フリーガニズム

フリーガン主義とは、従来の経済への参加を制限し、特に食品などの廃棄品の回収を通じて資源の消費を最小限に抑えるという思想である。 ^[1]「フリーガン」という言葉は、「フリー」と「ビーガン」を組み合わせた造語である。 ^[2]ビーガンは動物の搾取に対する抗議として動物性製品の購入、消費、使用、着用を避けるが、フリーガンは、少なくとも理論上は、食品システム全般に対する抗議として、何も 買わない。

フリーガニズムは、廃棄食品を漁ることと同義語として紹介されることが多いが、フリーガンは反消費主義、反資本主義のイデオロギーとの関連や、自発的な失業、廃墟での不法占拠、人のいない都市公園での「ゲリラガーデニング」など、より幅広い代替生活戦略に従事していることで区別される。^[3]

2013年の映画「ザ・イースト」はフリーガニズムと、アナキスト・コミュナリズムなどの関連実践を題材にしている。監督のザル・バトマングリと主演のブリット・マーリングが共同でこの映画の脚本を執筆し、脚本は主に2009年の夏にフリーガニズムを実践した経験に基づいている。^[4]

フリーガンの資本主義への参加を減らすという目標と廃棄品の回収という戦術は、1960年代にサンフランシスコのヘイト・アシュベリーを拠点とし、無料の住宅や診療所を組織し、救出された食品を無料で配布したアナキストのストリートシアターグループであるディガーズと共通する要素がある。^[5]「フリーガン」という言葉自体は、 1994年にキース・マクヘンリーが動物性食品にお金を払わない非ビーガンを指すために作ったと言われている。マクヘンリーは、軍国主義への抗議と「慈善ではなく連帯」の手段として無料のベジタリアン料理を配布するアナキストグループであるフード・ノット・ボムズの共同創設者である。 ^{[1]マクヘンリーの説明は、この言葉が1990年代半ばに}反グローバリゼーションや急進的な環境保護運動の参加者によって使われ始めたことを示す、フリーガニズムに関する他の出版物の説明と一致している。^[6]

1999年にフロリダ州ゲインズビルで元アゲインスト・ミー！のドラマー、ウォーレン・オークスが書いたパンフレット「なぜフリーガンなのか？」^{[7]では、フリーガン主義を「食べることに関する反消費主義的な倫理」と定義し、}ゴミ漁りなどの習慣について説明しています。フリーガニズムは、皿をこすり落とす、野生の餌探し、ガーデニング、窃盗、従業員の詐欺、物々交換などを、食費の支払いの代わりとして推奨している。^[8]このパンフレットではまた、「フリーガニズム」に関連する活動も拡大し、節水、プレサイクリング、物品の再利用、太陽エネルギーの利用など、食糧以外の慣行に関する長いセクションを設けている。しかし、このパンフレットでは、フリーガニズムは単なる一連の行動ではなく、包括的な政治目標を持っているとしている。それは、「すべての企業、すべての店、すべての農薬、無駄にされているすべての土地と資源、資本主義システム、抑圧的なドル、賃金奴隷制、ブリトー全体」の「究極のボイコット」であり、「地球に優しくしながら、満足のいく人生を送る」ことである。自称「フリーガン」の最初の組織化されたグループは、2003年にニューヨーク市のウェットランド・プリザーブ・ナイトクラブと関連アクティビズム・センターから派生して結成された。グループfreegan.infoによると、「人権侵害、環境破壊、動物虐待に責任のある非倫理的な企業の製品をボイコットしようと何年も試みたが、我々の多くは、何を買っても結局は嘆かわしいものを支持することになると気づいた。問題は少数の悪徳企業だけではなく、システム全体にあると認識した。」^[9] 2005年から、freegan.infoは裁縫や自転車のワークショップ、野生の食物採集遠征、そして「ゴミツアー」（一般の人々やメディアに公開される公共のゴミ箱漁り）などの定期的なイベントを企画した。^[10]

研究によると、ゴミ漁りなどフリーガニズムに関連する行為に参加する人の大半は、経済的な理由でそうしているという。^{[11] [12] [13]}フリーガンは通常、廃棄物の回収や消費の回避にイデオロギー的または政治的動機を持つこの集団のサブセットとして区別されるが、フリーガンの中には、娯楽のため、無料の品物を手に入れるため、または宗教的信念からそうする人もいる。人類学者のロレッタ・ルーは、アジアのフリーガン実践者の間で、フリーガニズムが自由の概念、特に「倫理的自由」と密接に関係していることを明らかにした。^[14]

フリーガン主義の初期の実践者やフード・ノット・ボムズのような先駆者たちは、明らかに反資本主義であり、資本主義が過剰消費、人間労働者や人間以外の動物の虐待、資源の浪費の原因であると主張した。^[15]フリーガンの反資本主義へのアプローチは、広く無政府主義的な方向性を持っている。フリーガンは、国家権力を掌握しようとするのではなく、「先駆的政治」に従事していると主張し、浪費された資源を使って「古い社会の殻の中に」新しい社会を築き、「コミュニティ、寛大さ、社会への関心、自由、協力、共有」の価値観に基づいている。^[9]フリーガンの実践は、理論的には、基本的な必需品のコモディティ化、経済成長の必然性、そして無償の贈与や共有ではなく金銭交換に基づく経済を拒否している。^{[16]フリーガン組織は、}反グローバリゼーション運動によって普及し、後にウォール街占拠運動のようなアナキズムに触発された運動でも見られるようになった、合意に基づく意思決定もよく利用している。

「フリーガン」という言葉は「ビーガン主義」というラベルをもじって生まれたもので、ニューヨークのfreegan.infoの調査では、参加者のほとんどがフリーガンになる前はベジタリアンかビーガンだったことがわかった。^[1]しかし多くの場合、フリーガンはビーガンが購入する製品の環境や労働への影響、そして多くのビーガン製品ラインの企業所有を無視していると主張してビーガンを批判している。 ^[17]

フリーガンがビーガン主義を拒絶する理由は、食品廃棄物の存在に気付いたことと関係していることが多い。米国^[18]や他の西洋諸国^[19]では、食品廃棄物は食糧供給の最大40%を占めると推定されている。多くの人にとって、食品廃棄物の生態学的影響に関する統計（世界の耕作地の最大12%、世界の淡水の最大23%が消費されることのない食品の生産に使われている^[20]）は、資本主義の食糧システムを完全に拒絶する根拠となっている。さらに、一部のフリーガンによると、スーパーマーケットのゴミ箱に食べ物が捨てられていることは、ビーガンの社会変革理論に欠陥があることを示している。なぜなら、市場は消費者の嗜好を生産の変化に効率的に変換 しないからだ。

フリーガンの中には、「土地への回帰」や「アナルコ・プリミティビズム」を信奉する者もいる。後者は、人類は資本主義だけでなく文明そのものも拒絶すべきだと主張する。しかし、いくつかの例外はあるものの、フリーガン主義は主に都市や郊外で起こる現象である。^[21]ある研究では、フリーガンは都市を再び自然化しようとし、都市の廃棄物を「自然」資源として扱い、ゴミ漁りを狩猟や採集に似た行為として捉えることで、この明らかな矛盾を克服していると示唆している。^[22]

フリーガンは、北米では「ダンプスター ダイビング」または「アーバン フォージング」、英国では「スキッピング」、「ビンレイディング」または「スキピタリアン主義」、オーストラリアでは「スキップ ディッピング」、ドイツでは「コンテナン」、ニュージーランドでは「ドゥーイング ザ ダック」として知られている、商業施設から廃棄された食品を回収することで最もよく知られています。フリーガンの食事は、保守的な販売期限、特定の生鮮食品 (焼き菓子など) の意図的な過剰在庫、果物や野菜の美的基準など、それでもまだ食べられる商業食品廃棄物を生み出すさまざまな慣行によって可能になっています。^{[18] [19]}ただし、ダンプスター ダイビングは食品をかき回すことに限定されません。フリーガンは、商業用ダンプスターから衣類、本、電化製品、自転車、家具も回収していると報告しています。

フリーガンの中には「都市採食」のサイトや戦略を共有することに消極的な人もいますが、freegan.infoのようなフリーガンは、食品廃棄への意識を高め、他の実践者を募集するために公開イベントを企画しています。^{[10]これらのイベントは、特に2005年から2009年にかけて、}ニューヨークタイムズ、^[23] オプラ、^[24] MSNBCなどのメディアから大きな注目を集めました。^[25 ]

^{野生の採集民[26]}は、従来の方法で栽培された食物を買う代わりに、自分たちのコミュニティで育つ食物や薬用植物を見つけて収穫する。フリーガンの中には、コミュニティを再建し、自らの食物を育てる能力を取り戻すことを目的とした「ゲリラ」または「コミュニティ」菜園に参加する者もいる。こうしたゲリラ菜園を肥やすために、ゴミ箱漁りで得た食物も再利用されることがある。また、都市部に適した小規模なインフラを維持するために、通常の堆肥化技術の代わりにミミズ栽培を使用する者もいる。田舎に住むフリーガンの中には、自ら食物を栽培し、代替エネルギー源を利用して自家農場のエネルギー源とする「ホームステッド」の者もおり、時には完全に「オフグリッド」で生活している。^[21]

「共有」はフリーガンの一般的な習慣としても紹介されており、アナキストの「贈与経済」の考えと関連している。例えば、フード・ノット・ボムズは、本来は廃棄されるはずだった食品を回収し、温かい食事を路上で欲しい人に提供している。リアリー・リアリー・フリー・マーケットは、フリーガンが商品を捨てる代わりに共有したり、スキルを共有したり、プレゼントを贈ったり、食事をしたりできる無料の社交イベントである。フリーストアは、人々が金銭ベースの経済の外で商品やサービスを交換する一時的な市場である。ニューヨーク市では、freegan.info がゴミ収集ツアーの後に回収した食品をアドホック方式で無料で配布することが多い。^[10]

フリーガンは移動手段の共有も提唱している。相乗りやヒッチハイクは車の使用を減らすことはできるが、なくすことはできない。コミュニティ自転車プログラムや共同体は、コミュニティでの自転車の共有を促進し、拾った自転車や壊れた自転車を修復し、人々に自転車の修理方法を教えている。その過程で、彼らは技術と資源を共有する文化を築き、廃棄された自転車や自転車部品を再利用し、環境に優しい交通手段へのアクセスを向上させることを目指している。

フリーガンが食品廃棄物を回収して再分配すべきだと主張するのと同じように、空き家は再生されるべき「廃棄物」の一種であると主張する者も少なくない。1980年代から1990年代にかけて、西ヨーロッパや米国の一部では不法占拠が広まり、活動家は不法占拠された建物を住居としてだけでなく、コミュニティセンター、海賊ラジオ局、フリースクールを作るためにも利用した。^[27]自治体による広範な取り締まりにより、多くの不法占拠が閉鎖され、残りは1990年代に合法化された。フリーガンが台頭してきた時期である。そのため、この活動にどれだけの人が関わっているかを知ることは難しい。^{[28]フリーガンに関する研究では、彼らが不法占拠を}支持していることが一貫して示されているが、実際には、フリーガンの生活状況は、仕事を賃貸と交換することから伝統的な住宅所有まで多岐にわたる。^[1]

労働時間を減らすこともフリーガンのもう 1 つの要素です。フリーガンは、物質的な品物を蓄積するためだけに働くという考え方に反対しています。彼らは、基本的な必需品だけを購入し、残りはゴミから無料で入手することで、働く必要性が減ると主張しています。フリーガンによると、働かなければ、政治活動のための時間が増えると同時に、貴重な時間を「他人の命令に従う、ストレス、退屈、単調さ、そして多くの場合、身体的および精神的健康へのリスク」に費やすことになる仕事を避けることができます。^[9]しかし、スクワッティングと同様に、フリーガンのイデオロギーと実践の一致度はさまざまです。調査では、自称フリーガンは、不定期にしか働いていない、社会正義団体で一貫して働いている、より伝統的な「資本主義的」職業に就いているなど、さまざまな報告があります。^[6]

廃棄物に触れることは、ほとんどの先進国ではタブーとされ、社会的に受け入れられない。フリーガンは、ホームレスのような汚名を着せられ、人種差別を受けた集団と結び付けられることが多く、アライグマのような「害獣」動物と比較されることさえある。^[29]ニューヨーク市などの一部の公衆衛生当局は、衛生上の理由から、ゴミ箱漁りを明確に禁止している。 ^[30]また、メディアの報道では、ゴミ箱漁りの「不快感」に焦点を当てながら、その政治的な内容は（明示的または暗黙的に）無視されることがある。^[31]この言説は、アナキスト運動が不衛生で危険であると主張して、その信用を失墜させるために、より広く展開されている。^[32]ゴミ箱漁りで拾った食べ物は安全だと主張するフリーガンもいるが（捨てられるのは、食べられなくなったからではなく、利益を生む販売ができないからだと指摘する）、回収した食べ物の「汚さ」を資本主義の規範に対する象徴的な拒絶として受け入れるフリーガンもいる。^[33] freegan.infoというグループは、廃棄された食品に対する嫌悪感をメッセージの一部に取り入れ、社会的非難は食品を回収する人ではなく、廃棄する人に向けられるべきだと主張している。^{[34] [35]}

フリーガン主義は、その特徴的な習慣であるゴミ漁りが、フリーガンが拒否していると主張する資本主義の食料システムに依存しているという事実から、他の過激な運動や主流の評論家からも批判されている。 ^[23]典型的な反応は、フリーガンの習慣はゴミ漁りに限定されず、ゲリラガーデニング、野生の食物採集、裁縫や自転車修理の「スキルシェア」など、従来の経済からより完全に自立した行動も含まれるというものである。

ゴミ漁りや落ち穂拾いなどの活動は、伝統的に貧困層の生活戦略とみなされているが、フリーガンに関するほとんどの研究では、個人は中流階級や上流階級の出身で、高等教育を受けている（現在の生活様式では低所得であっても）ことがわかっている。^{[1] [6]}フリーガン主義は、人種的に排他的であるとも言われている。なぜなら、フリーガン主義の廃棄物への自発的な関わりは、有色人種は汚くて汚染されているという「世界的に普遍的な人種的構築」を裏付けるように思われるからである。^[36]ある有色人種のフリーガンは、「私がダイビングをしているのを人に見られるのは非常に恥ずかしい。なぜなら、私はただの私ではなく、一般的な黒人の代表でもあるとわかるからだ...自分のキャンパスでダイビングをしているときに、警備員に何度も嫌がらせを受けたが、白人の友人たちがゴミ捨て場から頭を出した。」と書いている。^[37]対照的に、フリーガニズムの男女比はより複雑で、一部のグループでは男性が多数派である一方、他のグループでは女性が多数派であるとする報告もある。^[1]

廃棄された食品、スペース、または建物を再利用するというフリーガンの習慣の合法性は、財産、不法侵入、および廃棄物の除去に関する現地の法律によって異なります。^[38]ニューヨーク市など一部の地域では、フリーガンは公然とゴミ箱漁りをしますが、他の地域では、都市での食料調達は秘密裏に行われます。近年、英国、^[39]ベルギー、^[40]フランス^[41]で政治的な理由でゴミ箱漁りをした人々の逮捕がありましたが、ほとんどの地域で最終的に告訴は取り下げられました。これらの行為は、公共の場所で寝ること、許可なく食べ物を分け合うこと、またはアルミ缶を回収して再販することなど、生存行為のより広範な犯罪化の一部と見なすことができ、フリーガンだけでなく、フード・ノット・ボムズなどの関連グループやホームレスにも影響を与えています。^[15]フリーガンズによると、店舗側も廃棄物回収に対応しており、廃棄前に意図的に商品を破壊したり、^[42]ゴミ箱に鍵をかけたり、食品に漂白剤をかけて食べられないようにしたりしている。フランスでは、新しい法律でこのような方法で食品を破壊する行為が禁止されている。^[43]

米国におけるフリーガニズムのメディア報道は、 2007年から2009年の金融危機の頃にピークを迎え、その後は減少した。最近では、フリーガニズムは食品廃棄物への関心の高まりという文脈で議論されている。食品廃棄物の著名な活動家で「フィードバック」という団体の創設者であるトリストラム・スチュアートは、フリーガニズムに対するメディアの注目がこの問題への関心を高める上で重要だったと主張している。 ^[1]食品廃棄物に関する現代の公共政策の取り組みの起源に関する他の分析でも、フリーガニズムがフランスの食品廃棄物に関する法律や米国の食品廃棄物削減チャレンジなどの新しい取り組みに貢献したと結論付けられている。^{[44] [45]}

• 狩猟採集民
• パグパグ

• スチュアート、トリストラム（2009年）。『廃棄物：世界の食品スキャンダルの解明』ペンギン社。ISBN 978-0-14-103634-2。
• サンディーン、マーク (2012)。『お金を辞めた男』。リバーヘッドブックス。ISBN 1594485690 
• バーナード、アレックス（2016）。フリーガンズ：アメリカの食品廃棄物の富に飛び込む。ミネソタ大学出版局。ISBN 978-0-8166-9813-4。 
• ルー、ロレッタ（2019）。倫理的実践としての自由：香港におけるフリーガニズムとフリーサイクリングを通じた自由の可能性について。アジア人類学。

ウィキメディア・コモンズには、フリーガニズムに関連するメディアがあります。

• Fallingfruit.org/freegan – Falling Fruit のフリーガン リソースのグローバル マップ
• Trashwiki – ゴミ漁りスポットのフリーガン wiki 百科事典
• Freegan.info – フリーガンの理論と実践に関する 100 ページ。主にニューヨークでのイベントやディレクトリを掲載。
• Freegan.at – オーストリアのフリーガンのページ（英語版）