タマー・ロス

タマー・ロス（ヘブライ語：תמר רוס）は、バル・イラン大学のユダヤ哲学の教授であり、宗教フェミニスト哲学の専門家である。^[1]

ロスは、フェミニズムはトーラーの外にあるものではなく、むしろトーラーと一体であると主張することで、ユダヤ教におけるジェンダーをめぐる哲学的問題に極めて重要な貢献をしている。^[2]彼女は、進化する啓示の概念、つまり歴史が進化し社会が発展し成熟するにつれて人々はより多くを学ぶという概念を支持し、イェリダト・ハ・ドロトの概念、つまりトーラーの知識は時間とともに減少するという考えに反対している。彼女はまた、神聖なテキストや伝統の神性と宗教的妥当性に異議を唱えることで認識されている欠陥に対処する、よりリベラルな運動のアプローチにも反対し、そのようなアプローチは信仰の基礎を損なうだけだと主張している。彼女は、宗教的伝統を損なうのではなく拡大することで現代の懸念に対処しようとするアプローチとして、 もともとアブラハム・アイザック・クックのアイデアであった「トーラー宮殿の拡張」という比喩を展開している。

彼女の学術的専門分野には、アブラハム・アイザック・クックの思想、現代のムサール運動とミトナゲディズムの思想、ユダヤ教とジェンダーなどがある。彼女は、ユダヤの倫理と神学、伝統的ユダヤ思想の現代的問題、ハラハーの哲学、正統派ユダヤ教のフェミニズムに関する書籍や記事を執筆している。

ロスはユダヤ正統派フェミニスト同盟（JOFA）の諮問委員会の委員を務めている。 ^[3]

ロス氏はユダヤ思想とハラハー哲学に関する多くのテーマについて幅広く出版しており、女性の学習への貢献が認められ、2013年の独立記念日式典の聖火ランナーにイスラエル政府から選出された。^[4]

ロスは長年にわたりJOFAの会議に出席した^{[5] 。 [4]}

• 「宗教的真実の主張の認知的価値：ラビ・AI・クックとポストモダニズム」、ハゾン・ナフム：ノーマン・ラムを称える記念号、1997年12月、479～527ページ。
• 「現代正統主義とフェミニズムの挑戦」、ジョナサン・フランケル、イーライ・レダーヘンドラー、ピーター・Y・メディング、エズラ・メンデルソン編『現代ユダヤ研究』、現代ユダヤ研究所およびオックスフォード大学出版局、2000年、3-38頁
• 「正統派、女性、ハラハーの変化」（ヘブライ語）、アミハイ・ベルホルツ編『ハラハーの探求：ユダヤ法に関する学際的視点』、イェディオット・アハロノット/ベット・モラシャ、2003年、387～438ページ。
• トーラー宮殿の拡張：正統派とフェミニズム。ブランダイス大学出版局、2004年。ISBN 1-58465-390-6 

• ユダヤ人フェミニズム
• ユダヤ正統派フェミニスト同盟
• ユダヤ教における女性の役割

• ヨエル・フィンケルマン、「タマー・ロス著『トーラーの宮殿の拡大：正統派とフェミニズム』の批評」Edah Journal 4:2 2004
• Aryeh A. Frimer、「宝を守る」。Tamar Ross、「Torah Palace の拡大: 正統派とフェミニズム」のレビュー。BDD - Journal of Torah and Scholarship、18、英語セクション、pp. 67–106 (2007 年 4 月)。
• 神は男を従わせ、男は妻を従わせる。ハアレツ、2007年1月11日
• ダニエル・ライフマン、「トーラーの宮殿の拡張：正統派とフェミニズム（レビュー）」モダン・ユダヤ教、26、pp. 101-108（2006年2月）
• クレア・E・スフリン、「物語を語る：ユダヤ人フェミニスト思想における法的転換」、マリオン・カプラン、デボラ・ダッシュ・ムーア編『ジェンダーとユダヤ人の歴史』（ブルーミントン：インディアナ大学出版、2011年）、233～250ページ。
• エフライム・シャミエル『宗教と理性の間 - 現代ユダヤ思想における弁証法的立場』、アカデミック・スタディーズ・プレス、ボストン 2020年、第1部、pp. 159-167。

• バーイラン大学哲学科教授ロス・ペイジ
• 正統派イスラエルのフェミニストがアメリカのいとこたちに出会う タマー・ロス著