ジェンダーとユダヤ学

ジェンダーとユダヤ学は、ジェンダー研究、クィア研究、ユダヤ学の交差点に位置する新興の分野です。ジェンダー研究は、ジェンダーという現象に関する学際的な研究を中心としています。ジェンダーの文化的表象と人々の生活経験に焦点を当てています。^{[ 1 ]}同様に、クィア研究は、クィアのアイデンティティの文化的表象と生活経験に焦点を当て、性やセクシュアリティの異性愛規範的価値観を批判します。^{[ 2 ]}ユダヤ学は、歴史、人類学、文学研究、言語学、社会学などの分野を通して、ユダヤ人とユダヤ教を考察する分野です。そのため、ジェンダーとユダヤ学の研究者は、歴史的および現代のユダヤ社会を理解するための基礎としてジェンダーを考察しています。^{[ 3 ]}この分野では、記録されたユダヤの歴史や学術的な著作の多くが「男性ユダヤ人」の視点から語られており、非主流のジェンダー・アイデンティティを持つユダヤ人の多様な経験を正確に表現できていないことを認識しています。^{[ 4 ]}

ユダヤ法、すなわちハラハは、男性と女性に加えて、インターセックスと非適合的な性自認を認めている。 ^{[ 5 ] [ 6 ]}ラビ文学は、出生時およびその後の人生における第一次性徴および第二次性徴の発達と表現に基づいて定義される6つの異なる性別を認めている。^{[ 7 ]}ユダヤ文学は、今日インターセックスと呼ばれるもの、例えば、性別や性別が曖昧な人であるトゥムトゥムの概念や、両性の要素を持つ人であるアンドロギノスの概念などを記述している。ジェンダーとユダヤ研究の一側面は、ラビ文学で認められた曖昧さがどのように消し去られ、二元論に構築され、それがユダヤの慣習にどのように反映されているかを検討することである。^{[ 8 ]}

ユダヤ学に関連するジェンダーは、1968 年にユダヤ学協会の女性部会が設立されたことや、1980 年代にジェンダー研究とユダヤ学が学術研究分野として注目を集め、ユダヤ・フェミニズムに対する一般および学術界の関心によって促進されたこともあり、学術界の関心が高まっている。^{[ 9 ] [ 10 ]}米国に拠点を置くユダヤ学協会の女性部会は、「ユダヤ学協会内およびより広い学術コミュニティ内でジェンダー研究を推進する」ために活動しており^{[ 11 ]}、ユダヤ学全体にジェンダーの視点をユダヤ学に取り入れるよう広く影響を与えている。^{[ 12 ]} AJS は毎年の会合で少なくとも 1 つのジェンダーに関するパネルを開催し、ジェンダーとユダヤ教に関する発表に資金を提供し、ジェンダーに関するシラバス集を出版している。大学が女性学プログラムを設立すると、ユダヤ学からも大きな影響を受け、関連付けられてきた。^{[ 13 ]} 1997年、ブランダイス大学は、ジェンダーとユダヤ学を専門とする初の大学ベースの研究機関であるハダッサ・ブランダイス研究所を設立しました。この機関は、「学術研究と芸術プロジェクトを制作・促進することにより、世界中のユダヤ人とジェンダーについて新たな考え方を開発する」ことを目指しています。^{[ 14 ]}ハダッサ・ブランダイス研究所は、書籍や雑誌を出版し、会議を開催し、ジェンダーとユダヤ学の研究に資金を提供しています。例えば、ジェンダーとユダヤ学の発展に特化した隔年発行の学術誌であるナシム・ジャーナルは、ハダッサ・ブランダイス研究所とエルサレムのシェクター・ユダヤ学研究所によって共同で設立されました。^{[ 15 ]}さらに、この研究は米国や歴史的にユダヤ人人口が多い国に限定されず、世界中の学術機関のユダヤ学部門から貢献を受けています。^{[ 16 ]}

さらに、ユダヤ教の各宗派における女性の役割や正統派ユダヤ教における男女分離をめぐる論争は、宗教機関によって構築され規制されているジェンダーの役割に注目を集めている。このため、学術的な注目に加えて、リベラルなユダヤ教運動は、自分たちの使命とアイデンティティを強化するためにジェンダーとユダヤ教に目を向けている。特に、再建派ラビ養成大学は、ジェンダーとユダヤ教に関するゴッテスマン講座を設立し、ラビ養成学校に設立された最初のそのようなセンターである「ユダヤ人女性とジェンダー研究センター」^{[ 17 ]}を運営している（1996年）。

• ザハル（זָכָר）：この用語は通常、英語では「男性」と訳されます。^{[ 18 ]}
• ネケバ（נְקֵבָה）：この用語は割れ目を意味する言葉に由来し、おそらく膣口を指している。英語では通常「female」と訳される。^{[ 19 ]}
• アンドロギノス（ אנדרוגינוס）：男性と女性の両方の身体的性的特徴を持つ人。ミシュナーとタルムード（1～8世紀）に149回、古典的なミドラシュとユダヤ法典（2～16世紀）に350回言及されている。ミシュナーのラビ・メイルによれば、「男性でも女性でもない、独特な存在」である。 ^{[ 20 ]}
• トゥムトゥム( טומטום ): 性的な特徴が不明確または不明瞭な人。ミシュナーとタルムードに 181 回、古典的なミドラシュとユダヤ法典に 335 回言及されている。ラビ・メイルは、トゥムトゥムをアンドロギノスと対比させ、「時には男性であり、時には女性である」という、唯一の創造物ではないと述べている。 ^{[ 20 ]}アンドロギノスとは異なり、トゥムトゥムの性別は男性または女性のどちらかであることが明らかになり、そのためユダヤ法の下で異なる役割を担う。 ^{[ 21 ]}一部のラビは、アブラハムとサラはトゥムトゥムであり、神が介入するまでは子を授かることができなかったと述べている。 ^{[ 22 ]}
• アエロニット（ איילונית）：思春期に二次性徴が発達せず、不妊であると推定される女性。 ^{[ 23 ]}
• サリス（ סריס）：思春期に二次性徴が発達しない、または性徴が除去された男性。サリスは2つのカテゴリーのいずれかに分類される。生まれつきサリス（ saris hamah ）である場合人間の介入によってサリスになる場合（ saris adam ）がある。 ^{[ 24 ]}

ジェンダーとユダヤ教研究の歴史は、主にユダヤ人女性とユダヤ教およびユダヤ文化における女性の役割に関する研究から始まった。^{[ 16 ]}

しかしながら、ジェンダー研究とユダヤ学は、男性と男性性に関するジェンダー現象も研究対象としている。さらに、この分野は、ユダヤ人とユダヤ教に関連する同性愛に関するユダヤ人の見解やクィア理論に関する研究も包含している。

歴史的に見ると、ジェンダーとユダヤ学の研究は、聖書解釈、ラビ文学の研究、中世ユダヤ文化、近代化に対するユダヤ人の反応におけるジェンダーの重要性、そして現代におけるジェンダー・アイデンティティ政治など、幅広い範囲に及ぶ。

ジェンダーとユダヤ教の研究には、男性と女性の二元性をユダヤ思想における重要な構成要素とみなす分野が成長している。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

男性と女性の弁証法は創造の物語に初めて登場するが、タルムードは男性と女性の概念が性役割をはるかに超えたものであると主張している。「ラヴ・イェフダはラヴが言うと述べている。『祝福されし聖なる方がその世界に創造されたすべてのものは、男性と女性として創造された。[...]（イザヤ書27:1）』」^{[ 28 ]}

この弁証法は、伝統的に神とイスラエル民族の関係の比喩として解釈されてきた雅歌に照らし合わせると、さらに大きな神学的意義を持つようになる。雅歌では、イスラエル民族は神に対して女性的な存在として描かれ、神は物語の中で男性の恋人として表されている。

男性/女性の力関係が比喩的に用いられるその他の例としては、安息日と曜日の関係^{[ 29 ]}、口伝律法と成文律法の関係、現世と来世の関係、タルムードの法的側面と非法的側面（ハラハとアガダー）の相互作用^{[ 30 ] 、太陽（伝統的に男性の力を象徴）と月（伝統的に女性の力を象徴）の両方を用いるユダヤ暦[ 31 ]}などが挙げられる。

クィアやジェンダー非適合のユダヤ人の間では、ジェンダー二元論に疑問を投げかける根拠としてトーラーを用いる動きもある。こうした議論は再建主義ユダヤ教や改革派ユダヤ教でより顕著だが、正統派ユダヤ教でも見られる。^{[ 32 ]}

• ユダヤ教における男女分離
• ユダヤ人フェミニズム
• ユダヤ教における女性
• ケイト・ボーンスタイン、ジェンダー理論家、保守的な家庭で育った
• ダニエル・ボヤリン、ジェンダーとタルムード文化の研究者
• ジュディス・バトラーは、ジェンダー理論家であり、自らを反シオニズムのユダヤ系アメリカ人と称している。
• 素敵なユダヤ人の少年、男らしさについて
• エラナ・マリーレス・シュトックマン、ユダヤ人フェミニスト作家、思想的リーダー
• ジェイ・マイケルソン、クィア理論家でありカバラ主義者。
• シュラミス・ファイアストーンは、正統派ユダヤ教徒として育った急進的なフェミニスト理論家である。
• ミリアム・コスマンは、正統派ユダヤ教の学者であり、ジェンダーとユダヤ教に関する著述家である。
• カロニムス・ベン・カロニムス
• デボラ・ヘシェリス、ユダヤ教における女性の地位に関する正統派ユダヤ教徒の作家
• ジョイ・ラディンは、正教会の大学で初めてトランスジェンダーの教授を務めた人物であり、トランスジェンダー神学の著名な学者である。
• ジュディス・プラスコウは、アメリカの神学者であり、ユダヤ人フェミニズム研究者である。
• グンター・プラウト（アメリカの改革派ラビ）
• イスラエルの哲学者タマル・ロスは、ユダヤ学におけるジェンダーの考察に多大な貢献をしてきた。

• ベッカーマン・コロット・コレクション の歴史（2012年2月6日にウェイバックマシンにアーカイブ済み） RRCにおけるジェンダーとユダヤ教に関する、司書D・スターンによる記事
• コロット：ユダヤ人女性とジェンダー研究センター
• ナシム：ユダヤ人女性学とジェンダー問題に関する学術誌
• ジェンダー・アイデンティティのカバラ（ 2015年9月12日、 Wayback Machineにアーカイブ済み）
• ユダヤ法ウォッチ、ユダヤ法における女性のセンターによるアグナに関する記事
• イスラエルのシェクター研究所にて、ユダヤ学修士号（女性学・ジェンダー研究専攻）を取得。同研究所は、「ジェンダー研究とユダヤ学の教授法」および「女性学・ジェンダー研究がユダヤ学に与える影響」に関する会議も開催している。
• ローラ・レヴィット著「ユダヤ教とジェンダー」、ニール・J・スメルサー博士、ポール・B・バルテス博士編『国際社会行動科学百科事典』、オックスフォード：エルゼビア・サイエンス社、2001年、8011-8014頁。ジェンダーとユダヤ教研究に関する包括的な歴史的概観。
• 光の点：ホロコーストにおける女性たち ヤド・ヴァシェムによるオンライン展覧会
• ユダヤ教における女性：学際的な電子ジャーナル

• グレイ、ヒレル。2015年。「ユダヤ生物医学法の変遷：性転換手術に関するハラハー的言説における修辞的および実践的な変化」『ナシム』29：81-107頁
• クリンコリ、マルクス。2015–16年。「宗教的性別ステータスとトランスジェンダーおよびジェンダー非適合者への影響」FIU Law Review 11: 137–148。
• イングラダー、ヤキール。 2014年。 םירשעההאמבתירבהתוצראבםימרופרהםינ ברהדוגיאברקבתינימדחהתוינימהתסיפת [  20 世紀のアメリカ改革派ラビ連合における同性愛の概念とその応答への影響: クィア批評]。 アヴィノアム・ローゼナク編『改革ユダヤ教：思想、文化、社会学』、213–227 。エルサレム: ハキブツ・ハメウチャド (ヘブライ語)。
• ロリ・ホープ・レフコヴィッツ。「ユダヤ・フェミニズムとユダヤ・フェミニスト研究の未来についての考察」『ナシム：ユダヤ女性学とジェンダー問題に関するジャーナル』 10（2005）218-224頁。著者は、再建派ラビ養成大学でジェンダーとユダヤ教に関するゴッテスマン講座を担当し、同大学のユダヤ女性とジェンダー研究センター「コロット」を設立し、所長を務めている。
• ヘイズ、クレシダ。2003年。「クィア理論後のフェミニスト連帯：トランスジェンダーの事例」Signs 28 (4): 1093–1120。
• ラディン、ジョイ。2018a。「神の似姿に神は彼らを創造した：トランス神学に向けて（円卓会議）」。宗教におけるフェミニスト研究ジャーナル34（1）：53-58。
• ラディン、ジョイ。2018b。『見知らぬ人の魂：トランスジェンダーの視点から神とトーラーを読む』ウォルサム：ブランダイス大学出版局。
• プラスコウ、ジュディス。2010年。「ユダヤ教におけるジェンダー二元論の解体：強制異性愛に対するトランスジェンダーの挑戦」。ノア・ズムラ編『メヒツァの上でのバランス ― ユダヤ人コミュニティにおけるトランスジェンダー』187-210頁。カリフォルニア州バークレー：ノース・アトランティック・ブックス
• 「男性として振る舞うこと：ユダヤ人のジェンダー表現の物語」、『ナラティブ』10/1（2002）。
• コスマン、ミリアム、『円、矢、螺旋：ユダヤ教におけるジェンダーの探求』、メヌチャ出版、2014年
• Sarah Bunin Benor。「タルミド・ハハムとツェデイケス：正統派ユダヤ人における言語、学識、そして男性性」、『ユダヤ社会研究』、2004年秋、第11巻第1号、147-170ページ。
• ユダヤ人女性アーカイブ
• リヴカ・タイツ・ブラウ著『結婚生活とそれ以外の生活におけるジェンダー関係』正統派フォーラムシリーズ。ニューヨーク、ニュージャージー州ジャージーシティ：イェシーバー大学出版局マイケル・シャーフ出版信託；KTAV出版局配給、2007年。ISBN 978-0-88125-971-1。
• デボラ・ヘシェリス著『月の失われた光』、ターガム・プレス、2004年
• ダニエル・ボヤリン、ダニエル・イツコヴィッツ、アン・ペレグリーニ。『クィア理論とユダヤ人問題：男たちと女たちの間で』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2003年。ISBN 0-231-11374-9ISBN​ 0-231-11375-7。
• ダニエル・ボヤリン。『非英雄的行為 ：異性愛の台頭とユダヤ人男性の発明』。『反逆』第8巻、バークレー：カリフォルニア大学出版局、1997年。ISBN 0-520-21050-6。
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• アンドレア・ドウォーキン著『スケープゴート：ユダヤ人、イスラエル、そして女性解放』（2000年）ISBN 0-684-83612-2
• シャーロット・エリシェバ・フォンロバート著『月経の純潔 ：聖書におけるジェンダーに関するラビとキリスト教の再構築』『コントラバージョンズ』スタンフォード大学出版局、2000年。ISBN 0-8047-3725-8。
• ジョナサン・フランケル著『ユダヤ人とジェンダー ：階層構造への挑戦』現代ユダヤ人研究シリーズ16、オックスフォード；ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 0-19-514081-8。
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• ツィピー・イヴリー著『文化を体現する：日本とイスラエルにおける妊娠』医学人類学研究シリーズ、ラトガース大学出版局、2009年。ISBN 978-0-8135-4636-0ISBN​ 978-0-8135-4635-3。
• ウォルター・ジェイコブ、モシェ・ゼメル。『ユダヤ法におけるジェンダー問題 ：エッセイと応答集』。進歩的ハラハー研究シリーズ。ニューヨーク：ベルグハーン・ブックス、2001年。ISBN 1-57181-239-3。
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• オラ・コーエン。ミシェネ・エヴレ・ハ・メヒツァ ：リ・シェエラット・ハ・ハフラダ・ハ・ミグダリット・バ・ハラカ・ハ・イェフディット。エルハナ: O. コーエン、2007。ISBN 965-7402-04-2。
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• ミリアム・ペスコウィッツ。『紡ぐ幻想 ：ラビ、ジェンダー、そして歴史』。『コントラバージョンズ』第9巻、バークレー：カリフォルニア大学出版局、1997年。ISBN 0-520-20831-5ISBN​ 0-520-20967-2。
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• ジャクリーン・ポルトガル著『イスラエルの出生政策 ：宗教、ジェンダー、国家の政治』ウェストポート、コネチカット州：プレイガー出版、1998年。ISBN 0-275-96098-6。
• メリッサ・ラファエル著『アウシュヴィッツにおける神の女性的側面 ：ホロコーストに関するユダヤ人フェミニスト神学』宗教とジェンダー。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ、2003年。ISBN 0-415-23664-9ISBN​ 0-415-23665-7。
• ジェニファー・リング著『思考の政治的帰結 ：ハンナ・アーレントの著作におけるジェンダーとユダヤ教』。ニューヨーク州立大学政治理論シリーズ。ニューヨーク州オールバニー：ニューヨーク州立大学出版局、1997年。ISBN 0-7914-3483-4ISBN​ 0-7914-3484-2。
• スーザン・スター・セレド著『女性を病気にさせるものは何か？：イスラエル社会における母性、慎み、そして軍国主義』ブランダイス大学出版局、2000年。
• リンダ・M・シャイアーズ著『帰郷 ：ある女性のユダヤ教への改宗物語』コロラド州ボルダー：ウェストビュー・プレス、2003年。ISBN 0-8133-6596-1。
• クレア・M・タイリー著『「開かれた世界」 ：ユダヤ人女性作家とイギリス文化』ニューアーク：デラウェア大学出版局、2006年。ISBN 0-87413-933-3ISBN​ 978-0-87413-933-4。
• クラウディア・ウルブリッヒ著『シュラミットとマルガレーテ ：18世紀ヨーロッパの農村社会における権力、ジェンダー、宗教』ボストン：ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ、2005年。ISBN 0-391-04227-0。
• エレイン・ウェインライト著『女性による癒し ：初期キリスト教における癒しのジェンダー化』BibleWorld、ロンドン、オークビル（コネチカット州）：Equinox Pub. Ltd.、2006年。ISBN 1-84553-134-5ISBN​ 1-84553-135-3。
• エリオット・R・ウルフソン著『言語、エロス、存在 ：カバラ的解釈学と詩的想像力』ニューヨーク：フォーダム大学出版局、2005年。ISBN 0-8232-2418-X; 0823224198。
• 四角の中の円 ：カバラの象徴におけるジェンダーの使用に関する研究。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、1995年。ISBN 0-7914-2405-7ISBN​ 0-7914-2406-5。
• ダイアン・ウォルフサル著『イディッシュ語の絵 ：ルネサンス期イタリアの挿絵入りイディッシュ語書籍におけるジェンダー、アイデンティティ、そして記憶』ブリル社ユダヤ学シリーズ36、ライデン：ボストン ：ブリル社、2004年。ISBN 90-04-13905-2。
• ヘレナ・ズロットニック著『ディナの娘たち ：ヘブライ語聖書から古代末期までのジェンダーとユダヤ教』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、2002年。ISBN 0-8122-3644-0ISBN​ 0-8122-1797-7。
• 「男性と女性だけではない：古代ユダヤ思想における六つの性別」サラ・フリードソン著。Sefaria、2016年6月10日。
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