークの首位権を認めなかったため、サーゴットをセントアンドリュース司教に任命することを拒否した。ジェラルドは教区内の修道院に惜しみなく寄付した。中世の年代記作者ヒュー・ザ・チャンターは、ジェラルドの後継者であるトーマス2世がジェラルドが教区の寄付金を浪費したと非難したと述べている。^[2]マン島と諸島の王オーラヴ1世はヨーク大司教「G」に手紙を書き、ヨークによる「我々の司教」の任命を求めたが、ジェラルドまたはその後継者の下ではそれが行われたようには見えない。^{[23] [c]}

ヘンリー8世の治世の最初の4年間、ジェラールはノルマンディーのムーラン伯で後にレスター伯となったロバート・オブ・ムーランとともに国王の主席顧問の一人でした。ジェラールは叙任権の危機の間、司教たちの中でヘンリー8世の最大の支持者の一人でした。^[24] 1101年、ジェラールはヘンリー8世とフランドル伯ロバートの間の条約の締結に立ち会いました。この条約は、ヘンリー8世とその兄ロバート・クルトス、あるいはヘンリー8世とフランス王フィリップ1世との将来のいかなる紛争からもロバートをできるだけ遠ざけることを目的としていました。^[25]ローマから戻ったジェラールは、ラヌルフ・フランバールをダラム司教区に復帰させました。^[2] 1102年、アンセルムスは3人の司教の叙任を拒否しました。そのうち2人は国王から叙任権を受けていました。ジェラールは代わりに彼らを叙任することを申し出ましたが、1人を除いて全員が拒否しました。^[26] 1105年以降、ジェラルドは徐々に司教叙任に関する教皇の立場を受け入れるようになり、教皇は平信徒が司教に司教権の象徴を授与することに反対した。ジェラルドは立場の変更の一環として、自分の教区の世話をするために宮廷から退いた。1105年の終わりごろ、ジェラルドはフランスで十字軍を組織していたアンティオキアのボエモンに加わろうとしたが、ヘンリー王がジェラルドの出発を阻止したようである。 ^[24] 1106年、ジェラルドはボエモンにまだ十字軍に行く準備をしていると書いたが、結局行かなかった。^[27]ほぼ同じ頃、ジェラルドは叙任危機の双方が受け入れられる解決策を見つけるために働き、アンセルムスと教皇の立場を支持する手紙やその他の著作を多数書いた。1107年までにヘンリー王とアンセルムスは紛争を解決する合意に達した。^[24]

ジェラルドはアンセルムスへの服従の問題で妥協した。ヘンリー王はアンセルムスに、ヘレフォード司教に叙任された際にアンセルムスに誓約した誓約に拘束されるという証人付き宣誓をジェラルドから受け入れるよう提案した。ジェラルドはこの宣誓を1107年のウェストミンスター会議で行った。これはカンタベリー大司教の勝利であったが、ジェラルドが誓約書を書くことを避けたため完全な勝利ではなかった。また、この誓約はジェラルド自身のものであり、彼の職務に関するものではなかった。^[28]ジェラルドはアンセルムスがカンタベリー大司教の首位権を主張しようとすることに反対し続けたが、ジェラルドの死の前に両者は和解した。^[2]

ジェラルドはまた、妻や妾を手放して司祭に叙階されることを強制することで大聖堂の聖職者を改革しようとした後、大聖堂の聖職者会議との関係が不安定になった。^[ 2 ] ^{[ d]彼は1103年にアンセルムスに手紙を書き、聖職者の頑固さを訴え、ヨーク大聖堂の聖職者会議を構成する世俗の聖職者}会議員ではなく修道士で構成されていたカンタベリーの聖職者会議とのアンセルムスのより良い関係を羨んだ。この書簡でジェラルドは、ヨークの聖職者会議員の中には司祭に叙階されることを拒否し、それによって独身の誓いを避けようとしている人がいると不満を述べた。彼はまた、聖職者階級は受け入れるものの大聖堂に住むことや働くことを拒否し、実際には独身ではないのに独身の狭い法的定義に焦点を当てていると彼らを非難した。聖職者たちの主張は、自分の家に女性を住まわせないように要求されているだけで、他人の家の女性を訪問したり、女性をもてなしたりすることは禁じられていないというものでした。^[29]自分と聖職者たちの関係に不満を抱いていたのはジェラルドだけではありませんでした。聖職者たちはジェラルドが他人に土地を贈与することでヨークを貧困に陥れたと非難しました。^[32]

ジェラルドは、12世紀の法律書であるクアドリパルティトゥスとヘンリキ・プリミの法律の匿名著者の仲間だった。中世の年代記作者ウィリアム・オブ・マームズベリは、ジェラルドを不道徳、貪欲、魔術の使用で告発した。^{[2] [33]}ジェラルドは、当時通常は学ばれていなかった言語であるヘブライ語を学ぶよう、少なくとも1人の聖職者に奨励した。^[34]年代記作者の中には、彼がヘブライ語の詩篇を所有していることを異端または秘密のユダヤ教の兆候とみなして不穏だと考えた者もいた。マームズベリが彼に帰した罪の中には、後期ローマの占星術師であるユリウス・フィルミクス・マテルヌスを毎朝研究したことがあり、マームズベリにとってそれはジェラルドが魔術師であることを意味した。^[35]マームズベリはさらに、ジェラルドは「淫らで好色」であると主張した。^[2]アンセルムスはジェラルドを学識があり非常に聡明であるとみなし、好意的に評価した。^[24]ジェラルドが作った詩のいくつかは未発表の形で現存しており、現在は大英図書館の写本コレクション^[36]に、コットン・ティトゥスD.xxiv写本の一部として収蔵されている。^{[37] [e]} 12世紀半ばに流通した彼の手紙集は、1164年にバイユー司教フィリップ・ド・アルクールがベック修道院に遺贈したものだが、現在は失われている。^[36]

ジェラルドは1108年5月21日^[15] 、会議に出席するためロンドンに向かう途中のサウスウェル[1]で突然亡くなった。彼の遺体は果樹園で、彼の「奇妙な芸術」の本[35]、彼のユリウス・フィルミクス[2]のコピーの隣で発見された。彼^の聖職^者たちは彼の大聖堂での埋葬を拒否したが^{[33] 、彼らの敵意はジェラルドが魔術に興味を持っていたというよりも、彼らの生活様式を変えようとしたことによるものと思われる。ジェラルドは最初}ヨーク大聖堂の玄関脇に埋葬されたが、彼の後継者であるトーマスが遺体を大聖堂の教会内に移した^{[2] 。}